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基督徒要怎么过中秋节呢?
来源:好管家福音   作者:陈弟兄
 

原文名:基督徒会怎么过中秋节呢? (修改:基督徒要怎么过中秋节呢?)
原作者:陈弟兄
来源于:好管家福音公众号


每到我国一年一度的传统节日:中秋节,总有一些基督徒询问是否可以过中秋节,或者如何过中秋节才不致得罪神,甚至荣神益人呢?小编(好管家福音)愿借摘自网络这篇文章,适当增删,盼神使用它能给您帮助。  
   
一、中秋节的源起  
   
中秋节是我国汉族四大传统节日之一。“中秋”一词最早出现于《周礼》之《礼记·月令》中;至唐朝初年,中秋拜月之俗开始盛行,中秋节成为固定节日;至元代后才有中秋节吃月饼的习俗;至明清之际,中秋节成为我国汉族仅次于春节的第二大传统节日。  
   
中秋节起源于中国古代秋祀、拜月之俗。据史料记载,历代王朝有祭日与祭月的习俗,而祭月的日期为农历的八月十五,恰逢三秋之半(农历秋季有七、八、九三个月,八月居中;而八月三十天中,十五居中),因此称之“中秋节”;因节日在秋季八月,故又称之“秋节”、“八月节”、“仲秋节”;因中秋节与月亮有关,故又称之“月节”、“拜月节”;因中秋节为合家团圆之际,故又称之“团圆节”、“月圆节”。祭月、拜月、赏月、燃灯、观潮、猜谜、赏花、饮酒、食饼、放灯是中秋节的主要活动。  
   
二、月亮:赏而不祭拜  
   
因人类始祖犯罪,人类离开真神,不再认识真神,反而把真神所创造的大自然当神去敬畏和崇拜,所以古人有“春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天”的错误习俗【小编小时候生活在农村,亲眼所见,甚至亲身参与家族拜月偶像崇拜罪行,求上帝赦免过去无知的罪】。中秋节之际,需供奉月饼、西瓜等祭品,以祈求平安吉祥。在陆启泓的《北京岁华记》中,如此记载拜月之俗:“中秋夜,人家各置月宫符象,符上免如人立;陈瓜果于庭,饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香,旦而焚之。”  
   
而关于月亮,圣经如此说:“神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,管理昼夜,分别光暗;神看是好的。有晚上,有早晨,是第四日。”(创一14-19)可知,月亮是神所创造的万物之一。  
   
观看月亮,我们可见神奇妙的创造和大能。诗篇的作者说:“我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿”(诗八3),不禁要赞美祂,“你们要从天上赞美耶和华,要在高处赞美祂。祂的众使者都要赞美祂;祂的众军都要赞美祂。日头月亮,你们要赞美祂;放光的众星,你们都要赞美祂。诸天的天,和诸天之上的水,你们都要赞美祂。”(诗一四八1-4)  
   
赏月,只是不可祭月与拜月。神说:“在你们中间,在耶和华你神所赐你的任何一座城里,若发现有男人或女人,行耶和华你神眼中看为恶的事,违背了祂的约,去事奉跪拜别神,或拜日头,或拜月亮,或拜天象,是我不曾吩咐的。”(申十七2-3)“耶和华在何烈山,从火中对你们说话的那日,你们没有看见什么形像……恐怕你向天举目观看,见耶和华你的神为天下万民所摆列的日月星,就是天上的万象,便被勾引,去敬拜事奉它们。”(申四15-19)  
   
祭月与拜月错把月亮当做“神”,从而去敬拜事奉,这在耶和华神眼中看为可憎恶的。使徒保罗切切的对哥林多信徒说:“我所亲爱的,你们要逃避拜偶像的事……外邦人所献的祭,是祭鬼,不是祭神;我不愿意你们成为与鬼交通的人。你们不能喝主的杯,又喝鬼的杯;不能有分于主的筵席,又有分于鬼的筵席。”(林前十14-21)  
   
因此,基督徒在中秋节要谨慎不要随从拜偶像的世俗风气,远离一些容易犯罪的场所。“每早晨这都是新的,你的诚实极其广大。”(哀3:23)从圣经真理看,基督徒在基督里因着真理已经完全自由了,不再受日子节期的捆绑,所以,基督徒完全可以不用过中秋节,每天都存感恩的心为神而活就好的无比,但是我们为了完成主耶稣颁布的“去使万民做主门徒”的大使命,我们不得不放下我们不过中秋节的自由,借着过中秋节的机会与家人团聚,分享我们所得的福音  
,领家人亲朋一同得救恩之福。由此可见,基督徒是带着使命去过中秋节,在过节的过程中,不但不能参与世人拜偶像、醉酒荒宴等等犯罪行动,而且还要言传身教的活出福音的实际,把耶稣的大爱和恩典传递给他们。  
   
三、中秋节的主题:永生与团圆  
   
1.永生  
   
提及中秋节,少不了嫦娥奔月的古老传说。相传嫦娥服用长生之药后便离地奔月而去,成为神仙。这则神话故事寄托了古人对于永生的美好盼望。在我国本土宗教中,更是将嫦娥视为“月神”,作为祭拜的女神像,以祈求永生之道。  
   
