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何谓基督徒?(陈鸽)
来源:陈鸽的博客   作者:陈鸽
 

何谓基督徒? What is a Christian? (陈鸽)

重大的问题 
  
也许,你认为这问题太简单啦! 
  
但往往这个最基本问题,也是我们最容易忽略的问题。 
  
如果我们忽略了其它的问题,没问题。 
  
你不知道特朗普生日是哪一天,无所谓;你不明白牛顿物理学的第二定律,也无关紧要;你不懂得如何说英文,或如何开汽车,你照样也可以生存下去,没有大碍。但如果你不知道“何谓基督徒”,那问题就严重了,或你自以为是基督徒,却不是基督徒,问题就更严重了。 
  
因为这个问题是个生死攸关的问题,它不仅仅关乎我们今生怎么生活,更关乎我们死后永远的归宿。然而,可叹!今天许多人却忽视了这个人生最重大的问题。 
  
几年前,我上法庭作陪审员,遇到一个60岁的美国白人(就坐我旁边、我俩都有时间,就聊起来了)。他很好学,每个礼拜要读一本书,所以,他博古通今、天文地理、样样都懂、非常健谈。他听说我是个传道人,就告诉我:他从小就参加教会,还受了洗,后来在教会里结了婚,又把两个孩子带到教会,上主日学、接受宗教的熏陶,但现在孩子大、成家立业了,他们全家都不去教会了。 
  
我就问他:“你明不明白:何谓基督徒?”他搞不清楚。可叹!他学了满腹经纶,又在教会里混了大半辈子,却还没解决这个最重要的问题! 
  
但更可悲的是,这个人不是例外,乃是典型。今天在美国(不论是本地人、老华侨、或ABC:AmericanBorn Chinese)有许许多多这样的糊涂人,他们生活在那个所谓的“基督教国家”里,又在教会的环境中长大,却不知道“何谓基督徒”,或自以为是基督徒,却还不认识耶稣基督。我们中国人也不例外,越来越多第二、第三代的传统信徒徒出来,取代了老一代火炼的信心。 
  
到底谁的错? 
  
到底这是谁的错呢?也许,这是教会的错。教会里的传道人,从来没有讲解清楚何谓基督徒;或许,不是教会的错,而是他自己的错,他听了那么多年的道,却从来没往心里去。但不论是谁的错,这是何等可怕的错误…忽略,更会导致何等可怕的结局…后果。所以,今天我要再一次把握住这个机会,奉主的名,清楚的告诉你(不论大人、还是小孩)何谓一个真正的基督徒。 
  
盼望我们当中,还不是基督徒的,今天能够成为基督徒;也盼望我们当中,已经是基督徒的,能因着信,有更确凿的把握和更满足的喜乐;更盼望我们当中,那自以为是基督徒,却不是基督徒的,今天能够翻然醒悟过来,成为一个真正的基督徒。 
  
何谓基督徒? 
  
好!何谓基督徒呢?如果你到大街小巷,去问一般的美国人:What is a Christian?很多人都会以为:只要你从小在教会里受了洗、或再大点,受了洗,又常常上教堂、听圣经、唱圣诗、你就是基督徒了。 
  
还有些人认为:只要遵守教规教条,不抽烟、不醉酒、不撒谎、不骂人,不作这、不作那,不乱交男女朋友,又作好事、帮助人、奉献钱、却救灾、参加社区服务,你就是基督徒了。 
  
还有人认为:只要你有些特别的宗教经验,例如:祷告蒙垂听了、病得医治、看见神迹、听见声音,或梦见天使:向你显现、对你说话了,只要你有些特别的宗教经验,你就是个基督徒了。 
  
还有人认为:如果你参加过一些聚会(布道会、夏令会)受了感动、举了手、决了志、走到台前、作了祷告,觉得好平安喜乐,或痛哭流涕、大笑不止,你就是个基督徒。 
  
然而,圣经里让我们看见:这些宗教情感、宗教仪式、宗教活动、经历,都不使我们成为基督徒。 
  
那么,怎么样才是一个真正的基督徒呢?圣经让我们看到,至少有三个方面: 
  
