进入该频道 初信疑惑 圣经问题 异教问题 经典问题 其它频道:信仰宣告 关于我们 捐助圣工
  您所在位置:首页\信仰问答>> 阅读:如何看待音乐圣诗摇滚化的情况
 
如何看待音乐圣诗摇滚化的情况
来源:唐崇荣讲道集   作者:唐崇荣牧师
 

    问:请问您对于近来所谓的“圣诗摇滚化’或“福音摇滚乐”有什么看法?
   
    答:保罗在罗马书十二章l节“要将身体献上,当作活祭,是圣洁的、是神所喜悦的。”接下去他又说:“只要心意更新而变化”。这段话很清楚地否定了希腊的两种哲学,一种是:如果你的情感高过意志,理智高过情感,然后再化成行动,你就是智慧人。若你是行动走在前头,然后让意志去推动,再照着你的喜好去找理由来替自己解辩,你就是低级的人。但是希腊哲学停在这儿就没下文了,为什么呢?谁引导思想?苏格拉底、柏拉田、亚里斯多德这些大哲学家都哑口无言了。第二种哲学:“身体是灵魂的监牢”。他们认为身体是没有用的。因而产生两个极端:一个是禁、克制肉体,使它受苦;另一个则认为,既然没有用就尽量弄坏它,放纵情,用犯罪来侮辱身体。但保罗说,身体不是监牢、不当刻意苦待,身体也不是你的捆绑,身体是献给上帝的活祭。没有任何思想比基督教对身体的解释更高超。罗马书十二章这两节经文就是来对付这两种最可怕的、影响当时文化哲学思潮的理论。
  
    此外这节经文说,当你献上身体后,心思就可以更新而变化,进而影响你的感情和意志,这就超越了柏拉图的哲学。可见圣经是很伟大的一本书。我的习惯不是先看别人的注释在讲什么,而是先把整本圣经融汇贯通,用全本圣经的总原则把罗马书十二章这一节弄清楚。当我再去看注释书时,发现竟然没有一本提到这节经文在这方面的重要性。所以还有很多事情是所有的解经家都还没有看到的。当我讲那一节圣经时.我一面讲一面感谢上帝,因为这二节圣经全然否定了这两种希腊哲学的思想。你要将身体献上当作活祭,寻求上帝善良、纯全可喜悦的旨意,只要心意更新而变化。你怎样改革你自己?怎样继续不断的变化、复原、归正?这个变化是什么?就是神的道在感化、引导、改变、光照、监察、修正、苏醒、带领你、感谢上帝。

    现在就用这个原则来处理“圣诗摇滚化”的问题。把“圣诗”和“摇滚”结合起来,到底是以什么作总原则呢?是以“感情”作总原则的。当感情强烈到一个地步,用摇滚乐的精神来唱圣诗,你说合不合圣经的总原则呢?你说:“有的人是用右脑、有的人用左脑,有的人重感情、有的人重理智、有的人重IQ、有的人重EQ、有的人情绪就是那样的”。我在某种程度上可以同情这种说法。

    非洲有一些种族如果唱诗不摇摆身体,就觉得不真诚。而北欧有一些很严肃的民族,唱诗一摇摆,就觉得神不喜欢,所以他们都是很庄重地站着唱诗。在他们传统敬畏神的观念里,只能站着祷告,不可以坐下来。如果是这种文化上的需要,在某种程度内,我是可以了解的。但是,如果只是因为时代的需要就照样学样,我认为这是画蛇添足。

    中国人是很含蓄的民族,不太容易表露热情,而现在呢?以为一定要学西方那种摇摇摆摆才会被圣灵充满,我认为这是多此一举。你说“这样才会吸引青年人”。“你知道圣经提到”吸引“是怎样说的吗?”耶稣说:“若我被举起来,就必吸引万人归我”。今天为了要吸引青年人来教会就降低我们的标准,我认为这是不对的。我不是说你们一定要像我这样热爱古典音乐,我们很多副牧师不太懂音乐,我还是可以和他们好好的同工。但如果你说:“那个就是圣灵的工作”的话,我告诉你,请你不要绝对化:你以为那个就是将来教会的正统?不一定,要看是谁在带领“统”。如果你是教会的领导人,你应当有一种伟大的眼光,要有宽宏大量但却有所约束的自由。像现在流行一面祷告,一面有人在旁边弹琴,这是不合适的;和老板谈话时,可以有人在旁边弹琴吗?所以在某些情况下我们要容忍,超过了就要拒绝。