可是永生真的在月亮上吗?在嫦娥那里吗?当然不是。  
   
那什么才是真正的永生呢?在于“认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。”(约十七3)  
   
永生在哪里呢?在于“这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。”(约壹五11)  
   
如何才能有永生呢?唯一的路就在于主耶稣,“人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。”(约壹五12)因为“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。”(约三16)“耶稣说:‘我就是道路真理生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。’”(约14:6)  
   
2.团圆  
   
每逢中秋佳节,人们便渴望团圆,当不能团圆、得见亲人之面时,心里面难免会加增许多的愁苦。  
   
那么在圣经中,关于团圆是怎么说的呢?真正的团圆是怎样的呢?在《路加福音》中,主耶稣讲了一个比喻:一个人有两个儿子。小儿子分家之后,挥霍无度,终至一无所有的地步。因此小儿子不得不在外流浪,食不果腹。后来,小儿子醒悟,要去父亲那里去做工,求父亲待他如雇工一般。可是父亲见到了小儿子,就动了慈心,“吩咐仆人说,把那上好的袍子快拿出来给他穿;把戒指戴在他指头上;把鞋穿在他脚上;把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐;因为我这个儿子,是死而复活,失而又得的。”(路十五22-24)小儿子自认为得罪了父亲,以为父亲不会善待他,哪知与父亲团圆后,父亲反而恩待他,给他丰富的享受,因为父亲失而复得一个儿子,便得了极大的安慰和喜乐。  
   
从前,我们都是漂泊在外悖逆的浪子,自认为不配称为神的儿女,但感谢主,如今藉着神儿子耶稣的死得与神和好,与神团圆,可以“坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。”(来四16)  
   
主耶稣说:“我若去为你们豫备了地方,就再来接你们到我那里,我在那里,叫你们也在那里。”(约十四3)主必再来。至终,众圣徒必与主团圆于新耶路撒冷。朋友们,你盼望这样的团圆吗?祂的应许必不落空!更何况,我们只有信靠耶稣制服罪孽,与天父和好团圆,才会有地上真正的团圆(如约瑟在哥哥们真实悔改后才和哥哥们说明身份团圆)和将来天国的团圆。  
   
四、基督徒蒙祝福的过法  
   
1、敬拜神
   
世人赏月不过获得短暂的愉悦,不认识月亮背后那位创造诸天与地的神;而基督徒赏月,可知晓神的大能,不能不敬拜神,高声赞美祂:“耶和华我们的主阿,你的名在全地何其尊大;你将你的荣美彰显于天……我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?你使他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。”(诗八1-5)  
   
2、孝敬父母
   
中秋节是世人团聚的日子,当然也可以是基督徒与家人团聚的日子。在外求学或工作的你我,未能常常陪伴在家人的身旁,而中秋节正是神所赐给我们的良机。  
   
作为基督徒,孝敬父母是我们的本分。“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上,得以长久。”(出二十12)使徒保罗更是说到:“要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”(弗六2)  
   
对其他家人也是如此。“人若不供养自己的亲属,尤其是自己的家人,就是弃绝了信仰,比不信的人还不如。”(提前五8)  
   
中秋佳节,陪伴家人,与家人一起吃饭,陪父母聊聊心,表达我们的爱,并向家人讲述永生之道,见证神对我们的爱;如果不能陪伴家人,对家人爱的心不因距离而冷淡。电话道一声平安,我们亦可在祷告中思念家人,祈求祂成就我们对家人的愿望。这样,岂不也很喜乐?  
   
3、成为神的见证  
   
月亮是神奇妙作为的见证,“自从创造世界以来,神那看不见永远的大能,和神性的特征,是人所洞见的,乃是藉着受造之物,给人晓得的,叫人无法推诿。”(罗一20)  
而基督徒也当成为世人的见证,主耶稣说“你们是地上的盐”、“你们是世上的光”。故此在这个弯曲悖谬的世代,基督徒当脱离假借节日而来的放纵贪婪,“你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。”(提后二22)  
“因为我们或吃、或喝、或作什么事,一切都要为荣耀神而行。”(林前十31)这样我们才会彰显神,成为神刚强有力的见证,为主赢得更多的灵魂。  
   
4、思念属天更美家乡  
   
中秋佳节,世人思念的只是人的爱:父母之爱、夫妻之爱、朋友之爱,却唯独缺少思念神的爱;但对基督徒来说,我们可以思念神的爱,默想神在我们身上的作为。世人思念的只是属地的家乡,而基督徒当思念那属天、更美的家乡。“这些人……却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在地上是客旅,是寄居的……他们却羡慕一个更美、属天的家乡。”(来十一13-16)虽然基督徒有生之年在世上是寄居的,但却盼望一个属天更美的家乡,等候一座有根基的城。  
   
最后,好管家福音事工奉耶稣的圣名祝福您和您的家人过一个蒙恩蒙福又荣神益人的中秋佳节!  

——本文摘自微信平台略有改动

 

 
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