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死后还有悔改的机会吗?
来源:陈鸽的微信平台   作者:陈鸽
 

死后还有悔改的机会吗?(陈鸽) 
原创: 陈鸽

一位弟兄问我:“有人引用(彼前3:19-20)来证明死后还有听福音的机会,请问,这是按着正意解经吗?” 
  
彼前 3:19 他(基督)藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听,20 就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候,不信从的人。当时进入方舟,藉著水得救的不多,只有八个人。  

陈鸽回复: 
  
首先,解释圣经重要原则之一就是:总原则解经。换言之,我们必须按照圣经整体、一贯的教义,来解释个别、难解的经文。从反面说,我们不能断章取义,用一两节经文去推翻整本圣经前后一致的教导。  
  
例如:摩门教引用(林前15:29)来证明可以为死人受洗。 
  
林前15:29 不然,那些为死人受洗的,将来怎样呢? 
  
其实,保罗不过是承认当时有人为死人受洗的事实,而非肯定它的正确性,显然,摩门教的解经,违背了圣经的总原则。 

再看眼前的例子,有人引用(彼前3:19-20)来证明人死后还有听福音的机会。这也显然违背了圣经清楚的教训。 

来 9:27 按著定命,人人都有一死,死後且有审判。(没有第二次机会了。) 
  
那么,到底我们当如何正确地理解(彼前3:19-20)? 
  
彼前 3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听。 
  
这节经文的意思,不是基督下到阴间传福音给死人听,乃是他(在大洪水前)曾藉着在挪亚里面的圣灵,传道给那时代的人听,正如20节说的:“就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候,不信从的人…..”。这些人因着当时(就是挪亚传道给他们听的期间)不信从神的道,所以如今落在监狱(地狱)里,等候将来的大审判。所以,我再强调一次,这段经文的意思,不是基督亲自下到阴间传福音给死人听,乃是“他藉这灵(基督的灵在挪亚里面)曾去传道给那些在监狱里(如今在地狱)的灵听。”(3:19)他们因着当时不信,所以如今落在地狱里。 
  
(彼前1:10-12)印证了这是正确的解经。 

彼前1:10 论到这救恩,那预先说你们要得恩典的众先知早已详细的寻求考察,11 就是考察在他们心里基督的灵,预先证明基督受苦难,後来得荣耀,是指著什麽时候,并怎样的时候。12 他们得了启示,知道他们所传讲(原文作服事)的一切事,不是为自己,乃是为你们。那靠著从天上差来的圣灵传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也愿意详细察看这些事。 
  
正如众先知“考察在他们心里基督的灵,预先证明基督受苦难,後来得荣耀,是指著什麽时候……”(1:11),照样,“他藉这灵(在挪亚里面)曾去传道给那些在监狱里的灵听。”(3:19)如今的传道人也照样,“靠著从天上差来的圣灵传福音“给众人听(1:12)。 
  
结论:正确的解经,否定了人死后到阴间还有听福音得救的机会。信心之父亚伯拉罕早就对阴间的财主说:“在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。”(路16:26) 
  
路16:27 财主说:『我祖啊!既是这样,求你打发拉撒路到我父家去;28 因为我还有五个弟兄,他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。』29亚伯拉罕说:『他们有摩西和先知的话可以听从。』30他说:『我祖亚伯拉罕哪,不是的,若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。』31 亚伯拉罕说:『若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。』 
  
罗10:17 可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。 
  
人的生命,只有一次,我们今天能听见福音,就是神给我们的恩典,不要错过现今的机会。 
  
林后6:2 因为他说:『在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我搭救了你。』看哪!现在正是悦纳的时候;现在正是拯救的日子。 
  
机不可失,失不再来。现在就悔改,现在信靠基督吧! 

徒 4:12 除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠著得救。

 

 
    整理发表:归正福音网[www.guizheng.net]
 
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