四、唯独信心（论救恩：因信称义）
1）含义：唯独信心教义是宗教改革的“内容原则”（Material Principle）。基督的义唯独透过信心归算给我们，这并不是要否定美德或者说善工，而是说，信心也是上帝的恩典。信心是其他一切美德的基础，“称义单单靠信心，但信心从不单独出现”。唯独信心的争论还是跟罗马教会的“注入说”和改教家们的“归算说”之争相关。具体到圣礼的问题，罗马教会也相信圣礼是恩典，但强调圣礼不仅仅是不可见恩典的可见记号（sign），同时也是恩典实际临到的原因，[6]正如一件为着某个使用目的而造的工具本身已经具有效用一样，因着上帝的安排，“圣事本身产生效果”（Sacramenta operantur ex opere operato，也称“因功生效”）。[7]与此相对地，改教家们则强调上帝所赐下的信心的关键作用，是信心而不是圣礼本身产生功效。
2）文本：《威斯敏斯特信条》（Westminster Confession of Faith）第11章第2节：“这样领受着基督和他的义，并在其中安息的信仰，是称义的惟一工具；然而它在被称为义的人里面并不是单独存在的，而是常有其他施拯救的恩典相伴的，并且不是死信，而是以爱运行的信。”
3）历史：卡尔施塔特在1519年的莱比锡辩论中同样使用了Sola Fide。路德本人在他著名的加拉太书三章的翻译中使用了这概念。[9]1521年，梅兰希顿在《教义要点》（Loci Communes）极为精确地使用了它。同一措辞还见于Francois Lambert（1524）、厄科兰帕迪乌斯（Johannes Oecolampadius，1524；1534）、布赛（1527；1534；1536；1545）、布林格（Heinrich Bullinger，1534；1557）、Peter Martyr Vermigli（1549）和加尔文（要义3.3.1；3.11.1；1.11.19；3.14.17 等）的著作中。当然还有《奥斯堡信条》（Augsburg Confession）第6条，《比利时信条》（Belgic Confession）第22条和《海德堡要理问答》（Heidelberg Catechism）第60问。（R. Scott Clark）
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1、福音的传讲，带来外在的呼召，召人悔改信主基督。借着圣道的传讲，召请罪人来接受主耶稣的救恩，这正是主所颁布给教会的大使命（太28:19; 可16:15）。但是被召请的多，选上的少，许多人不回应此福音的呼召（太22:2-14; 路14:16-24）。他们被这世界之神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们（林后4:4），所以他们抗拒抵挡救恩的信息 （徒7:51; 13:46; 28:26-29; 帖后1:8）。
《马太福音》 28：19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。
《马可福音》 16：15 他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民（注：“万民”原文作“凡受造的”）听。
《马太福音》 22：2 “天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，
《马太福音》 22：3 就打发仆人去，请那些被召的人来赴席；他们却不肯来。
《马太福音》 22：4 王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。'
《马太福音》 22：5 那些人不理就走了：一个到自己田里去，一个做买卖去，
《马太福音》 22：6 其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。
《马太福音》 22：7 王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。
《马太福音》 22：8 于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。
《马太福音》 22：9 所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。'
《马太福音》 22：10 那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。
《马太福音》 22：11 王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，
《马太福音》 22：12 就对他说：‘朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢？'那人无言可答。
《马太福音》 22：13 于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。'
《马太福音》 22：14 因为被召的人多，选上的人少。”
《路加福音》 14：16 耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。
《路加福音》 14：17 到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧！样样都齐备了。'
《路加福音》 14：18 众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。'
《路加福音》 14：19 又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。'
《路加福音》 14：20 又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。'
《路加福音》 14：21 那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。'
《路加福音》 14：22 仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。'
《路加福音》 14：23 主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。
《路加福音》 14：24 我告诉你们，先前所请的人没有一个得尝我的筵席。'
《哥林多后书》 4：4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。
《使徒行传》 7：51 你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵；你们的祖宗怎样，你们也怎样！
《使徒行传》 13：46 保罗和巴拿巴放胆说：“ 神的道先讲给你们，原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。
《使徒行传》 28：26 他说：‘你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。
《使徒行传》 28：27 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。'
《使徒行传》 28：28 所以你们当知道， 神这救恩如今传给外邦人，他们也必听受。”
《使徒行传》 28：29 “保罗说了这话，犹太人议论纷纷地就走了。”）
《帖撒罗尼迦后书》 1：8 要报应那不认识 神和那不听从我主耶稣福音的人。
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2、根据神的救恩计划，凡是被圣父预定拣选的人，也就是圣子十架代赎的子民，在所定的时刻，听到圣道福音的呼召，借着圣灵的大能，得以脱离死亡，进入生命，使他们得着救恩（林前1:23-24）。此圣灵恩召是内在的光照苏醒，使选民欢喜快乐回应此恩召；其方式是内在奥秘的恩赐和选召确定的得救（徒 13:48; 罗11:29）。此圣灵有效的恩召，所带来的果效是叫我们与主基督有交通（林前1:9）、领受属天的福份（彼前3:9）、获得真自由（加5:13）、得享平安（林前7:15）、成为圣洁（帖前4:7）、同有一个指望（弗4:4）、获得永生（提前6:12）、进入神的国得享荣耀（帖前2:12）。
