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教会中的各种聚会
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      索引:有了常常聚会的心,还要认识各种聚会,明白每一种聚会的性质与目的,我们才能好好的过聚会的生活,不然的话,我们虽然有了要聚会的心,但是我们仍旧是不知道怎样聚会。按着圣经上的记载,也是现在教会所有的,大体上,我看见有五种的聚会,各有不同的内容和要求,我们该好好的认识,并且预备与聚会的要求相称的心赴聚会。    
读经:     
     “我现今吩咐你们的话,不是称赞你们,因为你们聚会不是受益,乃是招损。第一,我听说你们聚会的时候,彼此分门别类。……你们聚会的时候,算不得吃主的晚餐。因为……。”(哥林多前书十一章十七至二十一节 )。      
     有了常常聚会的心,还要认识各种聚会,明白每一种聚会的性质与目的,我们才能好好的过聚会的生活,不然的话,我们虽然有了要聚会的心,但是我们仍旧是不知道怎样聚会。在哥林多教会里的弟兄姊妹,在聚会的事上非常的混乱与糊涂,造成这种光景的原因,一面是因为他们在教会里不高举主,以致分门别类,另一面是因为他们实在不懂怎样聚会。因此神藉着保罗,一面责备他们的不是,一面也教导他们应该怎样聚会。在哥林多前书十一章,保罗教导他们怎样聚会擘饼记念主,十四章教导他们怎样在聚会中运用恩赐,彼此造就。      

     不单是在哥林多的弟兄姊妹需要学习怎样聚会,我们每一位信主的人也都要学习怎样聚会,对每一种聚会的性质,我们要清楚。要准备怎样的心去参加聚会,我们也应当知道。在下面我们要看到每一种聚会。      

一、 几件在聚会中该注意的事      

  在没有谈到各种聚会以前,有几件事情必须先要说一说,事情虽然是小,但是我们若不注意,它们对聚会所产生的坏影响却不小。所以我们要先来认识,也要注意的实行。      

  头一件事,我们来聚会,千万别忘记主自己应许说,他要在聚会中与我们同在;也就是说,主是在聚会的里面。主是十分的可爱,也是该受敬畏的,所以我们到聚会里来,一面存着爱慕见主的心,另一面该有一个严肃的态度,因为你会在聚会中遇见主,所以一切嬉戏,随便和不专心的事,都不应该在聚会中发现。      

  其次,主既然是在聚会中间等待我们,我们就得守时来到,除非不得已,不要迟到。我们平常与人有约会,也该守时,对人不守约,已经是一件不好的事,何况我们聚会就是赴主的约会,我们怎能不守时呢!有些地方应该是十点钟聚会,但是到了时间,只得三两个人来了,非要过了十分钟,或是一刻钟那些人跚跚来到,这种情形太坏了。来聚会的人,必须要养成守时的习惯。该是十点钟聚会的,九点三刻左右就该来到聚会的地方。若是十点正来到,那已经算是到迟到了,因为十点钟是聚会开始的时间,不是到会的钟点。聚会开始了才来到,自己固然是不好意思,但是你的迟到叫一部份人的注意力分散到你身上,并且你找座位时,又会起一点点的骚动,这对聚会的情绪是有打岔的。所以赴聚会一定要守时,迟到总不是一件好事。若不得已来迟了,要轻轻的进来,尽量不要使别人受影响。      

  再其次,我们既然要在聚会中亲近主,因此,当我们进到聚会的地方,就应当安静下来,不要再说话,预备好心意来等候见主。或者是默默的祷告,或者是安静的读读圣经。不管作什么都好,只是不要与别人交谈,因为我们不是来与人会面或应酬,我们是来聚会朝见神。有些地方,聚会开始以前,谈话的声音响到活像酒馆里,这太不成样子。聚会开始以前,要保持肃静,自己要安静,也不要妨碍别人安静。      