(1)一个基督徒必须诚实地面对自己罪的问题。 
(2)他更必须认真地对待神为罪人预备的救法。 
(3)他必须全心地接受救恩的条件:悔改相信。
 
  
我们先看第一点,基督徒必须诚实地面对自己罪的问题。 
  
“合乎圣经的基督教”是一个为「罪人」预备的宗教。基督教不是为“好人”预备的,它不是为心地善良、道德高尚、有哲学头脑的人预备的,它乃是为“罪人”预备的宗教,因此,只有那些(诚实地面对自己罪的问题)人,才能在基督里有份。 
  
主耶稣一针见血的说明了这个问题。 
  
路 5:30法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说:「你们为什麽和税吏并罪人一同吃喝呢?」  
  
(法利赛人+文士)是犹太人的宗教领袖:他们宗教:不是为罪人,乃是为好人所预备的。当他们看见主耶稣和罪人打成一片,就非常惊讶,因为他们不能明白,为什么像耶稣这样一个德高望重的宗教领袖,要和那些社会中最底层的、别人瞧不起的罪人,作朋友呢?不可思议! 
  
耶稣就说:你们根本就不明白:我来到世上的目的!31-32节,耶稣对他们说“无病的人用不着医生,有病的人才用得着;我来本不是召义人悔改:我来不是要召那些从来没犯过罪…不觉得自己有罪…自以为义的人!不!我来“乃是要召【罪人】悔改。” 
  
这里,主耶稣毫不隐晦地告诉我们:他的宗教不是为义人预备的!基督教不是为那善良的、高尚的、上流的人预备的,基督教乃是为【罪人】预备的,主耶稣来到世上,不是召义人悔改,乃是召罪人悔改! 
  
保罗(主耶稣的仆人)也告诉我们:(提前 1:15A)“基督耶稣降世,为要拯救罪人。(听他的下面的话)这话是可信的,是十分可佩服的:”基督降世(不是要使好人变得更好)乃是要拯救的罪人,所以(保罗)才能成为基督教的领袖,因为他在罪人中是个罪魁! 
  
这里,圣经又一次将(罪人)+(基督耶稣)相提并论。 
  
他来到世上的目的,不是要召义人,乃是要召罪人(要拯救罪人)。所以,弟兄姊妹,除非我们诚诚实实的面对自己罪的问题,我们不能、也不会成为一个基督徒。 
  
人类的罪有千千万万不同的表现,但归根结蒂只有两个症结的问题、根本的问题: 
  
(A)我们有个不良的档案(A Bad Record) 
(B)我们有个败坏的心地(A Bad Heart)
 
  
这两个问题,是我们罪的【病根子】! 
  
(A)不良的档案(Bad Record) 
  
这是什么意思?圣经告诉我们,神是宇宙的最高法官,在他的档案里,记录了我们每个人的一言一行、所作所为。(今天科技发达,人都可录音录象、留下底案,何况神呢?) 
  
(启 20)告诉我们:到了世界的末日,神要在天上的法庭,打开各人的案卷,并且按着其中所记载的点点滴滴,审判各人的行为。这些(见不得人的记录)就是我们不良的档案。根据这个档案,没一人能逃脱上帝公义的审判,我们每个人(在天上的法庭)都要被定罪。 
  
但你说:“我有什么罪呢?” 
  
首先,我们在(亚当里)都犯了罪。当我们始祖亚当,违背了神的命令,在伊甸园中,吃了禁果时,我们也(在他里面)和他一起犯了罪。正如(罗 5:12)说的:“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。”(我们什么时候犯了罪?我们都在亚当里犯了罪。) 
  
但你说,“这不公平!我怎么在亚当里犯罪?那时候(好几千年前)我还没出生!他犯罪,为什么要算到了我的帐上呢?” 
  
答案是:因为亚当是人类的代表、元首,正如果日本天皇,是日本的元首,当天皇发动二次大战时,所有的日本人都跟着参战;当天皇投降时他们老百姓也跟着他一块儿投降。为什么?因为他是日本人的代表。 
  
同样的,亚当是全人类的代表。当他犯了罪,他就将【罪】带进了整个世界。 
  
是,这的确令人费解!但事实就是事实!这是圣经清楚的教导:亚当一个人的罪,导致了全人类的罪。所以(林前 15:22)说:“在亚当里众人都死了。” 
  
我们这不良档案,是从伊甸园开始的,我们在亚当里,都犯了罪。 
  
随便提一下,你想:我们会比亚当表现更好吗?他是按着神的形象被造、完全圣洁、完全公义,在一个完美的环境里,然而,他却犯罪了、失败了。你想:我们会比他表现的更好吗?不!神的拣选没有错,亚当是人类最好的法人代表;我们在他里面都犯了罪。 
  
不但如此,圣经告诉我们,我们每个人,也都个别的(individually) 实在的(Actually)犯了罪! 
  