《哥林多前书》 1：23 我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；
《哥林多前书》 1：24 但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为 神的能力， 神的智慧。
《使徒行传》 13：48 外邦人听见这话，就欢喜了，赞美 神的道；凡预定得永生的人都信了。
《罗马书》 11：29 因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。
《哥林多前书》 1：9 神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子─我们的主耶稣基督一同得分。
《彼得前书》 3：9 不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。
《加拉太书》 5：13 弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。
《哥林多前书》 7：15 倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。 神召我们原是要我们和睦。
《帖撒罗尼迦前书》 4：7 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
《以弗所书》 4：4 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。
《提摩太前书》 6：12 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
《帖撒罗尼迦前书》 2：12 要叫你们行事对得起那召你们进他国、得他荣耀的 神。
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3、死在过犯罪恶中的罪人，是属血气的人，不能明白领会属灵的事。唯有靠圣灵藉圣道在选民心中作内在的呼召工作（帖后2:13-14; 林后3:3-6; 罗8:30; 11:7; 弗1:10-11），他们才能脱离败坏的罪性与死亡的状态，借着主耶稣基督蒙恩得救（罗8:2; 弗2:1-5; 提后1:9-10）。唯有圣灵使他们明白属神的事（徒26:18; 林前2:10,12; 弗1:17-18）；除去他们的石心，赐给他们肉心（结36:26）；更新他们的意志，使他们决志离恶向善（结11:19; 36:27; 腓2:13; 申30:6）；吸引他们达到归向主基督的必定结果（弗1:19; 约6:44-45）。他们在圣灵的恩典咝兄校歉市脸芬獾腻砭鸵d，回应此有效的恩召（歌1:4; 诗110:3; 约6:37; 罗6:16-18）。
《帖撒罗尼迦后书》 2：13 主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢 神，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。
《帖撒罗尼迦后书》 2：14 神藉我们所传的福音召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光。
《哥林多后书》 3：3 你们明显是基督的信，藉着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上，乃是写在心版上。
《哥林多后书》 3：4 我们因基督所以在神面前才有这样的信心，
《哥林多后书》 3：5 并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。
《哥林多后书》 3：6 他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。（精意或作圣灵）。
《罗马书》 8：30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
《罗马书》 11：7 这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了，其余的就成了顽梗不化的。
《以弗所书》 1：10 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。
《以弗所书》 1：11 我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行做万事的，照着他旨意所预定的，
《罗马书》 8：2 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
《以弗所书》 2：1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
《以弗所书》 2：2 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
《以弗所书》 2：3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
《以弗所书》 2：4 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
《以弗所书》 2：5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
《提摩太后书》 1：9 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。
《提摩太后书》 1：10 但如今藉着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。
《使徒行传》 26：18 我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。
《哥林多前书》 2：10 只有 神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是 神深奥的事也参透了。
《哥林多前书》 2：12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从 神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
《以弗所书》 1：17 求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。
《以弗所书》 1：18 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望；他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；
《以西结书》 36：26 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
《以西结书》 11：19 我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，
《以西结书》 36：27 我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。
《腓立比书》 2：13 因为你们立志行事，都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。
《申命记》 30：6 耶和华你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的 神，使你可以存活。
《以弗所书》 1：19 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，
《约翰福音》 6：44 若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。
