进入该频道 初信疑惑 圣经问题 异教问答 经典问题 其它频道:信仰宣告 关于我们 捐助圣工 回归圣经站点
  您所在位置:首页\信仰问答\异教问答>> 阅读:答佛教朋友的疑问
 
答佛教朋友的疑问
来源:龚天民文集   作者:龚天民
 

佛教徒常问的一般问题~答佛教朋友的疑问    


  许多佛教人士只看佛经,不明白基督教的道理,纵然有些人也看圣经,但多是不明就里,充满误解的,记得在台北某寺,一位法师在圣经上画了许多记号,经笔者很长时间为他一一解答后,才除去他的误解。我们基督徒遇到这种情况,必须忍耐、虚心,以智能的言语,尽量解答别人的疑问,其实我们初信主时,心中也是有许多疑问的,若遇上热心为我们讲解的人,我们是很感激的。    

  以下是我在佛教朋友中,常被问到的问题。    

  问:佛教教义广大精深,如丰富的食物,有各种美味,可供随意选择,而基督教道理太浅,没有什么可研究,就如你们所崇拜的上帝,在我们佛教徒看来,地位很低,你们信耶稣,信上帝,充其量将来亦不过能到天上,要知道,天仍在轮回之中,是靠不住的。(意大利僧罗迦兰陀Ven. Loknatha问)   

  以上问题,可分为三方面:一是佛教教义精深,如丰富的食物,二是基督教上帝地位低落,三是基督徒纵然升到天上,天仍在轮回之中,是靠不住的。现笔者尝试逐一回答:    


〖 一、 佛教教义精深,如丰富食物 〗   

  佛教经书多,文字古,许多佛徒以此自傲,以为基督教经书少,只有圣经一本,而且文字是白话,太浅近,基督教经书,正有这种好处,它没有结集三藏,把神学、哲学、伦理学、圣徒的议论,放在一起,叫信徒看了也不明白,有如背起难担的担子。基督教认为属灵智能的泉源,就在一部新旧约圣经,此外没有人能加添什么。而且这部圣经,主要是用各地方言的通俗白话译出,虽有文言译本,却并不鼓励信徒常用。佛经自汉唐流入中国,已千余年,而圣经自马礼逊开始译为中文,至今不过百多年,流传的普遍,力量的广大,却远非佛经可比,这都是事实,是无法否认的,批评者以为文字肤浅,遂不屑看,殊不知义理深广,并不亚于佛理,但肯定透彻的程度,实在超过佛经。 
  

〖 二、 基督教上帝地位低微 〗   

  佛教朋友,对基督教的上帝,可说大都不肯深加研究,以为基督教上帝,就是佛教三界中的上帝,所以地位很低,比佛还要低四级,连大师如太虚法师也是这样随随便便,实在可惜。现在请佛教朋友稍微忍耐,与笔者一同参考几处圣经,看基督教的上帝,只是三界天神吗?   

  1. 上帝是道(约一1)   
  2. 上帝是真理(约十八37)   
  3. 上帝是灵,是人看不到的(约四21-24,一18,林前六16)   
  4. 上帝是到处都在的(弗四6,约十七21)   
  5. 上帝是永在、恒常、不变的(雅一17,提前一17)   
  6. 佛教所谓三界天神,有许多位,而基督教上帝只有一位(约十七1,雅二19)   
  7. 佛教所谓三界天神是随业受报,有生死轮回的,而基督教上帝是向来就有,没开始,也无终结,是永生的(启一4,来一12)   
  8. 佛教所谓三界天神,是众生修福报修来的,而基督教的上帝,不是众生,不是受造者,反是创造天下生命的生命之主(出三14)   
  9. 佛教所谓三界天神,德行不完全,而基督教上帝是神圣完全,全无过失的(太五48)   


〖 三、 天仍在轮回之中,是靠不住的 〗   

  这种误解,与对上帝的误解一样,以为基督教的天,就是佛教的天,殊不知二者是不相同的。婆罗洲土人木寮是房子,纽约摩天大厦也是房子,名字相似,质素却大异,基督教所说的天国,是永不震动的国(来十二28),信徒永久的家乡(约十四2),乐园(路二四42-43),是至高上帝的居所(来十二22),完全没有轮回的必要。   