传 7:20 说:时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有。 
  
(罗 3)保罗引用了旧约圣经(多处的经文)来证明:“没有义人,连一个也没有,都是偏离正路,一同变为无用。没有行善的,连一个也没有。”22 并没有分别,因为世人都犯了罪,缺欠了神的荣耀! 
  
在神眼里:「罪」就是缺欠了神的荣耀:希腊文的意思就是:没有射中靶心!不中的!就是达不到神公义的要求、偏离了神圣洁的律法。 
  
耶稣说:“凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。”他又说:“凡骂弟兄是拉加的、魔利的(废物、笨蛋),难免地狱的火;他又说:“凡向弟兄动怒的,难免受审判;他又说:“凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。” 
  
弟兄姊妹,我们要明白:神是鉴察我们内心、肺腑、动机、隐私的神,既然如此,谁敢说:自从他出生的那一刻开始,他的每一个思想、意念、动机、心态:都毫无瑕疵、完全满足了神律法的要求?谁敢说自己天上的档案是清白的呢? 
  
哦!我们有一个不良的档案!这个档案不是收藏在人的法庭里,等候着人的审判,这个档案乃是保存在天上的法庭里,有一天要根据神圣洁的律法,接受神公义的审判! 
  
他说:“罪的工价乃是死。”(罗 6:23)“犯罪的他必死亡。”(结18:4) 
  
论到末日的审判,(启 20:15)是这样总结的:“若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。(这是第二次的死)。” 
  
神是宇宙最高的法官,他的审判是绝对公义的!他“万不以有罪的为无罪……”(出 34:7) 
  
神不会一天清早起床,说:“嗯!今天我心情不错!唉呀!太多文件要处理了:这个人撒谎、那个人作弊,还有这个女孩对他妈妈的顶撞;那个男孩的贪心、嫉妒!(太多档案了)我今天心情挺好,干脆全都烧了!” 
  
不!如果神毁了一个档案,他就不是神了!如果他涂抹了我们一个不良的记录,他就不公平了!他的宝座就会倾倒!这个世界就会坍塌!因为(诗 89:14)“公义和公平是他宝座的根基……。” 
  
何谓基督徒?基督徒是一个认真对待自己不良档案的人!他知道在审判的日子,因着他【不良的档案】,神会对他说:“你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!”(太 25:41) 
  
(B)败坏的心地(Bad Heart) 
  
但我们问题不仅是我们有一个不良的档案(a bad record),我们更有一个败坏的心地(a bad heart)。 
  
圣经教导我们,当我们出生的那一刻,我们心地(就是我们本性)就已经败坏了! 
  
有人说:“他本来是个好孩子,后来学坏了。”不!他本来就是个(坏孩子),后来暴露了他的本相。世上没有一个(本性善良的人),后来又学坏了。不!我们天生:心地就是败坏的。 
  
(耶 17:9)说:“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?” 
  
大卫(诗 51:5)说:“我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。” 
  
所以,罪不是我们后天学来的,而是:与生俱来的。中国人生的孩子是中国人,黑人生黑人,白人生白人,罪人生罪人。我们罪性是我们的老祖宗(亚当夏娃)一代又一代,遗传给我们的。我们个个都继承了亚当的罪性(除了主耶稣)没有一个例外,人人都是罪人。 
  
我认得一位美国宣教士,他讲道时常用自己的两个儿子为例。当他们小的时候(老大三岁,老二18月,还不会说话)。有一天,弟弟打哥哥,哥哥就哭哭啼啼来告状:“爸爸,弟弟打我!”爸爸就去找小弟弟算账,问他:“你是不是打哥哥?”小弟弟(还不会说话)却正儿八经,摇摇头。 
  
难怪(诗 58:3)说:“恶人一出母胎,就与神疏远;一离母腹,便走错路,说谎话。”撒谎是人的天性,是从人的里面,他败坏的心地中生发出来的,不用人教的。 
  
所以,耶稣(可 7:20-23)清楚的告诉我们:20“从人里面出来的,那才能污秽人,(注意:从里面,不是从外面、从社会,乃是从里面。)21因为从里面,就是从人「心里」(他败坏的心地中)发出恶念、苟合、22偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。23这一切的恶都是从里面出来,且能污秽人。” 
  