《约翰福音》 6：45 在先知书上写着说：‘他们都要蒙 神的教训。'凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。
《雅歌》 1：4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室。我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的！
《诗篇》 110：3 当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露。
《约翰福音》 6：37 凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。
《罗马书》 6：16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。
《罗马书》 6：17 感谢 神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。
《罗马书》 6：18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
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4、这些蒙神选召的人，既被有效的恩召召来，神就白白的称他们为义（罗8:30; 3:24）。这并非将「义」放置在他们里面，乃是赦免他们的罪，算他们为义，接纳他们为义人。这并非他们自己作了什么，乃是单单为主基督的缘故。他们被称为义的本质原因是因为「主基督的顺服义行，满足了神公义的要求」，而基督的义归算在他们身上（罗3:22,24-25,27-28; 4:5-8; 5:17-19; 林后5:19,21; 多3:5,7; 弗1:7; 耶23:6; 林前1:30-31），以致他们因着信接受并倚靠基督和祂的义。这藉以称义的信心，并不是出于他们自己，乃是神所赐的（徒10:43; 13:38-39; 加2:16; 腓3:9; 弗2:7-8; 6:23）。
《罗马书》 8：30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
《罗马书》 3：24 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
《罗马书》 3：22 就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
《罗马书》 3：24 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
《罗马书》 3：25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，
《罗马书》 3：27 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了！用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。
《罗马书》 3：28 所以（注：有古卷作“因为”）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。
《罗马书》 4：5 惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。
《罗马书》 4：6 正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。
《罗马书》 4：7 他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！
《罗马书》 4：8 主不算为有罪的，这人是有福的！”
《罗马书》 5：17 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？
《罗马书》 5：18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
《罗马书》 5：19 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
《哥林多后书》 5：19 这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。
《哥林多后书》 5：21 神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。
《提多书》 3：5 他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。
《提多书》 3：7 好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。
《以弗所书》 1：7 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
《耶利米书》 23：6 在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为‘耶和华我们的义'。”
《哥林多前书》 1：30 但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
《哥林多前书》 1：31 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
《使徒行传》 10：43 众先知也为他作见证，说：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。'
《使徒行传》 13：38 所以弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的。
《使徒行传》 13：39 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。
《加拉太书》 2：16 既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。
《腓立比书》 3：9 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，
《以弗所书》 2：7 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
《以弗所书》 2：8 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
《以弗所书》 6：23 愿平安、仁爱、信心，从父 神和主耶稣基督，归与弟兄们。
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5、「信」就是接受并倚靠主基督，这乃是称义的唯一媒介方法（约1:12; 罗3:28; 5:1）。然而，「信」在被称为义的人身上，并不孤单，必有救恩中一切其他的恩典伴随之。真实得救的信，不是死的信，乃是使人生发仁爱的信（雅 2:17,22,26; 加5:6）。因信基督称义的人，虽然仍可能犯罪，借着认罪悔改，必蒙神的继续赦免洗净（约壹1:9; 2:1）；他们永远不会从称义的地位上堕落（路22:32; 约10:28; 来10:14）。然而，他们会因罪而蒙神不悦，如同儿女因罪过使父亲不悦，直到他们谦卑认罪悔改，祈求饶恕悔过自新，父神的面光才会重新光照他们（诗 32:5; 51:7-12; 89:31-33; 太26:75; 林前11:30,32; 路1:20）。
《约翰福音》 1：12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。
《罗马书》 3：28 所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。
《罗马书》 5：1 我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。
《雅各书》 2：17 这样，信心若没有行为就是死的。
《雅各书》 2：22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