    唱诗的时候可不可以加一些动作?无所谓。但是在敬拜时的诗歌就不应如此,而今天最糟糕的是连敬拜的歌都是摇滚的形式。你知道什么叫“敬拜”吗?“敬拜”的原意是终生在神面前的降服,在最高价值的源头面前顺从。“敬拜”在希伯来文的意义是要弯下你的腰,而不是又摇又晃的。不是有诗歌就叫作赞美,如果诗歌里的歌词不注重赞美,你只能说那是一首祈祷的诗歌、是一首见证的诗歌,但不是赞美诗歌。赞美是把神当得的荣耀归给,述说的大恩、大爱、大德、大能的作为……等等。这种把荣耀归给神无论是用言语或用音乐来表达都叫作“赞美”。凡歌词内容不符合圣经原则的诗歌都不是圣乐。正确的敬拜和赞美,是要在正统的神学思想里才能建立起来的;而今天很多人所谓的敬拜赞美只是某一种形式的热闹而已。他们选择诗歌很不严谨,有一些诗歌里面冒充神的话使我感到很难受,有一首诗歌说:“我要建立一群子民,一群充满赞美的子民,他们要靠我灵来往此地……”让人用上帝第一人称的口气来唱,但其实那些话并不是上帝讲的,而是作者讲的。现在许多所谓的“圣乐”不是以神的道为基础,而是谁有什么感受就叫“耶和华说”,这是不行的,那是他的感受。他的感受是他的感受、神的启示是神的启示。神的启示都在圣经里面,把个人的感受当作神的启示,这其中就有几层的跳跃了,因为他所感受的可能是良心的声音、可能是文化的声音,也可能是神的声音,这要先分辨清楚。我这样说是要教会好好守住正规的传统,因为保罗说:“我所传给你们的是当日从主所领受的”,这是“承”、“传”。

    有时候诗班唱的诗歌好象很好,但我一听就知道不行,因为他不懂传统。例如,当你唱德国音乐的时候,你要懂得德国文化和德国作者的传统精神。所以,美国最好的弥赛亚指挥家是罗伯特•肖,但是在唱到德国精神的时候他有一些东西就没有办法表达,因为他是从美国文化当中出来的。波士顿交响乐团的指挥小泽征尔在指挥莫札特作品的时候,没有办法充分表达出莫札特的精神,为什么?因为他接受的是法国乐派的传统,他没有莫札特的传统,所以当他演奏德国传统音乐时,还缺少一些东西。

    今天我们作传道的人,一定会受某些前人的精神所影响,而这些精神到底是不是忠于圣经?有识之士可以看出来。我不是说念神学的一定更懂、不念神学一定不懂,你虽没念神学,但当你研究圣经时,你被里面那些真正正统的东西吸引时,传统就在你身上发生作用了。所以,传承很重要! 

    如果你有机会念神学,或看伟大神学的书,而故意不念,不看,你以为不需要参考别人,自己就可以明白的话,就有一种傲慢的灵在你里面了。如果你研究,然后谦卑吸收神借着前人伟大的精神传给我们、再传下去那是很好的;这些都不是绝对的,但是有—些精神和思想你要去思考。

    有人问:摇滚化的诗歌除了热闹以外,真的能牧养人心吗?还是撒旦的声音伪装成光明的天使欺骗青年人?  
    关于这点。我不随便下结论,因为有一些人透过这些音乐,开始感觉到,原来教会和一般生活很相近的,那就可以使用,因为不会让他觉得太生疏。但如果你是认为有些人你越配合他,他就越喜欢,那你错了!因为他内心羡慕的可能就是和他平常听的完全不一样的东西。所以传道人越想讨好听众,越难叫听众的灵性得造就;越配合潮流的,越难挽回潮流。虽然起先的动机好象是道成肉身的精神,但是耶稣基督道成肉身的结果,不是叫大家以为你和我差不多,所以就可以随随便便过普通的生活,不!他是使人超越今世.把人带到神永恒的旨意里面。所以到最后,耶稣基督要上十字架的时候,很少人跟随。但这一小群人就成为种子,对全世界产生了影响。 

 

 
    整理发表:归正福音网[www.guizheng.net]
 
更多 经典问题
死后还有悔改的机会吗?
为什么中国基督徒的后裔很少信
重生的基督徒会不热心吗?
真得救的十一项圣经试验法
如何确信自己已经得救?
基督徒该如何过春节
十字架是什么?
进入该频道
初信疑惑 圣经问题 更多
·耶稣是唯一得救赎的途径吗?
·可否请真的弥赛亚起来?
·死的弥赛亚又有什么用呢?
·耶稣是主还是骗子或疯子?
·夫妻同看色情电影是罪吗?
·阴间没有商量的余地
·天堂和地狱,真的存在吗?
·基督徒过春节注意事项
·未曾听见福音就离世的婴孩得救
·基督徒贴耶稣像可以吗?
·耶稣为什么死于心脏破裂
·为什么其它宗教思想都不是敬拜
首 页  回归圣经  教牧培灵  抵御异端  初信福音  信仰问题  福音书房  护教卫道
信仰宣告 - 了解本站 - 捐助圣工 - 微信平台
Copyright 2008-2018 www.guizheng.net Email:6351186@qq.com
关于我们