〖 问:十字架的赎罪道理不合因果的原则? 〗   

  ——基督教十字架的赎罪道理,是不可能的,因为它不合因果的原则。犯罪是因,受苦是果。人种了苦果树,就没有甜果子吃,必得吃苦果子,因果的定律,是不能推翻的,生死轮回是各人自己的事,父母妻子儿女皆不能代替,佛也不能代替,所谓「公修公得,婆修婆得,不修不得」,「各人生死各人了,各人吃饭各人饱」,若说我犯了谎,叫耶稣代替受苦,这完全不合因果定律,是不可能的。(了义法师问)   

  基督教也曾论到因果的道理,但不是佛教三界因果轮回之道,加拉太书六章7-8节:「不要自欺,上帝是轻慢不得的,人种的是什么,收的也是什么。顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏,顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。」哥林多后书九章6节:「少种的少收,多种的多收,这话是真的。」约翰壹书三章4节:「凡犯罪的就是违背律法,违背律法就是罪。」,又罗马书六章21-23节:「你们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的结局就是死。现在你们既从罪里得释放,做了上帝的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生。因为罪的工价乃是死,惟有上帝的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。」,以上所提的圣经,都是论到因果的关系。在基督徒看来,凡犯罪的,必吃沉沦苦果,人在这因果定律之下,实在是无法自救的。然而约翰福音一章17节带来一个福音:「律法本是从摩西传的,恩典和真理,都是由耶稣基督来的。」自从主耶基督牺牲十字架,设立救恩后,人类可以因着信他,活在恩典之下,不在律法之下,这种舍己代罚不是废掉律法,乃是成全律法,不是废掉因果律,乃是成全因果律。人信耶稣是因,自然收得救的果。中间曲折奥妙的道理,许许多人没加以分析、思考,便不能明白。 
  

〖 问:基督教的爱很狭隘,只爱人类? 〗   

  ——基督教提倡的爱心毫不伟大,伟大的爱是出于佛教,才有圆满的爱,因为基督教的爱很狭隘,只爱人类,至于鸡鸭鱼类,则随意杀来以充自己的口福,佛教的爱显得更圆满,主张素食,爱一切众生,因众生都有佛性(美国佛教法师James I. Wagner问)   

  答:圣经记载过有四个人素食,但以理和他的三位同伴,但他们茹素,并非因相信畜类有灵魂。他们主张素食,乃是因为身为巴比伦国的俘掳,害怕巴比伦酒肉不洁,或会有祭偶像之物(但一16),吃下便是在信仰上有沾污。近代基督徒中,也有素食的,如张之江将军,但他也不是以为动物有灵魂,不过认为素食适合他的体质而已。我们不反对素食,有些人太胖,应少吃肉类,多用素菜,但要知道,灵魂得救与爱心的问题,并不在乎饮食。吃肉无妨,不吃也没有什么害处,这在圣经哥林多前书八章8节也有一番论述。关公(关云长)并未吃素,而且一生杀了不少人,佛教尊之为神,反之,牛羊兔皆吃草,并没有人尊他们为神。有些人「口斋心不斋」,这倒是法利赛式严重的宗教问题(太十五1-20)。摆在我们面前的大问题,乃是「一切众生皆有佛性」这句话。佛性二字,差不多等于基督教所讲的灵性二字,什么是佛性?据佛教中人说,是觉醒,即诸佛所证真觉湛明的心性。无染无净,离过绝非,不生不灭,不迁不变。迷此佛性,即为众生,证此性,即成佛。至于基督教所说的灵性或灵魂,是从上帝所赋予,人的灵是有上帝形像,有真理、仁义和圣洁,可惜人类亏缺上帝的荣耀,失去上帝形像,不像上帝。人悔改信耶稣,重生,得新生命,是回复属灵的永恒生命。   

  上面所说的,二者有相同之处,不过也有不同的地方,佛教爱的对象包括众生,而耶稣则单指人类,所谓众生包括:胎卵湿化四类生物,人与禽兽、苍蝇、蚊子,甚至蛆虫,细菌,皆是众生,都有佛性,都不可伤害,这是常令人惶惑的道理,我曾问过前述的罗迦兰陀法师:「若有蚊子咬你,你打不打死它?」   

  「不打死,我吹去它。」   
  「假如你患疟疾,吃不吃药?」   
  「我吃奎宁,一日三次。」   
  「那么,不是杀死疟疾众生?」   
  「微小,看不见,可杀。」   