《雅各书》 2：26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
《加拉太书》 5：6 原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效；惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
《约翰一书》 1：9 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
《约翰一书》 2：1 我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
《路加福音》 22：23 他们就彼此对问，是哪一个要做这事。
《约翰福音》 10：28 我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
《希伯来书》 10：14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
《诗篇》 32：5 我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”你就赦免我的罪恶。
《诗篇》 51：7 求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。
《诗篇》 51：8 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。
《诗篇》 51：9 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
《诗篇》 51：10 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
《诗篇》 51：11 不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。
《诗篇》 51：12 求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我；
《诗篇》 89：31 背弃我的律例，不遵守我的诫命，
《诗篇》 89：32 我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。
《诗篇》 89：33 只是我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃。
《马太福音》 26：75 彼得想起耶稣所说的话：“鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。
《哥林多前书》 11：30 因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。
《哥林多前书》 11：32 我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。
《路加福音》 1：20 到了时候，这话必然应验。只因你不信，你必哑巴，不能说话，直到这事成就的日子。”
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6、凡因信基督称义的人，蒙神恩赐在祂的独生子基督里，得着神儿女的名分，这一切都是为了基督的缘故（弗1:5;加4:4-5）。因此，他们被收纳在神的家中，得享神儿女的自由和权利（罗8:17; 约1:12）。他们身上有神的圣名（耶14:9; 林后6:18; 启3:12），领受了儿女的心（罗8:15），随时可坦然无惧的来到父神施恩宝座前（弗3:12; 罗5:2），能呼叫「阿爸父」（罗8:15; 加4:6）。他们蒙父的怜恤、保护、供应、管教（诗103:13; 箴14:26; 太6:30,32; 彼前5:7; 来12:6），但永不被撇弃（哀3:31; 来13:5）；他们受了印记，等候得赎的日子来到（弗4:30）；承受应许的产业（来6:12），为神永远救恩的后嗣（彼前1:3-4; 来1:14）。
《以弗所书》 1：5 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，
《加拉太书》 4：4 及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
《加拉太书》 4：5 要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
《罗马书》 8：17 既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
《约翰福音》 1：12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。
《耶利米书》 14：9 你为何像受惊的人，像不能救人的勇士呢？耶和华啊，你仍在我们中间，我们也称为你名下的人，求你不要离开我们。
《哥林多后书》 6：18 我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。
《启示录》 3：12 得胜的，我要叫他在我 神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我 神的名和我 神城的名（这城就是从天上、从我 神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
《罗马书》 8：15 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”
《以弗所书》 3：12 我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑地来到 神面前。
《罗马书》 5：2 我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
《加拉太书》 4：6 你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：“阿爸，父！”
《诗篇》 103：13 父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！
《箴言》 14：26 敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女，也有避难所。
《马太福音》 6：30 你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢！
《马太福音》 6：32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
《彼得前书》 5：7 你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。
《希伯来书》 12：6 因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
《耶利米哀歌》 3：31 因为主必不永远丢弃人。
《希伯来书》 13：5 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
《以弗所书》 4：30 不要叫 神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。
《希伯来书》 6：12 并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
《彼得前书》 1：3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神。他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，
《彼得前书》 1：4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。
《希伯来书》 1：14 天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？