这里面的(人心)是罪恶的根源,我们不仅有一个不良的档案(有犯罪的行为、犯罪的记录);我们更有一个败坏的心地(有犯罪的本性、犯罪的倾向)。 
  
何谓基督徒?基督徒是一个诚实的面对「自己」罪的问题的人:他不仅认识自己有一个不良的档案(I have a bad record),更认识自己还有一个败坏的心地(I have a Bad Heart)。 
  
开恩可怜我! 

为什么要强调【自己】?因为今天有许多人愤世忌俗!他们对别人的罪恶义怒填膺、十分愤慨!他们反对社会上的败坏:反对同性恋、堕胎、环境污染、世界上的不公平!但他们对自己「个人」罪,却没有认识、没有自觉!他们只追讨别人的罪,却不反省自己的恶。 
  
所以我们强调【自己】,一个基督徒是一个诚实的面对自己的罪的人(不是别人的罪、社会的罪、日本人的罪、纳粹党的罪、恐怖分子的罪、本拉登的罪、希特勒的罪、贪官污吏的罪、而是我的罪。) 
  
他与大卫一同说“我得罪耶和华了!”(这是个基督徒!) 
  
他和(路 18)那个忧伤痛悔的税吏一起:远远地站着,连举目望天也不敢(因为神在天上,神是圣洁的,我是有罪的。)所以,他羞愧不堪、不敢抬头,只捶着胸说:‘神啊,开恩可怜「我」这个罪人!’ 
  
他没有说:“主啊!你看那些假冒伪善的法利赛人!他们自高自大,他们罪孽深重,他们怎么样不仁不义!求你审判他们!”不,他说:‘神啊,开恩可怜「我」这个罪人!’ 
  
亲爱的弟兄(不论是在座的大人、或孩子、或第一次来,或是在这里听道已久了)请问,你有没有诚实的面对自己的罪(不是别人的罪)?而是“我不良的档案、我可耻的记录、我败坏心地、我的失败、我的亏欠、我的软弱!” 
  
你曾否为自己的罪(忧伤痛悔),甚至:睡不着觉?你躺在床上、翻来复去、自我反省:“主啊!我怎么作出这样的事?我怎么说出这样的话?我怎么有这样的恶念?主啊!求你怜悯我,为我造一颗清洁的心!” 
  
基督徒是一个诚实的面对自己罪的问题的人!你有吗? 
  
如果你自我感觉不错,你说:“我心地善良,我为人正直,我素质比别人高,我是好人。他是罪人,我可不是!” 
那么,你就不是个真正的基督徒!你受了洗也不是!基督徒必须诚实地面对他自己的罪的问题。 
  
我们必须继续看下去,因为有很多人仅仅到此为止,却还不是基督徒。(他们知道自己有罪、该死,但却没有重生、得救!一个基督徒不仅(1)诚实的面对了自己罪的问题, 
  
(2)他更必须认真的对待神为罪人所预备的救法。 
  
这是圣经的奇妙之处,它不仅告诉我们基督教是一个为罪人预备的宗教,它更告诉我们神已经主动的为罪人预备了药方、救法! 
  
我们知道(约 3:16)“「神」爱世人”(神开头、神主动):神爱世人甚至将他的独生子赐给他们(神主动的为罪人开了一条出路)。 
  
还有(弗 2:4)前面(1-3节),记载了人类陷在罪中可怜的光景:他死在过犯罪恶中:他档案不良、心地败坏、无可救药、何等绝望!紧接着(4节)保罗说:然而「神」……(看?神主动!)在人类(无力自拔、病入膏肓)光景中,神(因着他的怜悯…大爱)采取了行动!他是主动者、拯救者! 
  
不是我们自己发愤图强,不是自力更生、自我拯救!也不是哪个人(大救星)来拯救我们、解放我们!不,乃是神为我们开了出路,神为我们预备了药方、准备了救法! 
  
他所预备的救法:有三个特点: 
  
(A)这救恩是在耶稣基督里的:In the person of Jesus Christ。 
  
有些药方是在一粒胶囊里面(吃颗药就好了)。 
还有些药方是在一个(食谱)里(你按着去作就行了)。 
还有些药方是在不同的(医疗方法)里。 
不同的病症,有不同的疗法:有化学疗法、物理疗法、针灸疗法,那么,神对“罪”的疗法是什么? 
  