  还有,我们到了聚会的地方,应当尽量坐到按次序最靠边的坐位上,这样作一面是叫聚会不致乱了秩序,同时也可让来晚的人,不必左钻右钻,东张西望的找位子,甚至要擦过好些人的膝盖,才能到达空下来的位子,使聚会的空气有了扰乱。许多基督徒都没有想到这一点,但我们一定要想的,不单是不叫聚会受影响,也是一个爱心的功课。带着小孩子来聚会的,除了要留心不让小孩子吵闹以外,顶好要拣一些很容易离开了聚会地方的位子,假若小孩子哭叫起来,就可以很快的领他们到外面去,使聚会不致受打岔。再有,若是已经开始聚会了,对于坐在你旁边的迟来的人,你该替他找到诗歌或经文,一面让你可以服事弟兄,一面尽快减少因他迟到所引起的骚动。      

  末了,在聚会结束后,最好不要马上就走,应当留下来和弟兄姊妹有点交通。许多人在聚会前偏爱讲话,聚会完了,应当讲话的时候,他又不讲了,惟恐走得太慢,领聚会的人还没有宣告散会,他已经走出门口了。这实在不对,即使不能留下来与弟兄们有点交通,也该先安静一会,才起座离开,这才合乎圣徒的体统。不守秩序,争先恐后,在教会中是不应该有的。“凡事都当规规矩矩的按着次序行。(哥林多前书十四章四十节 )。      

  上面所提的,好像是小事,但是却是很常见到的,认真的说起来,都是我们在爱心功课上的学习。来到主面前,还是专顾自己,不顾念到别人,这不止是亏欠人,也是亏欠了主。所以,我们都该从这些人以为小的事上学习起。      

  按着圣经上的记载,也是现在教会所有的,大体上,我看见有五种的聚会,各有不同的内容和要求,我们该好好的认识,并且预备与聚会的要求相称的心赴聚会。聚会真不是一件小事,要好好的学习,使我们在主的恩典里有稳固的长进。      

二、听道的聚会      

  这是现今教会最常有的聚会,好像主日的讲道,查经和初信造就都属于这一类的聚会。就是主用着一些有话语恩赐的,又在主里有操练的人在聚会的时候,传讲神的话,讲解神的话,照着圣经上的真理,把神的心意告诉聚会的人。      

  这样的聚会,讲的人要好好在神面前等候,得着了神要藉着他传讲的话,他就忠心的传讲,不管人听了感觉舒服或是不舒服,总要把神的责备,安慰,造就和提醒说清楚,不谬讲神的话,也不讲神所不要讲的话。      

  神藉着讲道的人向我们讲话,我们来聚会的人就要知道,不是来听人讲道,是来听神的话。虽然是人站在讲台上讲话,若是神用着他,就如同神自己在向我们说话。因此,我们在这类的聚会里,要预备好一个听神的话的心。一个真正听神的话的人,不单听得明白,而且听见了以后,就马上照着神的话去行。没有一个要行神的话的心,听道是没有意思的。因此,我们在听道的聚会里,当向神不停的仰望祷告说:“神啊,你知道我是如何的愚昧,我要得着你的话,来作我生活亮光和力量。求你用着替你传讯息的人,叫他把你的话讲得清楚。又赐我属灵的悟性,能明白你的心。又让我明白你的话以后,就急忙的遵行。”聚会的人是这样的等候神,神在聚会中就要大大的作工。      

  许多人赴听道的聚会,单把耳朵带去没有把心也带去,结果神的话从这边耳朵进来,从那边耳朵出去,离开了聚会的地方,讲道的人讲了什么,他都忘记得干干净净。这样是太坏了,若聚会里多有这样的人,那个聚会的空气定规是缺少生气,死沉沉的。因此,我们的心在听道的时候,也该来到神的宝座前。      

  在聚会里对于讲道的人所传的讯息,我们不该存一个批评的态度,但是却要慎思明辨(林前十四章二十九节 )。不要以为站在讲台上的人所讲的都是全对的,总要用神话──圣经──来对照,因为讲道的人也是人,他若不顺服神,他就会讲出人的话。我们所等候的,是神自己说话。      

三、擘饼聚会(使徒传二十章七节 )      

  擘饼聚会,或称作记念主的聚会,是教会聚会中一个重要的聚会。许多人按遗传的习惯称它为“圣餐”,这个称谓有点毛病,(注,在以后“记念主的一篇,会详细论及。 )还是照圣经称它为擘饼或记念主聚会就好。      