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7、凡蒙恩召而被重生的人，都是新造的人。神在他们里面造了新的心与新的灵，从此他们开始了「成为圣洁」的生活。他们个人属灵生命的成长成圣，是因着基督从死里复活的大能（林前6:11; 徒20:32; 腓3:10; 罗6:5-6），借着圣道与圣灵的内住其心（约17:17; 弗5:26; 帖后2:13）。罪身的权势已被毁坏（罗6:6,14），肉体的邪情私欲逐渐变为衰弱与被治死（加5：24; 罗8:13）；他们在一切救赎恩典中，愈来愈觉醒复兴与蒙坚固（西1:11; 弗3:16-19），以致在真实的圣洁上不断操练长进，因为人非圣洁，不能见主 （林后7:1; 来12:14）。
《哥林多前书》 6：11 你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
《使徒行传》 20：32 如今我把你们交托 神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。
《腓立比书》 3：10 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，
《罗马书》 6：5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
《罗马书》 6：6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
《约翰福音》 17：17 求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。
《以弗所书》 5：26 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，
《帖撒罗尼迦后书》 2：13 主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢 神，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。
《罗马书》 6：6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，
《罗马书》 6：14 罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
《加拉太书》 5：24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
《罗马书》 8：13 你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
《歌罗西书》 1：11 照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；
《以弗所书》 3：16 求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。
《以弗所书》 3：17 使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，
《以弗所书》 3：18 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！
《以弗所书》 3：19 并知道这爱是过于人所能测度的，便叫 神一切所充满的，充满了你们。
《哥林多后书》 7：1 亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。
《希伯来书》 12：14 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。
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8、成圣的目的是身体与灵魂的全然成圣（帖前5:23），但是基督徒在今生不会完全无罪，所以就不可能在今生达到完全圣洁。在我们里面的每一部份，仍有残存的罪性败坏（约壹1:10; 罗7:18,23; 腓3:12）；所以，在我们里面有持续不断的新人与旧人的交战，就是圣灵与情欲相争（加5:17; 彼前2:11）。在这场灵命争战中，残存的败坏老我，可能会常常骚扰甚至暂时得势（罗7:23）；但是，借着基督使人成圣之灵的不断恩助加力，新造的人必定不会久陷罪中，终必得胜有余（罗6:14; 约壹5:4; 弗4:15-16）。所以圣徒会在恩典中不断长进（彼后3:18; 林后3:18），敬畏神以致于日日成圣（林后7:1），直到离开世界见主面时，就达到成圣的终点「完全无罪的状态」（来12:23; 林前12:10-12; 约壹3:1-3）。
《帖撒罗尼迦前书》 5：23 愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
《约翰一书》 1：10 我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
《罗马书》 7：8 然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动，因为没有律法，罪是死的。
《罗马书》 7：23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。
《腓立比书》 3：12 这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。
《加拉太书》 5：17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意的。
《彼得前书》 2：11 亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。
《罗马书》 6：14 罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
《约翰一书》 5：14 我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。
《以弗所书》 4：15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
《以弗所书》 4：16 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
《彼得后书》 3：18 你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们。
《哥林多后书》 3：18 我们众人既然倘着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
《哥林多后书》 7：1 亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。
《希伯来书》 12：23 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，
《哥林多前书》 12：10 又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。
《哥林多前书》 12：11 这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。
《哥林多前书》 12：12 就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。
《约翰一书》 3：1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为 神的儿女！我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
《约翰一书》 3：2 亲爱的弟兄啊，我们现在是 神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。
《约翰一书》 3：3 凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。
