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韩国万民教会李载禄异端揭示
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     索引:相关韩国基督教总联合会公告的2004年度的研究报告(简称“报告”,下同)列举了韩国万民教会牧者李载禄的异端罪证。现今我们了解的情况尚不能全面论证此报告的内容正确与否,但它却对认定李的异端信息颇有帮助。在以下讨论中我们会适当引用报告里的一些内容。   

一、肆无忌惮删加启示录圣言的邪灵书籍…………………………………………(1)      
二、似是而非诱人陷入歧途的灵魂肉讲解…………………………………………(5)      
三、高抬自己两角如羊羔说话象龙的兽行…………………………………………(9)     


李载禄在1990年5月被自己所属的耶稣教大韩圣洁教会定为异端,韩国基督教总联合会在1999年4月16日定其为“异端”。

韩国万民教会李载禄异端

相关韩国基督教总联合会公告的2004年度的研究报告(简称“报告”,下同)列举了韩国万民教会牧者李载禄的异端罪证。现今我们了解的情况尚不能全面论证此报告的内容正确与否,但它却对认定李的异端信息颇有帮助。在以下讨论中我们会适当引用报告里的一些内容。事实上,我们在该异端影响我国的部分地区,从李散布的部分书籍上,可以找到更多的上述报告未提到的异端信息罪证。      

一、肆无忌惮删加启示录圣言的邪灵书籍      


报告称:“李载禄所说的五个阶段天堂或五个阶段信仰都不会得到历史性教会的支持,根本得不到圣经的支持。”      

李在其书籍《信心的大小》序言中说:“我为圣经晦涩难解的部分禁食祷告了数年,神启示我:将依照各人信心的大小区别天国居所……是属灵知识上划时代的启示……”而在他的《天国(上)》序言中,李称“为此,我作了无数次的禁食祷告,历经七年,才得到神的应允,将灵界的奥秘一一地启示出来……神应许并指示我,将有关天国和灵界的情形付梓成书……盼望读者们能够深刻领会本书所介绍的天国奥秘……”      

在李所谓神的奥秘启示的书籍中,充满了上述报告提到的荒谬启示及报告未论及的虚妄言论。列举数例如下:      
圣经启示录中(启22:18-19)说:“我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上。这书上的预言,若有人删去什么,神必从这书上所写的生命树,和圣城,删去他的分。”读过启示录的人们都知道,启示录里写到的灾祸将是人类历史上空前绝后的灾祸,而若删去了生命树的分的人,就必然是灭亡而不能得救的人。因为(启22:1-2)说:“天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树,结十二样果子,(样或作回)每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民。”      
也即是说,将来凡是得救的人,即使是仅仅得救的人,即属天国中万民的人也有生命树的叶子能得医治之恩。与生命树无关无分者必然是不能得救的人了。删加启示录预言的罪恶是极重极大的,后果是不堪设想的啊!      
但是,李载禄却在他所说的奥秘启示的书籍中肆无忌惮地删加着启示录预言。      

1,      
原有天地不灭论:      
圣经告诉我们:(启21:1)“我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。”(彼后3:10-13)“但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去,有形质(“形质”即“物质”,英语圣经用“substance[物质]”来表示)的都要被      
烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣       
洁,怎样敬虔,切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。”可见,启示录明确告诉我们:将来,现有的天地过去了,是指完全废去,即此物质的天地不复存在了。      

(1)      
但李载禄在他的书[即《天国(上)》第6页)中说“在白色大宝座前的审判开始后,原有的天地就会过去。但不是彻底的消失,而是被移到其他地方。神为什么要保留原有的天与地呢?……神将原先的天地移往另一个空间中,好让他的儿女可在那里回顾过去的种种……”。      

李不怕加添启示录里根本没有的预言,也不惮否定(即删去)神的安定在天的言语[仅此处就加添了“保留原有的天与地”的假预言,删去了“先前的天地已经过去了。海也不再有了”的真预言],各位尊敬的弟兄姊妹们!你们要警醒啊!(太24:24 )“因为假基督,假先知,将要起来,显大神迹,大奇事。倘若能行,连选民也就迷惑了。”      
那些因被蒙蔽而跟随他,赞同他以致在他此恶行上有份的不正与他一样走着取祸灭亡的道路吗?愿神拯救那些被迷惑的选民,快快回头啊!      

