作者生平简介：

　　 梅钦博士（Dr. J.Gresham Machen）于1881年7月28日生于美国马里兰州之巴尔的摩城（Baltimore, Maryland）；于1901年毕业于约翰赫普金斯大学，继留该院一年研究希腊文，后入普林斯顿神学院（Princeton TheologicalSeminary），于1905年毕业，获得神学士位。梅钦博士于德国马尔堡（Marburg）与哥廷根（Göttingen）两大学深造一年后，复返普林斯顿神学院任教职—初任新约文学与解经学讲师，后任助教授—由1906年起直至1929年该院改组时为止，其间博士于1918与1919年曾留学法国与比利时。[1]

　　 梅钦博士自1929年至离世归主时（1937年1月1日），任新约教授职于费城韦敏斯德神学院（Westminster Theological Seminary），于1921年由（Hampeden Sydney College）荣受神学博士位，于1928年受惠顿（Wheaton）大学文学博士位。梅钦博士之著作有：

　　 《保罗信仰的来源》Origin of Paul’s Religion, 1921
　　 《基督教与新神学》Christianity and Liberalism, 1923
　　 《新约希腊文初阶》New Testament Greek for Beginners, 1923
　　 《何为信仰？》What is Faith, 1925
　　 《基督生于童女》The Virgin Birth of Christ, 1931
　　 《现代基督教信仰》Christian Faith in a Modern World, 1936

　　 梅钦博士也为各神学杂志撰稿，其中包括有<The Forum>（1937年，三月）。并有<最好的讲坛>（1926）；<我的上帝观>（1926）；<当代美国神学>（1922年，卷一）。当他逝世时，曾为<长老会导报>（Presbyterian Guardian）之主编。

　　 梅钦博士于1921年为协和神学院特约讲师，并于1927年任哥伦比亚神学院特约讲师。他曾去英国作两次演讲旅行，一次在1927年，一次在1922年。他是“长老会国外宣教部独立差会”的主席。

　　 1934年“美国长老会总会”（General Assembly of the Presbyterian Churchin the U.S.A.）发出一项通告，谓凡属该会之教友曾参加“长老会国外宣教部独立差会”的人，应立即辞退该差会。因为此项通告乃违反美国长老会之宪章，所以梅钦博士并未由独立差会退出。梅钦博士曾被纽波伦斯韦克长老区会（New Brunswick Presbyter）审讯，并于1935年1月被该长老区会之委员会定罪。于1926年6月梅钦博士的罪案已为美国长老会总会追认。

　　 1926年6月11日“美国长老会”（Presbyterian Church of America）于费城正式宣告成立，梅钦博士即构成其牧师团中之一人。后来梅钦博士被选为该会第二次总会之主席。

　　 梅钦博士的神学立场乃是在更正教公认信条中所阐明的改革宗信仰。

　　 梅钦博士能够在悟性方面反对长老会，秘诀乃是他对“现代主义”的危险有深刻的了解。他带领人从妥协的教会中分裂出来，乃由于他不肯与错误合在一起。无疑地，有许多人对于“现代主义”的危险已看得很清楚，正如梅钦博士所见的一样，甚至也有很多人公然反对“现代主义”如梅钦博士一样，但采取实际步骤去攻击“现代主义”的人却是很少。只有当我们本着顺服基督的态度攻击“现代主义”—甚至付上分裂教会与甘愿受批评与危险的代价—才能阻止这项错误。

　　 今日抗罗宗教会的情形在各方面都比梅钦博士的时候更加激励人。他的号召未曾失败。有很多人已经拿起他所放下的真理火把。现代主义以信仰的层面来看，已显出它是完全空虚，毫无内容。新神学派只能空谈效法耶稣而已。何时教会为信仰与道德的缘故受逼迫，何时新神学派就灵敏地改变态度，并避免紧紧跟随耶稣。人已经看出新神学派完全是一个空洞的笑话，并且离弃了它。

　　 我们相信历史会证明梅钦博士是对的，而开除他的那教会是错误的。基督教要继续存在，凡为纯正福音受苦难的人，将永不能被人遗忘。

[1]译注：http://www.desiringgod.org/library/biographies/93machen.html有约翰·派博（John Piper）所撰写的梅钦博士详尽生平介绍与年谱。