启示完全是基于在这位永恒自存的神，但神将启示赐给人，乃是根据神与人那种先天性的关系上。就是人是按照神的形像被造的。所以神是这个形像中的主体，人是这个形像中的客体，这个关系的存在，就成为神赐启示给人，人能领受神启示的主要因素。只因为人犯罪远离了真神，从此之后神与人之间失去了彼此的交通来往、失去了神要赐给人类的福气。故神自愿，主动将启示赐给被造的人，为的让人借着神所赐的启示再次恢复神人原初的那种关系。

　　 但神赐下启示的这个目的，并不是在全人类的每一个人身上都能实现。虽然全人类的每一个人都活在神普遍启示的大自然当中，但并不是每一个人都能因此而认识、归回真神；同样神特别启示的圣经，记载有关神的救赎之恩典，也在人类历史中形成并流传至今，但也不是每一个人都能因此而认识、归回真神。这一个事实从客观来说是他们心里愚昧无知、刚硬，眼睛瞎了不能看见，不理会或歪曲神启示的结果。但从主观来说他们不是神预定得救的人，得不到圣灵的光照和开导。也只有神从创世前所预定得救的人，才能必因圣灵的光照感动、开导，而从启示里认识真神，接受了神的救赎，而达到了神赐启示的目的。

　　 到底神赐下启示的目的是什么呢？

　　 一、为的使人产生正确的宗教信仰。

　　 宗教比较学往往因为世上各种宗教有许多相仿之处而断言各种宗教的价值是同等的。虽然有承认基督教是比较高超的一种宗教，但是他们却认为这是由于宗教意识进化的结果，只是比其他宗教更为进步而已，（十九世纪宗教哲学兴起，认为基督教信仰是从低层自然宗教演进至最高绝对境界的结果）

　　 其实宗教信仰的观念，自然会导致启示的观念，虽然有许多人企图舍弃启示而去解释宗教信仰。但一切的宗教信仰的发源于启示的信念至今仍继续增加，事实上这也是唯一正确的观念，假如神未曾将自己启示给人，人就不可能有一切宗教信仰。

　　 但基督教的信仰与其它宗教的信仰是不同的，这个不同就是因启示的性质不同所导致的。

　　 1．其他异教的信仰乃是人对普遍启示歪曲而产生的。

　　 基督教认为一切异教的开始乃是起因于世人歪曲真宗教的传统（即自始祖亚当口述的传统），并对普遍启示的错谬看法，以及罪人本性的败坏。

　　 普遍启示有两个范围，透过外在的大自然和内在的良心直接向人说话。外在神以被造的大自然所隐藏的智慧、原理把神的超然性、智慧、能力向人作了见证。内在神藉着良心的声音见证了神的理性、德性、法性、永恒性的实际。

　　 人对这个普遍启示有反应，当反应到最高峰时就产生两种系统：第一种就是形之于外变成的哲学、科学、文化、艺术；第二种就是深植于内心变成宗教信仰。但是这种宗教信仰，是人本、自然的宗教。这种宗教虽让人知道有神存在，却不能清楚告诉人谁是真神，真神是怎么存在，其本性是如何，结果使人制造假神偶（罗1：21-22）。虽然让人产生永恒的观念和渴求，却不能引导人走上正路，至终使人在迷路上走向灭亡。异教某些地方在表面上和真宗教相仿，乃是由普遍启示的光照之故（自然之光）。

　　 2、基督教信仰乃是人对特殊启示的正确回应而产生的。

　　 特殊启示也有二个范围：第一是透过历史中间神所传出来的道，就是这本在历史过程中所写成的圣经。第二是透过神亲自来到历史中间，就是这位道成肉身的基督。从这二个范围产生出来的反应就是叫基督教的信仰，故此只有特殊启示才能产生正确信仰，也是正确信仰的依据。

　　 二、为的使人对神有认识和交谈。

　　 1．神的启示使人能够认识他。

　　 在普遍启示里虽然叫人知道有神的存在，但无法、也无从依据使人能正确认识这位真神上帝。故神赐下了特殊启示是要人藉此清楚地认识他，神的本质和属性、旨意若不藉着启示告诉人，那对人就永远是封闭的。因此，除非神愿意让人认识他并提供人认识他的依据，否则人就无从依据能认识了他。

　　 虽然人有认知的本能——叫做知性，但这个知性与有关神正确的知识是两回事的。人这个被造的知性，不能代表有关神的正确知识，另外在人这个被造的知性里面不存有、也不能产生有关创造主的那些正确知识。这些有关神的正确知识必须从神自己出来而赐给人的，这就是特殊启示以文字记录的圣经。这样人的知性功能，才能有一正确知识的依据，而从中获得真宗教的知识。

　　 约伯的朋友琐法向得好：你考察就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？（伯11：7）

　　 保罗又说：世人凭自己的智慧既不认识神，（林前1：21）。

　　 因此不论历史中那一位宗教家、思想家、哲学家一旦离开了神的启示，任何有关神的知识、理论，都只是猜测，甚至是错误（例如：东西两方的思想家）。

　　 2．神的启示使人能够与他交谈。

　　 人类犯罪远离了真神，此后人无法、也无从依据与神来往认谈，因人根本不明白真神的心意。故真神把自己的存在、本性、旨意，借着圣经作者能听懂、领悟的言语和超然的方式传递给他们，使他们能与神来往沟通、交谈。但的启示内容记录成书之后，人藉着圣灵的光照和带领在圣经的话语中与神发生灵里的来往、沟通、交谈，在灵里享受神话语的甘甜和美善的旨意。