是不是一套“基督教”哲学理论:你上了这些神学课程(基要真理),就可以得救了?不是的!或者,是不是一套“基督教”教条教规:你遵守这些条条框框(不作这…那)就可以得救了?也不是!或者,是不是一套“基督教”宗教仪式:你去受洗、领圣餐、守安息日就可以得救了?也不是! 
  
神对罪的疗法(神为罪开的药方):乃是在耶稣基督里(It’s in a person)。他是位活着的救主。他是有生命、有位格的!他不是个 It,(猫是个IT,狗…书本…房子…)他不是个 It(它), 乃是 HE(他)。他是个 PERSON。 
  
圣经说:“你要给他起名叫耶稣,因他(He X It)要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太 1:21) 
  
耶稣基督在(约 14:6)说:「我」就是道路、真理、生命;若不藉着「我」,(不是借着一些宗教仪式、规条、理论)乃是借着(耶稣基督:the person of Jesus Christ),我们才能到父神那里去。 
  
(约 3:16)神爱世人,就赐给我们一套基督教律法,叫一切遵守的,就可以得救!不! 
  
或:神爱世人,就教导我们一套基督教神学,叫一切明白的,就可以得救!不! 
  
神爱世人,甚至将他的独生子(the person of JC)赐给我们,叫一切信「他」(him)的,不至灭亡,反得永生。 
  
神所预备的救恩是在(耶稣基督里)的(It’s in a person.)哦!但愿我们能够真正明白这一点! 
  
今天,多少人所信靠的,不是耶稣基督(the person of Jesus Christ),他们乃是在信靠自己的宗教、自己的行为、自己的修身养性,信靠自己的宗教知识、宗教仪式、宗教活动,而不是在信靠(耶稣基督),但惟有他(HE)才能将我们从罪中救出来! 
  
(约一 5:11)约翰说:11这见证就是神赐给我们永生,这永生也是在他儿子里面(in the person of HisSon)。12人有了神的儿子就有生命;没有神的儿子就没有生命。(这是基督信仰的关键:神的救恩是在耶稣基督里的!) 
  
(B)(第二个特点)神的救恩是显明在十架上的! 
  
是!耶稣基督拯救我们脱离罪恶,但他不是借着(美好的榜样)拯救我们,他也不是借着(英勇的行为)拯救我们,他乃是借着他在十架上的牺牲(借着他的死)拯救了我们。 
  
所以(林前 1:18)说:这是“十字架的道理”!保罗(林前 2:2)可以说:“我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架。”(虽保罗博学多才、有犹太教背景、精通希腊哲学、罗马文化,但他说:“我只传讲基督、并他钉十字架!其它的,我一概不提!”)因为神所预备的救恩,是显明在十架上的。 
  
现在,我要简单扼要的说明十架的道理,但愿你不要轻看它!十字架道理的核心就是:耶稣代替我们受了:罪人该受的咒诅。我们是罪人(我们有不良的档案、有败坏的心地)。我们出生不好、背景不好。我们是亚当的后裔、罪人的后代。不但如此,我们自己也犯罪作恶、前科累累。在上帝(公义圣洁)光中,我们本该受咒诅。 
  
但(加 3:13)告诉我们:基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:“凡挂在木头上(就是十架上),都是被咒诅的。基督在十字架上,担当了我们的咒诅,就撤销了我们的档案! 
  
正如(西 2:13-14)所说:神赦免了我们一切过犯……14又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据,把它撤去,钉在十字架上。(我们的不良档案、已经一笔勾销了!) 
  
他替我们成为罪 
  
神不是公平的吗?他怎么能够撤销我们的档案?因为(林后 5:21)告诉我们:神使那无罪的(注意小字“无罪”原文作“不知罪的”)替我们成为罪。 
  
听这些不可思议的言语:基督“替我们成为罪”。虽然他从未犯过罪(他根本不知道何为罪),他的档案是完全清白的、他的心地是全然圣洁的,然而,当他(在十架上)担当你我的罪的时候,圣经说:“他替我们成为罪!” 
  
那从亘古以来(从来没有被罪玷污过的)神圣洁的儿子,如今,第一次尝到了(父神对罪的忿怒)!他替我们担当了罪人当受的咒诅! 
  