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9、凡是在神的爱子基督里所收纳，借着圣灵被恩召者，又因圣灵成为圣洁的圣徒，不可能会从恩典的状态中失落而最终灭亡；反而必在救恩中蒙保守到底，一个也不失落，蒙拯救到底（腓1:6; 彼后1:10; 约10:28-29; 约壹3:9; 彼前1:5,9）。圣徒永蒙保守必不灭亡的根本原因，并非靠自己的自由意志之努力继续相信持守，乃是根据：圣父万古之先的预定拣选，永不改变的爱（提后 2:18-19; 耶31:3）；圣子十架代赎的确定果效，亲自不断的代求（来7:25; 9:12-15; 10:10,14; 13:20-21; 罗8:33-39; 约17:11,24; 路22:32）；圣灵的内住同在保护，时时刻刻的看守（约14:16-17）。圣徒的重生得救，是因那不能坏的道种（约壹2:27; 3:9），以及神恩典之约的永久有效（耶32:40）。因此，圣徒永蒙保守，必能靠主坚忍到底，永不灭亡 （约10:28; 帖后3:3; 约壹2:19）。
《腓立比书》 1：6 我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。
《彼得后书》 1：10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
《约翰福音》 10：28 我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
《约翰福音》 10：29 我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。
《约翰一书》 3：9 凡从 神生的，就不犯罪，因 神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由 神生的。
《彼得前书》 1：5 你们这因信蒙 神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。
《彼得前书》 1：9 并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。
《提摩太后书》 2：18 他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。
《提摩太后书》 2：19 然而， 神坚固的根基立住了。上面有这印记说：“主认识谁是他的人。”又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”
《耶利米书》 31：3 古时耶和华向以色列显现说：“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。
《希伯来书》 7：25 凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。
《希伯来书》 9：12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
《希伯来书》 9：13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，
《希伯来书》 9：14 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？
《希伯来书》 9：15 为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
《希伯来书》 10：10 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
《希伯来书》 10：14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
《希伯来书》 13：20 但愿赐平安的 神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人──我主耶稣从死里复活的 神，
《希伯来书》 13：21 在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
《罗马书》 8：33 谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了。
《罗马书》 8：34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。
《罗马书》 8：35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
《罗马书》 8：36 如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
《罗马书》 8：37 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
《罗马书》 8：38 因为我深信无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事，
《罗马书》 8：39 是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
《约翰福音》 17：11 从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。
《约翰福音》 17：14 我已将你的道赐给他们。世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。
《路加福音》 22：32 但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”
《路加福音》 14：16 耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。
《路加福音》 14：17 到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧！样样都齐备了。'
《约翰一书》 2：27 你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。
《约翰一书》 3：9 凡从 神生的，就不犯罪，因 神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由 神生的。
《耶利米书》 32：40 又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。
《约翰福音》 10：28 我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
《帖撒罗尼迦前书》 3：3 免得有人被诸般患难摇动，因为你们自己知道，我们受患难原是命定的。
《约翰一书》 2：19 他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去显明都不是属我们的。
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10、圣徒是真正重生的人，然而仍有可能犯罪跌倒，有时陷入大罪之中（太26:70,72,74; 诗51）。如此使神不悦（赛64:5,7,9; 撒下11:27; 来10:38），让圣灵担忧，失去平安喜乐（弗4:30; 诗51:8, 10, 12; 启2:4; 歌5:2-4,6），心变刚硬偏行己路（赛63:17; 可6:52; 16:14; 诗32:3-4; 51:8），绊倒别人自食恶果（撒下12:14; 诗89:31-32; 林前11:32）。但是，这些是剧烈违反其新生命属性的，他们会感到刻骨铭心之痛，早晚必会悔改重归义路（诗51:1-11）。当圣徒按其新生命属性行事时，会显出其谦卑感恩之心（诗51:12-19）， 讨神喜悦，欢喜享受「蒙神保守到底」的确据。
《马太福音》 26：70 彼得在众人面前却不承认，说：“我不知道你说的是什么。”
《马太福音》 26：72 彼得又不承认，并且起誓说：“我不认得那个人！”