  其实法师已违背了佛教教条,佛言「众生平等,万法唯心」。即使至微小的生物也是众生,也不可杀。至于基督教只是承认人类有灵性,帖撒罗尼迦前书五章23节:「愿赐平安的上帝,亲自使你们全然成圣,又愿你们的灵(pneuma,spirit),与魂(psyche,soul)与身子(soma,body)得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘。」,这里说出人不单有身子(肉体)、有魂(血气、生命),也有最高的灵(上帝的灵)。至于动物,则只有身子与魂。魂原文psyche,中文圣经中有时译为血气、生命、情欲,利未记十七章11节:「生命(魂)在血中」,犹太人不可吃血,因为「生命在血中」。动物有肉体,有肉体的生命,属血气,属情欲,但无最高的灵,惟人类有上帝的灵,有上帝的形像、样式。(参看创一27,二7,五1,犹10,彼后12)一般人以为凡是活的动物,有情、有知觉,就有灵性,这是错误的,有情有知觉,有生命,有血气,有情欲,却不一定有灵性的。正如现代科学试验指出很多植物对抚摸、音乐首人类的关心有显著的反应,这是有生命,但不是「灵性」。   



〖 问:若上帝是仁慈的,为何创造一个这样痛苦的世界呢? 〗   

  答:世界上任一切痛苦,都可说是由罪来的,罪是由人离开上帝、不信上帝,违背上帝而来的。上帝起初创造世界,一切皆是美好的,人类住在伊甸园(意:乐园)里,享受上帝创造的万物,人类犯罪后,必须离开伊甸园,失去了一切美好的享受,更带来世界的不协调,和因此而来人生种种的苦难。   


〖 问:上帝创造世界,上帝又是谁创造的呢? 〗   

  答:这问题本身是不合逻辑的。上帝是创造主,若是被造,他还算是上帝吗?圣经说上帝名为耶和华,意思就是「自有永有」,是永存不变的。我有一次问法师,「真如」是怎样有的?他说,这是不可思议的,真如是不增不减,不垢不净,不生不灭的,那么,真如尚且如此,何况宇宙的根源上帝呢? 
  

〖 问:上帝造人的问题? 〗   

  ——上帝六天造成天地万物,说有就有,以土造人,吹气在人(泥土所造)的鼻孔里,就成了活的人,这些神话,幼稚得可笑,你们基督徒却称这是圣经,是真理,真奇怪。   

  答:圣经记载上帝创造人的经过,的确非常简单浅白,那是由于圣经的篇幅宝贵,所以采取简洁、没有一句多余说话的笔法,其实此法经文内容非常有根据,最简单的一个例子是,近代科学家告诉我们,人体内除了水份之外,主要的构成原料,就是土壤。可见「以土造人」的创造观不只完全不可笑,简直十分科学化和先进。笔者从创造的记载,综合了七个重点,相信这是圣经作者希望透过故事表达的真理原则:   

  1. 万物是由上帝而来   
  2. 一切皆是好的   
  3. 宇宙与自然界万物都有一定的律则要遵循   
  4. 人有身体,也有灵魂   
  5. 人有上帝的形像   
  6. 男女同是照上帝形像造的   
  7. 人有天赋责任管理万物   


〖 问:上帝有人的样式? 〗   

  ——上帝在园中行走,那他岂不是有腿?上帝能说话,岂不是有口?上帝照自己的形像造人,上帝岂非有人的样式?「金刚经」有云:「凡所有相,皆是虚妄。」,又云:「若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。」   

  答:基督徒知道上帝是灵,他能在异象中赐人经历,但他并不是物质的,约翰福音一章18节说:「从来没有人看见上帝,只有父怀里的独生子,将他表明出来。」,四章24节:「上帝是灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。」但圣经上常有形容上帝好象人一般说话,上帝向某人说话,比如亚伯拉罕、摩西、以赛亚,说他们如何听见上帝的话,如何看见上帝的显现,这些有时是超自然的异象,有时是拟人的描写。   

  至于上帝照着自己的形像造人,并且造男造女,表明男女都有上帝的形像,意思是像上帝的性情样式,英文是in the likeness of God (请看创五1)。在新约圣经说得更清楚,当一个人悔改信主,重生得新生命时,以弗所书四章24节说是「穿上新人,这新人是照着上帝的形像造的,有真理的仁义和圣洁」,回复了我们失去的上帝的形像。有上帝的形像,并非口鼻耳眼身酷似他,乃是在真理的仁义和圣洁上像他。歌罗西书三章10节说,「穿上了新人,这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。」形像是指真理的仁义和圣洁方面,而不是指口鼻眼耳色身,这是很清楚的。   