　　 故诗人赞叹神言语的纯洁、真诚、宝贵、甘甜（诗19：7-10）。

　　 三、为的使人有份于神的救赎。

　　 神赐下启示为的让堕落的罪人有分于神的救赎，因神已经给罪人设立了救赎，但启示不是救赎的本身。启示是将神救赎的原理、功效告诉人，让人藉以知晓、接受、相信而获得救赎。所以整本启示所记录的圣经都是围绕着救赎为中心。

　　 1．在旧约的启示里记神与选民立救赎之约。

　　 在整本旧约的启示里让我们知道神在与选民立救赎之约中，神宣告说：我要以你们为我的百姓， 我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神，是救赎你们脱离埃及之重担的（出6：6-7）。神还在旧约的启示里预言、应许赐于救赎主（弥赛亚、基督）。

　　 2．在福音书的启示里神救赎的应许应验了。

　　 天使对约瑟说：她要生一个儿子，你给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来（太1：21）。

　　 主耶稣说：这是我的身体为你们舍的，我的血为你们流的作立约的凭据（路22：19-20）。

　　 3．在使徒行传的启示里救赎福音得以传扬。

　　 初期教会的使徒们，他们传扬的福音，就是这个救赎的真理。（徒2：22-36，3：13-26，13：23-29）

　　 4．在书信的启示里详细解释救赎的原理和功效。

　　 罗3：24 因基督的救赎就白白称义。
　　 林后5：21 神使那无罪的替我们成为罪，叫我们在他里面成为神的义。
　　 加3： 基督为我们被咒诅……。
　　 彼前2：24-25 基督被挂在木头上亲身担当了我们的罪……。
　　 罗8：34，来7：25 基督死而复活升上高天继续为大祭司替我们祷告。

　　 5．在启示录的启示里救赎之恩带来了最后的收获。

　　 神永恒的救赎旨意藉耶稣的成功，最后大获胜，使一切蒙救赎者都得进永恒的国度里，神救赎的旨意终于圆满地实现了（启20-21章）。

　　 四、为的使人享受神国度的福分。

　　 神赐下启示为的让人类知道神是独一、绝对权能的君王、是治理全地的大君王（诗47：2）。为的让人类在他的启示之下有份于神国度里的福气，所以整本圣经启示的中心可以说是神的国。

　　 1．在旧约的启示里神王权的治理在选民国里。

　　 在旧约里神救赎、拣选了以色列选民，这个民族是神特选的百姓，神要成为这个选民国的君王。所以神要他们绝对顺服神王权的治理，必能得福，并要藉着这个选民国来实现神普世性的国度。但以色列民向撒母耳求王要效法外邦的国家一样，这意味着选民不要神作他们的王，不顺服神王权的治理。（撒上8：4-7）。

　　 2．在四福音启示里表示旧约天国应许实现了，天国也临到了。

　　 在旧约里神向选民所预言、应许的弥赛亚来临，至新约都集中在耶稣身上， 路1：32-33 天使跟马利亚说的话就可知道。但圣经刻画犹太人的大悲局是本国子民未能接受所应许的弥赛亚， 太8：12 惟有本国子民被赶出外面哀哭切齿。 太23：13 犹太宗教领袖们正当人前把天国的门关了，自己不进去，也不容别人进去。 太21：43 不信的犹太人被剥夺了天国的福分。

　　 随着耶稣第一次的来临，天父赐下了国度，神的国因犹太人拒绝了弥赛亚，就从他们中间夺去，转交能结果了的百姓，这个国就成了普世性并隐藏性的属灵国度。 路22：29 主说，我将国赐给你们，正如我父赐给我一样。 太4：17，路8：1 耶稣宣讲福音说，天国近了你们要悔改。 路10：9-11 神的国临近你们了。（路17：20）神的国在你们中间或心中。 太11：12-13，路16：16 从施洗约翰至如今，天国是努力进去的……。 约3：1-5 进入神的国必须要重生。

　　 3．在使徒行传和书信的启示里，天国已经存在并至主再来。

　　 初期教会的使徒们藉复活主的同在并以圣灵能力的教训，说明了天国仅是未来的事，乃是已经临到，已经存在并继续存在至主耶稣再来。

　　 徒1：3，28：30-31 主耶稣复活四十天向门徒显现，讲说神国的事。保罗在罗马与众人放胆传讲神国的道。 西1：13 神救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。 罗14：17 神的国不在乎吃喝，只在乎公义和平、并圣灵中的喜乐。 林前4：20 因为神的国不在乎言语、乃在乎权能。

　　 基督徒现今已经经历了神国的一切生活。 帖后1：4-5 我们现今已经在天国里，可以说与主同活，因主赐给我们新生活，圣灵又住在我们里面，使我们照神的旨意而活，成为在地上扩展天国的一份子。

　　 4．基督二次降临在永恒国度里执掌王权。

　　 神在地上的历史结束时，基督在荣耀和权能中降临，基督胜过了一切仇敌和权柄之后，会把国交给了父（林前15：24-25）。那时基督仍永远为君王，蒙救赎者能享受这个永恒的国度。 来12：28 所以我们既得了不能震动的国……。 彼后3：13 但我们照他的应许盼望新天新地有义居在其中。 启21：10-21 约翰看见从神那里而降的圣城，只有名字写在羔羊生命册上的才得进去，享受无穷的福乐。

　　 如果没有神启示给我们，怎能知道神所预备的国度要临到我们呢？

　　 （东方闪电的邪教对国度观念的错误）