《马太福音》 26：74 彼得就发咒起誓地说：“我不认得那个人！”立时，鸡就叫了。
《以赛亚书》 64：5 你迎接那欢喜行义、记念你道的人；你曾发怒，我们仍犯罪。这景况已久，我们还能得救吗？
《以赛亚书》 64：7 并且无人求告你的名，无人奋力抓住你；原来你掩面不顾我们，使我们因罪孽消化。
《以赛亚书》 64：9 耶和华啊，求你不要大发震怒，也不要永远记念罪孽。求你垂顾我们，我们都是你的百姓。
《撒母耳记下》 11：27 哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
《希伯来书》 10：38 只是义人必因信得生；他若退后，我心里就不喜欢他。”
《以弗所书》 4：30 不要叫 神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。
《诗篇》 51：8 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。
《诗篇》 51：10 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
《诗篇》 51：12 求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我；
《启示录》 2：4 然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。
《雅歌》 5：2 我身睡卧，我心却醒。这是我良人的声音，他敲门说：“我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门，因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。”
《雅歌》 5：3 我回答说：“我脱了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了脚，怎能再玷污呢？”
《雅歌》 5：4 我的良人从门孔里伸进手来，我便因他动了心。
《雅歌》 5：6 我给我的良人开了门；我的良人却已转身走了。他说话的时候，我神不守舍；我寻找他，竟寻不见；我呼叫他，他却不回答。
《诗篇》 51：1 神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！
《诗篇》 51：2 求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！
《诗篇》 51：3 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。
《诗篇》 51：4 我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。
《诗篇》 51：5 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
《诗篇》 51：6 你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处必使我得智慧。
《诗篇》 51：7 求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。
《诗篇》 51：8 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。
《诗篇》 51：9 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
《诗篇》 51：10 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（注：“正直”或作“坚定”）的灵。
《诗篇》 51：11 不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。
《诗篇》 51：12 求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我；
《诗篇》 51：13 我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。
《诗篇》 51：14 神啊，你是拯救我的 神，求你救我脱离流人血的罪，我的舌头就高声歌唱你的公义。
《诗篇》 51：15 主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。
《诗篇》 51：16 你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。
《诗篇》 51：17 神所要的祭，就是忧伤的灵。 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
《诗篇》 51：18 求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
《诗篇》 51：19 那时，你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。
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11、圣徒根据《圣经》，倚靠圣灵，真心信靠主耶稣，爱神爱人，在今生可以享受在基督里得救的确据，确知自己是蒙恩得救的（约壹2:3; 3:14,18,19,21,24; 5:13），欢欢喜喜盼望神的荣耀，这盼望永不致使他羞耻（罗5:2,5）。然而，他们可能会因忽略信靠顺服、遭遇凶猛试探、陷入特别罪恶、面临苦难熬炼等原因，对自己得救的确据，产生不同程度的怀疑，动摇，减少或中断（诗51:8,12,14; 77:1-10; 31:22; 88:1-18; 弗4:30-31; 太26:69-72; 赛50:10）。但是，他们绝不会完全失去神的道，信心的生活，基督的爱与弟兄姊妹的爱，内里的诚实良心见证他们是出死入生的真信徒。这些蒙恩之道，在圣灵的光照和持续感动，以及主基督的代求之下，使真信徒在内心恢复得救的确据 （约壹3:9; 路22:32; 伯13:15; 诗73: 15; 51:8,12; 赛50:10）；圣灵使用这些施恩的媒介，使他们不致绝望（弥7:7-9; 耶32:40; 赛54:7-10; 诗22:1; 88:1-18），反而使他们所蒙的恩召与拣选坚定不移，得以丰丰富富的进入我们主救主基督耶稣永远的国（彼后1:10-11）。
《约翰一书》 2：3 我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
《约翰一书》 3：14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。
《约翰一书》 3：18 小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。
《约翰一书》 3：19 从此，就知道我们是属真理的，并且我们的心在 神面前可以安稳。
《约翰一书》 3：21 亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向 神坦然无惧了。
《约翰一书》 3：24 遵守 神命令的，就住在 神里面， 神也住在他里面。我们所以知道 神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。
《约翰一书》 5：13 我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
《罗马书》 5：2 我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
《罗马书》 5：5 盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。
《诗篇》 51：8 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。
《诗篇》 51：12 求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我；
《诗篇》 51：14 神啊，你是拯救我的 神，求你救我脱离流人血的罪，我的舌头就高声歌唱你的公义。