记?福音书里,告诉我们,耶稣被钉的那一天,“从午正到申初(那是中午12点到下午三点)。那正是日正当中,烈日当头的时刻),然而,圣经说:那时遍地都黑暗了!(当天父掩面不看他儿子的时候,太阳都隐藏了。) 
  
最后,耶稣大声喊着说:“我的神!我的神!为什么离弃我?为什么掩面不看我?”那在父怀中的独生子,那从艮古以来,从来没有间断过与父神亲密交通的爱子,如今,被父神弃绝了!“为什么?为什么?” 
  
天上没有回应!但圣经所给的答案却是明显的:父神离弃了他的爱子,因为这本是罪的工价、罪的咒诅。“神使那无罪的,替我们成为罪。”正如先知(以赛亚)所说的:“他为我们的过犯受害、为我们的罪孽压伤!”“耶和华使我们众人的罪都归在他身上。”(赛 53:5-6) 
  
你看!神的救恩不仅是(A)在耶稣基督里,更是(B)显明在十字架上(耶稣为我们罪受了咒诅)。 
(C)(第三个特点)神的救恩更足以拯救全人类。(没有例外!) 
  
当一个人诚实的面对自己的罪的时候,他可能会想:“是!耶稣在十架在为罪人死了。对这个人来说,很好!对那个人来说,也很好!但对我来说,起不了作用!因为我的罪太大了!我是明知故犯、而且我犯了又犯、一错再错!我罪大恶极、十恶不赦、超越底线。神不能赦免我了! 
  
不,亲爱的弟兄姊妹,我们需要明白,没有一个人的档案,黑到宝血不能洁净的程度! 
  
耶和华说:“……你们的罪虽像朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。”(赛 1:18) 
  
弟兄姊妹,我们需要明白,耶稣在十架上,担当了我们一切的罪。他的救恩足够拯救(有史以来)世上所有罪人,也足以拯救世上最卑鄙、最无耻、最下贱的罪人。所以(提前 1:15)保罗可以说:“基督耶稣降世,为要拯救罪人……在罪人中我是个罪魁。”亲爱的,不论你犯了多大的罪,基督十架的救赎足以拯救你。 
  
但你说:“你不知道我作过的事情,你不知道我以前的历史。” 
  
是,我不知道,但我可以(本着那不能撒谎的神的话语)告诉你:世上没有一个罪,是耶稣的宝血,不能洗净的;世上也没一个罪人,是耶稣的大爱,不愿赦免的。 
  
这真是“福音”(好消息)!这救恩是充足的,是为全人类预备的,也是为你、为我预备的! 
  
好!何谓基督徒? 
  
一个基督徒不仅仅:一,诚实的面对了自己罪的问题;二,他也认真的对待了神为罪人所预备的救法。 
  
请问,你是否认真的对待了神的救恩?(A)这救恩是在耶稣基督里。(B)这救恩也是显明在基督的十字架上(他为我们罪死了)。不但如此(C)这救恩更足以拯救全人类,包括你,包括我。请问?你是否认真的对待了神所预备的救恩? 
  
不要轻飘飘的说“这些道理,我都听过,老生常谈。”你要认真地对待它,严肃地对待它,慎重地对待它,正如一个患了绝症的病人,对待一副救人的良药一样。他不会说:“这副药,可有可无!无所谓!不在乎!”不,他会抓住它,象快淹死的人,抓住救生圈一样,紧紧不放!这是你的一线生机,你唯一的指望!除他以外,别无拯救(徒4:12)! 
  
健康的人用不着医生 
  
我有个老朋友,他对中药很有兴趣、有研究!有一天,他突然跟我打个电话:“陈鸽!”(他好兴奋!)“我发现有一种治癌妙药,药到病除、效果奇佳!”他开始跟我讲到临床病例!一个又一个例子,真是仙丹妙药!他讲了10分钟、20分钟、将近一个钟头,还精神抖擞,没完没了,越讲越起劲儿,嗓门也越来越高。但我却越听越困乏,只想打呵睡!为什么? 
  
因为我没癌症!你的药再灵,与我无关!我不感兴趣! 
  
同样,为什么许多人来听圣经:会走神、困乏、听不进去?因为你以为你没毛病!你还嫌我嗓门太大、情绪激动,惊醒你的美梦。岂不知你的病情严重,比癌症病人更可怕、更危险吗? 
  
