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人必须听信福音才能得救
来源:陈鸽博客   作者:陈鸽弟兄
 

“得救是本乎恩,也因着信,这并不是出於自己,乃是神所赐的;也不是出於行为,免得有人自夸。” (弗2:8-9)。 

当然,得救是神的主权(拿2:9),他要恩待谁就恩待谁,要怜悯谁就怜悯谁(罗9:15)。他说了算。 

然而,他也定规了得救的途径,必须借着听信福音之道。若没有这道,人就不能得救(加 3:2,5)。 

罗 10:17 可见信【道】是从听【道】来的,听道是从基督的话来的。 

 各 1:18 他按自己的旨意,用【真道】生了我们……。 

彼前 1:23 你们蒙了重生,不是由於能坏的种子,乃是由於不能坏的种子,是藉著神活泼常存的【道】……。 25  惟有主的【道】是永存的。所传给你们的【福音就是这道】。 

罗 1:16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,後是希利尼人。 

 无论任何人,犹太人,外邦人,或中国人,都必须信靠这福音之道,才能得救。 
若不信靠这道,听见了也无济于事。正如(来 4:2)说的:“因为有福音传给我们,像传给他们一样;只是所听见的道与他们无益,因为他们没有【信心】与所听见的道调和。” 

所以,人得救必须(一)听见福音之道(罗 10:13-15),并(二)悔改信靠主耶稣基督(徒 20:21,弗 2:8,路 13:3,5),才能得救。人若不重生,就不能见神的国(约 3:3,5)。除他以外,别无拯救。基督是人类独一的救主(徒 4:12;约 14:6;提前 2:5)。这是我们一向所持守的、因信称义的福音真道(林前 15:3—4)。 

因此,我们确信:没有信靠基督的人,不论是佛教徒、回教徒、印度教徒、无神论者、或老子、孔子、孟子、庄子都决不能得救。 

鲁益师(CS Lewis)认为佛教徒可能不知不觉地得救; 

葛培理(Billy Graham)以为回教徒、佛教徒、无神论者可能不自觉地成为基督身上的肢体; 

生命的赢家:欧斯丁(Joel Osteen) 认为印度教徒与摩门教徒都可能得救; 

王国显认为:没有听见福音的人,也可能被神成全、得到永生。(注2) 

远志明引用林道亮的话,认为老子、孔子、孟子、庄子也可能在天国里。(注1) 

这些观点,都否定了“唯独基督”“唯独信心”“唯独圣经”的福音。这是个严重的妥协。 

这一步的妥协,就可能导致福音的更改(加 1:6-9)。请不要小看蛇在伊甸园中所发的疑问:“神岂是真说……?不一定吧!”这小小的怀疑,导致了全人类的堕落!直到如今,那恶者还在向我们发出同样的质疑。 

  

后附:有人问:“……那么是不是婴孩夭折了,就不能得救?这个问题,在你翻译的课程03罪与福音开始保罗华许也有谈到,他似乎也不确定婴孩夭折后到底会怎么样,请问怎么理解?” 

陈鸽答:“没错,婴儿是否得救。圣经没有明确的答复。大卫夭折的儿子,似乎得救了(撒下12:23);尼尼微12万多不分左右手的孩童,却似乎会灭亡(拿4:11)。既然圣经没有明说,我想,我们也不必担心。公义慈爱的神,决不偏待任何人,包括婴孩与脑残者在内。然而,即或他们得救,也是因着基督的救赎(徒 4:12)。决不可能有人(如王国显所言)在基督的教会之外,得蒙格外的怜悯,被成全成为义人的(注 2)。 

  

注1:远志明说:“……包括中国的孔、孟、老、庄、这些人,他们没有听过福音。但是你在读他们的文章的时候,你会发现他们是期盼的,像孔子说:朝闻道夕死可矣,早晨听真道晚上死了也值得。老子也讲,道可道非常道。可以说,他起码是个慕道友吧!我们不能说这些人都已经下地狱了。华神的老院长林道亮,他有一次在Torrance灵粮堂讲道,他说我敢保证老子、孔子、孟子都在天国里。他敢保证啊,他年纪大了,神学院院长也退下来了,他敢说。我们真的不知道。因为耶稣降生两千年了,那在耶稣降生之前的人呢?耶稣还没有降生,很多人没有听到福音,不是他们不听,乃是没人向他传,福音还没有传到,你总不能怪他们吧?” (资料来源 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6d87a9ff0100sns9.html) 

注2:王国显:严重的错误(陈鸽)

参考:到底孔子得救了吗?这个问题值得争辩吗?(陈鸽) 

我不以福音为耻(陈鸽)http://www.tudou.com/programs/view/iE_SjSSchVs/

 

 
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