内容概览：
一、基督是神特殊启示的中心和终极
二、基督是三位一体第二位格的真神（来 1:3 ）
三、基督教的救恩因着基督论得以完全（罗 3:21-27 ）
四、基督是信徒得生命进国度的凭藉（可 1:15 ，罗 1:1/5 ，林前 15:1/4 ）（加 1:6/7 ，林后 11:4 ）
五、教会的产生、存在乃因对基督正确的信仰（徒 1:8 ）
六、基督论对整个基督教神学都有关连
1、对圣经论
2、对真神论
3、对圣灵论
4、对人类论
5、对救赎论
6、对教会论
7、对末世论
七、历代异端及新派产生都因对基督有偏差看法
内容详解：
基督论的教义包括对基督的位格，身份，事工及职份的研讨。此教义在我们基督教的信仰是举足轻重的，因此每一位基督徒对此课题的了解，相信，是不可忽视的。以下谈一谈几点重要性：
一、基督是神特殊启示的中心和终极
神特殊的启示在历史过程中赐下的，神的特殊启示以两种形式，一种是话语式将他的旨意赐下，一种是借道成肉身的耶稣向人显明。但这两种形式的内容，都汇合在圣经文字的记录中，所以这本圣经是神特殊启示的文字记录，但神特殊启示的中心和终极就是以这位基督和他所成功的事工，所以圣经是以基督和救赎的事工为中心，终极。
故旧约圣经大部分的预言，预表，应许与基督是分不开的，所有神所立的约和选民的盼望都在基督身上得以完全实现。四福音书记载这位耶稣按神所定的旨意来到地上传讲福音，最终被钉在十字架上而死。使徒行传和书信是论到这位钉在十字架上成功救赎之工，救赎的功效是如何临到那些蒙拣选者身上。启示录是论基督救赎成功和施行到他二次来时所带来最后的收获，相信者得进永世国度，不信者必受永火的刑罚，所以圣经的历史都是指向基督及其国度。
二、基督是三位一体第二位格的真神
基督教所信的神是三位一体，即圣父、圣子、圣灵，三个位格在同一个本体里，是同一本质，同一本性的。圣子耶稣基督是神本体的真象，是神荣耀所发的光辉（来1：3），透过他将神表明出来。如果对基督认识有偏差，那对真神的认识也必会有偏差。因此，我们对三位一体真神之看法与我们是否接纳基督完全之神性，乃是绝对分不开的（约17：3）。
三、基督教的救恩，因着基督论得以完全
救恩论没有基督论就不正确也不完全，为什么呢？因为救恩是借耶稣基督在十字架上舍身流血所成功的，但耶稣基督在十字架上受死，又何能成功了救恩呢？这就是基于在耶稣基督是真神真人合一位格的基础上。若是对基督的认识有偏差或否认基督的神性、人性，基督的死也是徒劳无功了，（罗3：21-27）。
四、基督是信徒得生命进国度的凭藉
一个人如何可以得到永生进入神的国度呢？圣经告诉我们罪人要悔改相信福音，福音的实质就是指耶稣基督为罪人降生，受死，复活，所以福音本身就是耶稣基督（可1：15，罗1：1-5，林前15：1-4）。如果对基督认识有偏差，他所信的，所传的就不一定是纯正的福音，这样的信仰能否得救进天国实在成疑问。如初期教会所出现的异端，是假福音、另一个福音（加1：6-7，林后11：4）。今天新神学社会福音。
五、教会的产生，存在乃因对基督正确的信仰
当人承认，宣告耶稣是基督，是神儿子的时候，教会就产生了，在马太福音16章16-18节记载，当彼得承认，宣告耶稣是基督，是神儿子时，耶稣马上提到教会的产生和建立，所以教会的根基就是基督，神儿子。
所以任何一个教会若忽略对基督正确的信仰就不配称为教会，没有基督信仰的教会只能称为公会或团体。基督是教会的元首，教会是基督的身体，教会因基督而生存，在任何的环境中都可以得胜。而基督和他所成功的救恩也因教会的存在显明出来，所以教会的存在就成了基督和救恩的见证（徒1：8）。
六、基督论对整个基督教神学都有关连
一个人对基督的认识与态度会影响或反映他对其它神学教义的看法：
1．对圣经论 ：圣经是基督并他所成功的救赎之真实的见证，假若对圣经所见证的这们基督不偏差或否认，就等于说圣经所记载的有错误，不绝对，故此，错误的基督论就是先否认圣经是绝对的权威和准则。基督论与圣经的权威相连系。
2．对真神论 ：参上节二大点内容。
3．对圣灵论 ：一个人对基督的认识偏差，对圣灵论的看法亦不会正确，因二者的关系十分密切。所以使徒约翰提出以对基督认识的正确与不正确来作为分辨真理的灵与谬妄的灵之标准（约壹4：1-3）。
4．对人类论 ：一个人是否接纳基督的完全，无罪并钉十字架救赎罪人，会直接影响他对人类、罪恶的看法，因为基督整个救赎都是涉及人的罪恶和将来永远的事情。
5．对救赎论 ：救赎也是基于在基督论之上，在救赎论范围里所谈论的是一个罪人靠自己无法自救，自拔，是如何依赖耶稣的救赎得称为义与神和好，得以成圣等，并论及神的预定和拣选旨意都是以基督为基础的。因此对基督论认识有偏差，必定带来对救赎论的认识也会偏差。
6．对教会论 ：教会论与基督论也是分不开的，因教会是基督所救赎的，又被象征为基督的新妇、身体。人对基督的使命、权威的看法，直接影响他对教会属性、权柄的看法和态度（弗5：22-32，林前12：12-13）。
7．对末世论 ：末世论是以基督二次来，万物大结局并基督为王为焦点。若对基督论有偏差，必定对末世论也有偏差。
七、历代异端及新派产生都因对基督有偏差看法
上文我们已经谈过基督论的正确与否，能影响系统神学的各个课题。从教会历史以来一切的异端和新派虽在不同的神学观点上错误，但都有一个中心的目的，就是要达到对基督的否认，歪曲救赎真理，导致人走向错误，不能获得救恩。若是一个人对基督的认识能完全符合圣经，但是除根基性真理，如：三位一体、圣灵论等不能有错外，就算在其它某些方面有点偏差，也不会太离谱。 |
