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为什么不服神主权的拣选呢?
来源:陈鸽博客   作者:陈鸽弟兄
 

为什么不服神主权的拣选呢?罪人的逻辑(陈鸽)

为什么今天有人会反对上帝主权的预定与恩典和拣选呢?(我指的不是极端加尔文主义、听天由命的宿命论,而是圣经所教导的预定论,弗 1:3-6;罗 8:28-31。)这分明是圣经的教训,为什么还有人盲目的排斥、竭力地抵挡呢?(注) 

  

因为我们在用罪人的逻辑,论断上帝的作为。 

  

太 20:1-16「因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园做工,2 和工人讲定一天一钱银子,就打发他们进葡萄园去。3 约在巳初出去,看见市上还有闲站的人,4 就对他们说:『你们也进葡萄园去,所当给的,我必给你们。』他们也进去了。5 约在午正和申初又出去,也是这样行。6 约在酉初出去,看见还有人站在那里,就问他们说:『你们为什麽整天在这里闲站呢?』7 他们说:『因为没有人雇我们。』他说:『你们也进葡萄园去。』 8 到了晚上,园主对管事的说:『叫工人都来,给他们工钱,从後来的起,到先来的为止。9 约在酉初雇的人来了,各人得了一钱银子。10 及至那先雇的来了,他们以为必要多得;谁知也是各得一钱。11 他们得了,就埋怨家主说:12 『我们整天劳苦受热,那後来的只做了一小时,你竟叫他们和我们一样吗?』13 家主回答其中的一人说:『朋友,我不亏负你,你与我讲定的不是一钱银子吗?14 拿你的走吧!我给那後来的和给你一样,这是我愿意的。15 我的东西难道不可随我的意思用吗?因为我作好人,你就红了眼吗?』16 这样,那在後的,将要在前;在前的,将要在後了。(有古卷加:因为被召的人多,选上的人少。)」 

  

这是主耶稣所讲的、众所周知的“葡萄园工人的比喻”,英文有句成语“The Eleventh Hour”(第十一点钟)意思是最后一刻,就是从这个比喻来的。 

我初读的时候,百思不解。我很同情那些“整天劳苦受热”的工人,我觉得他们的抗议很有道理。的确,他们付出的很多,得着的却很少。反之,那些“第十一点钟”赶上末班车的工人,凭什么得享如此大的恩惠?真是不公平! 

但奇怪的是,家主反而责备早来的工人“眼红”!我实在想不通! 

然而感谢主,现在我明白了,原来我从前的立场站错了:我站在“工人”的地位看问题,却没有从“家主”的角度来考虑。正如:蝙蝠看世界都颠倒了,其实它自己才反了。这就是罪人的逻辑:他自己站错了,还以为别人都错了。 

  

这段经文中的“家主”是个“好人”(15),他满有慈爱怜悯。为了工人的益处,他不断地招募他们进入葡萄园做工,就算到了“第十一个钟头”,他还不厌其烦地呼召他们,不是因为他自己有什么缺乏,乃是为了顾念工人的需要,可见这家主是何等的慈悲良善,他更慷慨解囊,善待穷困的工人,将他们不配得的恩惠,丰富地赏赐他们。这也是家主的主权,他要恩待谁就恩待谁(15)。并且他也是公平的;他并没有亏负初来的工人(13)。总之,这家主是个大好人,他十全十美、无可指摘。 

反之,这段经文中初来的“工人”,却问题一大堆。他们心中忿忿不平,口中充满怨言。他们抱怨家主“不公平,亏待人!”不但如此,他们更自以为义,认为自己比别人更加劳苦功高,配得更高的待遇、更多的工价,其实这正表明了他们贪得无厌、没有知足之心。不但如此,他们更与别人攀比,当看别人比他们多得时,就眼红、嫉妒。总之,这些工人忘恩负义、一无是处;而家主却诚实良善、无可挑剔。 

既然如此,为什么这些早来的工人还要埋怨家主呢? 

既然家主如此好心,为什么工人还要指责他不公平呢? 

这就是罪人的逻辑:他自己贪心自义,所以他反而看神为不公不义。因他自己站错了立场,所以他就颠倒是非、混淆黑白。这就是为什么当我们读这比喻时,往往会站在工人一边,为他们打抱不平,因我们自己是罪人,所以也同情罪人。岂不知在此同时,我们却没有体贴“神的意思”(太 16:23)? 

太 16:23 耶稣转过来,对彼得说:「撒但,退我後边去吧!你是绊我脚的;因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。」

 

 
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