  这个聚会是主亲自吩咐信的人要常常举行的,目的就是记念主的死,(哥林多前书十一章二十三至二十六节 ),因为主的死的是我们在神面前蒙恩唯一的根据。没有主的死,就没有一个人可以来到神的施恩宝座前。在这一个聚会里,我们的目的不是听道,如果抱着一个听道的心去聚会就错了。在聚会里头,也许会有弟兄交通到一些关于主自己的话,但不一定有。因着想念到主为我们所成就的大恩典,并主自己的完美,很自然的就会在主面前唱诗歌来赞美,并用祷告来感谢与赞美。所以也有些弟兄说擘饼聚会是一个敬拜成份很高的聚会。的确是如此,在聚会里,桌子上摆设了表明主的死的饼和杯,这些表记的物件就告诉我们一件事,就是主替我们死了。因着主的死,父神就没有留下一样好处不给我们。(诗篇八十四篇十一节 )。既是这样,我们围在主的桌子面前聚会,应该领会神已经把万有全给了我们。(哥林多前书三章二十一节。罗马书八章三十二节 )。所以在这个聚会里,我们不要向神作祈求祷告,只要把感谢和称颂献给主就好。这一点我们要认真的学习好,因为将来到了天上与主永远面对面的时候,不再有祈求,我们只是不住的向主献上感谢和称颂。      

  擘饼聚会,圣经上没有给我们一个聚会的模样,给我们可以依循着来作。但是却有一些原则可寻,和天上的敬拜作参考。“我们所祝福的杯,岂不是在基督的血里享受交通吗?我们所擘开的饼,岂不是在基督的身体里有交通吗?”(哥林多前书十章十六节直译 )。因此聚会擘饼的时候,聚会的性质应当是交通性的。也就是说这个聚会是不应当有特别的人─或长老,或教会负责人,或神的工人─来主持,而是众信徒一同在聚会里顺着圣灵的带领来进行。在这个聚会里,不需要主席,大家都有份在这聚会里负责。用诗歌,用赞美的祷告,用称颂主的话,同心的向着主和父神,彼此有交通。      

  我们又看启示录第五章,这是在天上的一个大敬拜。敬拜的对象是主和父神,敬拜的中心是主耶稣被杀的事。(六节,九节,十节,十二至十三节 )。这个敬拜的聚会与擘饼聚会很相近。我们是记念主,特别是记念主的死,每一个蒙恩的人都有份,也应该口唱心和的称颂神,高举主。因此,我们来赴擘饼聚会,就不是来坐在聚会里看别的弟兄姊妹们在赞美里有交通,每一个人都该在聚会前预备好一个感赞的心,把对主的思念,感恩和赞美带来,藉着诗歌,交通的话和祷告发表出来。神的儿女若在擘饼聚会里不负责,聚会定规是死的,显不出主的恩典来。所以神的儿女们要好好学习在聚会中负责,也要藉主的血洁净自己,不要把罪带到主的桌子前来。关于擘饼的事,以后有专文来详论。      

四、传福音聚会      

  主从死人里复活以后,在他升天以前,他把传福音的使命托付给教会。(马太福音二十八章十八至十九节 )。教会历史一开始就是传福音,(使徒行传二章五至四十一节,三章十二至二十六节 )并且继续用传福音来写下教会的历史。所以教会有一个不可缺少的聚会,就是传福音聚会。不传福音的教会,就成了一个“按名是活的,其实是死的”团体。      

  许多基督徒有一个错误的见解,以为传福音是对没有信主的人讲救恩的,我已经信了主,不需要听福音了,所以不需要赴传福音的聚会。这个认识错了,我们虽是已经信了主,但是福音仍是我们所爱听的听的,主吩咐我们要常常记念主,每次记念主,也就是叫我们重新把救恩来温习。一件更重的事要指出来,信徒必须要赴传福音聚会,不是为着去听道,而是为了去事奉神,是去作工,不是去受服事。“聚会就是为了听道”这种观念,不知道把多少的信徒绊住,叫他们失去了事奉神的恩典。      

  传福音是一场极重的属灵争战,是要把人从罪和死,并魔鬼的权下救出来。所以每一个信主的人,都该同心合意的兴旺福音。我们不能眼巴巴的看着人走向永远的灭亡,唯有全体的弟兄姊妹一起传福音,福音的果效才大大的临到罪人。      