〖 问:基督教道理的缺欠,是没有三世因缘…… 〗   

  ——基督教道理的缺欠,是没有三世因缘,只有今生和死后,没有前生。如此道理说来,则上帝创造人不公道,有的贫,有的富,有的生来瞎眼,有的生下来几个月就夭亡,有的俊美聪明,有的凶恶愚笨,若没有前世因缘,则上帝创造不公道。不如佛教道理透彻,「欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。」是有三世因缘的,今世作业,来世受报,今生受苦,前世作孽。   

  答:基督教只讲今生,只有今生的机会,死后就有审判,人不能说,我今生不修,来生再修,或说不怕死,过三十年(下一辈子)又是一条好汉,这是自误的想法。基督教不单只有今生,且只有现在,「现在是悦纳的时候,现在是拯救的日子。」(林后七2)。人不能盼望来生再修,现在就要得救,因为不知道明天所要发生的事。   

  至于人的生命不同,有的贫,有的富,有的夭亡,有的长寿,有的聪明,有的愚笨,并非上帝创造不对,此乃人种的遗传,社会的演变,以及前述因罪恶带来世界有灾难、意外、痛苦、疾病等种种不如意的事,遂有如此种种区别。人喜欢把一切责任,推到上帝身上,而不加研究其原因。比方人有夭寿不同,这关系人的营养卫生。人有聪明愚笨之别,这关系父母遗传,及后天的教育,人有贫富之分,这关系人的勤惰或社会制度的不公平,以上才是真正原因。佛教说富人是前生修的,所以今生该富,贫人是前生未修,所以今生该贫,人长寿健康,是前生修的,人疾病夭亡,是前生作孽,这是不肯探讨事实原因,反偏向虚渺之说来做为答案,要知富人致富的原因,有的是投机取巧,囤积、剥削,有的是贪污,也有的是勤劳,节俭、储蓄积累。贫穷之因,有的由于懒惰,不务正业,有的由于未受良好教育,有的由于社会制度不好,他的才能无法发展。若硬说贫人是前生未修,今生该受苦果,富人是前生修过,今生该享福报,这恐怕也不是开明的说法,因为贫者未必苦,富人未必乐。   

  至于生来瞎眼、残废、夭亡,这大都是由于遗传或卫生不够完全,或父母有疾病贻害胎儿,或生下来后因后天病患,如天花、霍乱、麻疹、痢疾、破伤风而去世,不能说是他前生作孽,或说他父母作孽,这乃是一般医药卫生上或科学上的问题。一次有人带生来瞎眼的少年到耶稣跟前,门徒就问:「这人生来瞎眼,是他自己犯罪呢?或是他的父母犯罪呢?」主耶稣回答:「不是他犯罪,也不是他父母犯罪,但上帝的作,现在要在他身上显出来。」于是治好了瞎子的眼,这是基督教对人类疾病苦的态度(约九1-4),只要人寻求上帝,他必不被弃绝。   

  我在香港大屿山一寺中,遇一青年僧人,曾受过佛学院教育,有骨病,很瘦,我很愿意帮助他到教会医院医治,因我亦曾患过骨病,夜难安眠半年之久,但服药一周就好了。可惜这青年僧不肯,他说他的病是前生孽债,是医不好的,情愿在寺中天天跪拜佛像,祈求忏悔前生孽债。这样的信仰,反倒变成有害的东西了,毁灭了他的青春,也延误了他的健康。 

 

 
    整理发表:归正福音网[www.guizheng.net]
 
更多 经典问题
为什么中国基督徒的后裔很少信
重生的基督徒会不热心吗?
真得救的十一项圣经试验法
如何确信自己已经得救?
基督徒该如何过春节
十字架是什么?
进入该频道
初信疑惑 圣经问题 更多
·耶稣是唯一得救赎的途径吗?
·可否请真的弥赛亚起来?
·死的弥赛亚又有什么用呢?
·耶稣是主还是骗子或疯子?
·夫妻同看色情电影是罪吗?
·阴间没有商量的余地
·天堂和地狱,真的存在吗?
·基督徒过春节注意事项
·未曾听见福音就离世的婴孩得救
·基督徒贴耶稣像可以吗?
·耶稣为什么死于心脏破裂
·为什么其它宗教思想都不是敬拜
首 页  回归圣经  教牧培灵  抵御异端  初信福音  信仰问题  福音书房  护教卫道
信仰宣告 - 了解本站 - 捐助圣工 - 微信平台
Copyright 2008-2018 www.guizheng.net Email:6351186@qq.com
关于我们