弟兄姊妹,当我们认识到自己罪的严重性(我们有个不良的档案,又……败坏的心地。我们已经病入膏肓、无力自救、濒临绝望了!这时,神的救恩临到了,他的福音临到了,你能够等闲视之、不当回事儿吗? 
  
你能草草率率的说:“有空我就来听听、没空就不来聚会了!还是赚钱要紧、考试要紧、工作、生活要紧!我太忙了!没那个闲工夫!”能吗? 
  
你能随随便便的说:“信耶稣很好!但我现在还年轻,来日方长,以后再说!”能吗?请问,你认真的对待了神为(我们这些绝望的罪人)所预备的这么「大」救恩吗?“我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?”(来2:3)  
  
何谓基督徒?再看第三点: 
  
(3)基督徒必须全心的接受救恩的条件。 
  
注意:全心这两个字:全心全意的接受救恩的条件。没错,这救恩是为全人类预备的,但神没有说:凡是听见这救恩的,就自动得救了!不,要得到这救恩,是有条件的! 
  
神所提出的条件是:(A)悔改(B)相信。 
  
「悔改+相信」其实是同一件事的两个方面(就象一个铜版的两面一样,缺一不可)。当我们悔改的同时,我们也就相信了。 
  
(可 1:14)耶稣说:“你们当悔改,信福音。”(徒20:21)保罗(总结他所传的福音)就是“……当向神悔改,信靠我主耶稣基督。” 
  
我们必须全心的(不是满不在乎、漫不经心的),乃是(从内心)接受(神所提出的)救恩的条件:悔改相信!否则,你就不是基督徒。 
  
(A)我们必须要悔改,“悔改”的意思就是从罪中回转,归向我们所得罪的神!从自己的道路、想法、计划、选择中,自己的价值观、道德观、是非观、世界观、人生观中回转。 
  
正如(赛 55:7)所说的:恶人当离弃「自己的」道路,不义的人当除掉「自己的」意念。归向耶和华……”这是悔改。 
  
悔改就是那浪子说:“我要起来,到我父亲那里去!”我要回到(我的创造主)面前,我要回到(我所得罪的天父)面前,虽然在他圣洁的面光中,我的罪:是如此的丑陋、不堪,但我知道他爱我:并将他的独生子耶稣基督赐给了我。 
  
(B)我们必须悔改、信靠耶稣基督,相信他在十字架上,为我们罪死了;信靠他的宝血,足以洁净我们一切罪恶;更信靠他所赐的圣灵,继续帮助我们胜过罪恶的权势。 
  
持续的信仰 
  
悔改和相信:不仅仅是一时的冲动:举个手、决个志而已。没错!(悔改和相信)必须有个起点(开始),但悔改+相信不仅是一时的冲动,更是继续的行动。 
  
一个真正悔改的人,会继续的悔改下去;一个真正相信的人,也会继续的坚信到底(他不会受了洗三个月,就凉快了、以后不来了;他不会大发热心一阵子,又回到从前的罪中去打滚)。不,他会继续:结出果子来,与悔改的心相称;他会不断表现出美好的行为,来证明他的信心是真实的;弟兄姊妹,除非我们真正的悔改、相信基督,我们就不是真正的基督徒。 
  
1:我们认识到自己的罪的问题,很好!但不够! 
2:我们明白了神为罪人所预备的救恩!很好!但还是不够! 
3:我们必须要接受救恩的条件:全心(悔改和相信)才能得救!
 
  
因为圣经说“不信的必被定罪。”(可 16:16)耶稣又说:“你们若不悔改,都要如此灭亡。”(路13:3) 
  
弟兄姊妹,这多年来,我每个礼拜在讲台上(本着这本圣经)苦口婆心所要传讲的核心、关键就是这个福音。“这福音本是神的大能要救一切相信的人……”(罗1:16) 
  
只有这福音可以拯救罪人、改变他们,不是我们的说教:不准这个、那个不行,要有距离、要有礼貌、要聚会、要读经、要祷告、要奉献……这些教条教规(宗教仪式、宗教活动)只能改变人外表的行为,只有(基督的福音)可以彻底地改变人心,使我们成为新造的人(林前5:17)。 
  
得力的秘诀 
  
有人评论(英国的讲道王子:司布真 CH Spurgeon)说:不管他讲的是哪一篇道、用的是哪一段经文,最终,他总是把人带到基督的福音里。他讲来讲去,就是这福音,没别的! 
  