  传福音既是一个事奉,我们就要预备一个服事神的心去赴聚会。在聚会里去作我们能承担的工作,有人讲福音,有人领诗歌,有人去请朋友来听福音,有人祷告来支援聚会,有人陪伴着听道的朋友坐,有人在聚会后和朋友们谈道。在传福音聚会里,需要许多弟兄姊妹一起来作工,不然福音就传不好,我们的亏损就很利害。      

五、祷告聚会      

  基督徒聚会祷告,也是一个事奉,用祷告与神一同作工。所以在祷告聚会里,主要的内容就是祷告。我们来赴祷告聚会,就是来与众圣徒同心合意的祷告。      

  因为在祷告聚会里没有讲道的内容,许多只要听道的基督徒,就不肯参加祷告聚会。没有认识祷告的重要和事奉的基督徒,也是不肯参加祷告聚会的。因此,一般教会的聚会,最少人参加的就是祷告聚会。这是一个十分不正常的现象。没有一个缺少祷告的人,能够多经历神的丰富;也没有一个缺少祷告的教会,能够多显出神的祝福。      

  神在地上赐福与作工的原则,总是教会的祷告先行,教会祷告好了,神就作工了。这不是说,教会不祷告,神就不能作工。但有一件事是很真实的,教会祷告得不好,神的计划就受阻延。在以前提到同心合意祷告的时候,我们已经认识了,教会是藉着祷告来执行神计划,也藉着祷告来显明神的能力和荣耀。(使徒行传四章二十三至三十一节 )。      

  祷告聚会是教会工作得能力的原因,因此,这是一个很重的聚会。我们应当重看这个聚会,要尽量找机会来参加祷告聚会,这是一个事奉,是神给我们与它一同作工的机会。我们信主的人,不要单作听道的基督徒,要追求主,给我们常有祷告的心,和事奉主的催迫,好与众圣徒一同在聚会祷告里有追求,也不事奉。      

六、交通聚会(哥林多前书十四章二十六至三十三节 )      

  林前十四章里的聚会,有人称为运用恩赐的聚会。恩赐就是神所赐给我们的特长,每一个信徒在聚会里就用神所给我们的恩赐,去供应教会,去造就教会。这一类的聚会是初期教会常有的,所以有些弟兄说,这类聚会才是真正的教会聚会。以后因为人的遗传与道理渗进了教会,特别是圣品制度的产生,这一类的聚会好像给教会遗忘了一样。近百多年来,这类聚会才在一些教会里恢复过来,但是仍然限于少部分教会,大多数的人还是拒绝这一类聚会。就是恢复这类聚会的教会,也没有恢复到初期教会的那样普遍,所以我们这一代的基督徒对于这类的聚会,还是有一点陌生。      

  运用恩赐的聚会,也称交通聚会。对于聚会的人的要求很高,要有真实的属灵的学习,又要熟悉并顺服圣灵的引导。现今许多人怕交通聚会,原因就是我们信的人属灵的份量和操练有缺欠。神既然给教会有这一种聚会,我们就当求主给我们能跟上去。教会的交通聚会好,就表明那个教会有神的大恩典,神的儿女们有学习。      

  这类聚会又是没有主持的人,各人都顺服圣灵的带领,或有诗歌,或有祷告,或有见证,或有交通的话语,很自由的用着主所给的来彼此造就。不管是作什么,都有一个目的,就是“凡事都当造就人”。(二十六节 )。不销灭圣灵的感动,也不爬在圣灵带领的前头。虽然没有人在分派,但却安安静静的规规矩矩而行。      

  每个赴聚会的人,都该在会前有一个等候,把自己放在神的手中,等候被主来用。对主说:“主啊,你要怎样的用我来供应教会,求你使我顺服,也求你给我恩典。”主要用你起来交通,你就起来。主没有托付你讲话,你就安静的享受弟兄们的供应。      

  感谢神,他给我们各种的聚会,每一种聚会都带着有同的恩典。主也是藉着各种聚会,从各方面来造就我们,使我们得着完满的造就。各种聚会的恩典,合起来就成了完整的造就。求主叫我们不轻看聚会的生活,反倒在各样和聚会里吸取神的丰满。 
 
 
 
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