《诗篇》 77：1 我要向 神发声呼求；我向 神发声，他必留心听我。
《诗篇》 77：2 我在患难之日寻求主，我在夜间不住地举手祷告，我的心不肯受安慰。
《诗篇》 77：3 我想念 神，就烦躁不安；我沉吟悲伤，心便发昏。〔细拉〕
《诗篇》 77：4 你叫我不能闭眼。我烦乱不安，甚至不能说话。
《诗篇》 77：5 我追想古时之日，上古之年。
《诗篇》 77：6 我想起我夜间的歌曲，扪心自问，我心里也仔细省察：
《诗篇》 77：7 难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？
《诗篇》 77：8 难道他的慈爱永远穷尽，他的应许世世废弃吗？
《诗篇》 77：9 难道 神忘记开恩，因发怒就止住他的慈悲吗？细拉
《诗篇》 77：10 我便说：“这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。”
《诗篇》 31：22 至于我，我曾急促地说：“我从你眼前被隔绝。”然而，我呼求你的时候，你仍听我恳求的声音。
《诗篇》 88：1 耶和华拯救我的 神啊，我昼夜在你面前呼吁。
《诗篇》 88：2 愿我的祷告达到你面前，求你侧耳听我的呼求！
《诗篇》 88：3 因为我心里满了患难，我的性命临近阴间。
《诗篇》 88：4 我算和下坑的人同列，如同无力的人一样。
《诗篇》 88：5 我被丢在死人中，好像被杀的人躺在坟墓里。他们是你不再记念的，与你隔绝了。
《诗篇》 88：6 你把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。
《诗篇》 88：7 你的忿怒重压我身，你用一切的波浪困住我。〔细拉〕
《诗篇》 88：8 你把我所认识的隔在远处，使我为他们所憎恶。我被拘困，不得出来。
《诗篇》 88：9 我的眼睛因困苦而干瘪。耶和华啊，我天天求告你，向你举手。
《诗篇》 88：10 你岂要行奇事给死人看吗？难道阴魂还能起来称赞你吗？细拉
《诗篇》 88：11 岂能在坟墓里述说你的慈爱吗？岂能在灭亡中述说你的信实吗？
《诗篇》 88：12 你的奇事岂能在幽暗里被知道吗？你的公义岂能在忘记之地被知道吗？
《诗篇》 88：13 耶和华啊，我呼求你！我早晨的祷告要达到你面前。
《诗篇》 88：14 耶和华啊，你为何丢弃我？为何掩面不顾我？
《诗篇》 88：15 我自幼受苦，几乎死亡；我受你的惊恐，甚至慌张。
《诗篇》 88：16 你的烈怒漫过我身；你的惊吓把我剪除。
《诗篇》 88：17 这些终日如水环绕我，一齐都来围困我。
《诗篇》 88：18 你把我的良朋密友隔在远处，使我所认识的人进入黑暗里。
《以弗所书》 4：30 不要叫 神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。
《以弗所书》 4：31 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。
《马太福音》 26：69 彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来说：“你素来也是同那加利利人耶稣一夥的。”
《马太福音》 26：70 彼得在众人面前却不承认，说：“我不知道你说的是什么。”
《马太福音》 26：71 既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：“这个人也是同拿撒勒人耶稣一夥的。”
《马太福音》 26：72 彼得又不承认，并且起誓说：“我不认得那个人！”
《以赛亚书》 50：10 你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的 神。
《约翰一书》 3：9 凡从 神生的，就不犯罪，因 神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由 神生的。
《路加福音》 22：32 但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”
《约伯记》 13：15 他必杀我，我虽无指望，然而我在他面前还要辩明我所行的。
《诗篇》 73：15 我若说：“我要这样讲”，这就是以奸诈待你的众子。
《诗篇》 51：8 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。
《诗篇》 51：12 求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我；
《以赛亚书》 50：10 你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的 神。
《弥迦书》 7：7 至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的 神，我的 神必应允我。
《弥迦书》 7：8 我的仇敌啊，不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。
《弥迦书》 7：9 我要忍受耶和华的恼怒，因我得罪了他，直等他为我辨屈，为我伸冤。他必领我到光明中，我必得见他的公义。
《耶利米书》 32：40 又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。
《以赛亚书》 54：7 我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。
《以赛亚书》 54：8 我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。”这是耶和华你的救赎主说的。
《以赛亚书》 54：9 这事在我好像挪亚的洪水。我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地，我也照样起誓不再向你发怒，也不斥责你。
《以赛亚书》 54：10 大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。”这是怜恤你的耶和华说的。
《诗篇》 22：1 我的 神，我的 神！为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？
《诗篇》 88：1 耶和华拯救我的 神啊，我昼夜在你面前呼吁。
《诗篇》 88：2 愿我的祷告达到你面前，求你侧耳听我的呼求！
《诗篇》 88：3 因为我心里满了患难，我的性命临近阴间。
《诗篇》 88：4 我算和下坑的人同列，如同无力的人一样（注：“无力”或作“没有帮助”）。
《诗篇》 88：5 我被丢在死人中，好像被杀的人躺在坟墓里。他们是你不再记念的，与你隔绝了。
《诗篇》 88：6 你把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。
《诗篇》 88：7 你的忿怒重压我身，你用一切的波浪困住我。〔细拉〕
《诗篇》 88：8 你把我所认识的隔在远处，使我为他们所憎恶。我被拘困，不得出来。
《诗篇》 88：9 我的眼睛因困苦而干瘪。耶和华啊，我天天求告你，向你举手。
《诗篇》 88：10 你岂要行奇事给死人看吗？难道阴魂还能起来称赞你吗？细拉
《诗篇》 88：11 岂能在坟墓里述说你的慈爱吗？岂能在灭亡中述说你的信实吗？
《诗篇》 88：12 你的奇事岂能在幽暗里被知道吗？你的公义岂能在忘记之地被知道吗？
《诗篇》 88：13 耶和华啊，我呼求你！我早晨的祷告要达到你面前。
《诗篇》 88：14 耶和华啊，你为何丢弃我？为何掩面不顾我？
《诗篇》 88：15 我自幼受苦，几乎死亡；我受你的惊恐，甚至慌张。
《诗篇》 88：16 你的烈怒漫过我身；你的惊吓把我剪除。
《诗篇》 88：17 这些终日如水环绕我，一齐都来围困我。
《诗篇》 88：18 你把我的良朋密友隔在远处，使我所认识的人进入黑暗里。
《彼得后书》 1：10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
《彼得后书》 1：11 这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。 |