我听了一位忠心的(神的老仆人)Albert Martin 讲道,大受感动。他传了四十多年的道,还在传讲这古旧的福音。他说“我从前会向我的听众道歉:对不起!讲的太简单了,你们都听过了,但现在我不道歉了!他说,我宁可有人批评我:“哼!讲什么!没水平!连刚刚毕业的神学生都不如!”他说:“无所谓,我欢迎众人的批评、藐视、冷眼,也不要有一个人在审判的日子控告我说:「在他每个礼拜的长篇大论、夸夸其谈当中,我从来没有听明白那最基本的福音要道。」” 
  
正如保罗说的:“我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架。” 
  
弟兄姊妹,今天我又一次把这十架的道理,尽我所能传讲清楚了,但愿你也听明白了:何谓一个真正的基督徒。请问你是吗? 
  
你曾否诚实的面对自己的罪的问题?看清了自己的罪的可怕呢?(罪的工价乃是死,就是永远的与神隔绝!) 
  
你是否认真的对待了神为我们这些罪人的所预备的(在基督里的十架救恩)?主耶稣流出宝血,为要赦免我们罪!这是我们罪得赦免唯一的途径、唯一的药方,你认真对待了吗? 
  
最后,你愿全心全意的悔改(从你的罪中悔改)并且继续的信靠了救主耶稣?你是这样一个名符其实的基督徒吗? 
  
如果你说“我还不是。但我作不到,或我信不进。”但问题是“你要不要作基督徒?你愿不愿?”正如那首歌“主啊!我要作个信徒在我心!”你要吗?你愿吗? 
  
把握住现在 
  
那么,“当趁耶和华可寻找的时候,寻找他(趁着现在),(趁着他)相近的时候求告他。”现在就求他的怜悯!今天神让你听见他的福音、明白他的救恩,不是偶然的! 
  
看哪(他说:)“现在正是悦纳的时候;现在正是拯救的日子。”(林后 6:2) 
  
让我们现在就起来(象那浪子一样)回到那爱我们天父面前,成为一个名符其实的基督徒!你愿吗?? 
  
最后:如果你还不是基督徒,请你千万不要受洗!再过两天(主日)我们教会有洗礼!洗礼,是为真正的基督徒预备的,因为主耶稣说:信而受洗的,就必得救。(但他继续说:)不信的必被定罪!(可 16:15-16) 
  
如果你还不信(还没真正从罪中悔改)就算你受了洗,也照样要被定罪.美国太多这样受了洗,却没有得救的宗教徒(我说:宗教徒,不是基督徒,而是挂名基督徒,圣诞树基督徒,外面绿意葱葱,底下没有根,没有生命。这样的人,是最难办、最危险、最无可救药的。为什么? 
  
为死人受洗 
  
因为他们自欺,以为受了洗了,或婴儿洗,就买了保险、很安全了,你再传福音给他们,他们都听不进了。这样的人最难传,比无神论还难。难怪主耶稣如此郑重地警告我们,说:“当那日必有许多(注意:许多)人对我说:『主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能(还可再加一样:奉你的名受了洗)。23节,我就明明的告诉他们说:我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!”到时候,就后悔莫及了!(太 7:22-23) 
  
我再说一次,如果还不是个基督徒,千万不要糊涂受洗!相反的,如果你已经是一个真正的基督徒,你已经诚实地面对了自己罪的问题,认真地对待了神为罪人所预备的救法,并且愿全心地悔改,继续地信靠基督,那么你就应该受洗归入主的名下。 
  
但如果你说:“我已经是基督徒,但我不要受洗,因外表的形式不重要,里面的实质才重要,所以,我不受洗也无所谓。”那么,我要实实在在地告诉你:不要自欺,其实,你还不是基督徒。因为基督徒一定会顺服基督的吩咐、听从基督的话语。既然洗礼是他的命令、他的吩咐,你就就应当遵行! 
  
没错,水不能洗净我们的罪,唯有耶稣的宝血,可以洗净我们的良心。如果你里面的良心被(耶稣的血)洗净了,你就应该接受水的洗礼,因为这是主耶稣的命令:“信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。”(可 16:16)

 

 
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