2,天国五阶段缪论:      


上例不过是开头,在他的“撒但深奥之理”中,仅为“冰山一角”。李的所谓天国五阶段的妄言,更是一派胡言(见[启2:24]“ 至于你们推雅推喇其余的人,就是一切不从那教训,不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人。我告诉你们,我不将别的担子放在你们身上。”)      

古往今来通读启示录全卷者,从来没有人找出将来的新天新地有李所谓的天国五阶段依据的。他所夸耀的“依照各人信心的大小区别天国居所……是属灵知识上划时代的启示”的天国五阶段缪论确属撒但的缪妄之灵的编造。      

见(启21:1-5)“我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说,看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上。因这些话是可信的,是真实的。”       

但李的天国五阶段“奥秘启示”却以为(《信心的大小》第170页)“……天国大致分为乐园、第一层天国、第二层天国、第三层天国、而神的宝座所在的新耶路撒冷圣城是在第三层天国之中……”(《信心的大小》第171页)“……乐园是天国中最低的处所……” (《信心的大小》第174页)“……第二层天国是比第一层天国高一层次的地方……”这种五阶段结构是被李描绘为是永恒存在的,也即是将来新天新地的样式。因为在本书序言中他已言明:      


“我为圣经晦涩难解的部分禁食祷告了数年,神启示我:将依照各人信心的大小区别天国居所……是属灵知识上划时代的启示……”。在紧接序言的本书简介中结尾部分说:“……若能明白将来在永恒的天国中,依据个人信心的大小所获得的居所和冠冕都不同时,人们对信仰的心态必将有所改变……”      

可见启示录所预言将来的这“一个新天新地”与李所说的那种永恒的天国五阶段结构毫无相似之处!(错谬一)      

而且李的这一荒谬“奥秘启示”的天国,是无需经过神更新改变天地的大能作为,早在保罗时代已经存在了的。见李在《天国(上)》第22页)中说“……使徒保罗被提升到天国中距离神宝座最远的乐园。乐园是信心最小的人进入的地方。在那里保罗听到了天国的奥秘,而且是‘人不可说的’隐秘的言语……”。      



(2)      
见(林后12:1-4)保罗说道“我自夸固然无益,但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。我认得一个在基督里的人,他前十四年被提到第三层天上去。或在身内,我不知道。或在身外,我也不知道。只有神知道。我认得这人,或在身内,或在身外,我都不知道。只有神知道。他被提到乐园里,听见隐秘的言语,是人不可说的。”众所周知,保罗被提的时候当在公元一世纪中,李所谓的虚构天国既在古代已经形成,这怎能与将来永恒的新天新地相提并论呢?!(错谬二)      

而且保罗被提到的是三层天上的乐园,绝对不是李所虚构的那并不存在的与神宝座隔开二层天国的最远的乐园。此又是不着边际的谎言!(错谬三)      

就是举个例子,李也没忘了把神所特派的使徒保罗“贬低”一下子,说保罗所到的“乐园是信心最小的人进入的地方”。什么原因?这不过是撒但的灵在诋毁神的忠心仆人保罗而高抬它自己的差役李载禄的作为而已。(错谬四)      

李的这种“神的奥秘启示”肆无忌惮地篡改“启示录预言”狂妄至极。就此又加添和删去了多少启示录的预言简直无可计数。这将遭致神何等的忿怒啊!当然这里所提仅书中有限的几例,略举为证而已。      


[如果你阅读了报告中“2.终结论及来世观:”部分,不妨根据其中摘引的相关经文,一一对照李的谬说,作进一步的查证。如:(林前9:25-27)不能坏的冠冕;(彼前5:4)永不衰残的荣耀冠冕;(雅1:12,启2:10)生命的冠冕;(提后4:8)公义的冠冕等。可知道各种冠冕并非象李所言那样分阶段赐给各人的。      


照李的五个阶段天堂谬说,天堂得到的冠冕每一层天国最多只有一种,新耶路撒冷只有二种。即分为:(《信心的大小》第171-172页)“乐园……没有奖赏和冠冕”;(《信心的大小》第173页)“佩戴不朽坏冠冕的第一层天国”;(《信心的大小》第175页)“永不衰残之荣耀冠冕的第二层天国”;(《信心的大小》第178页)“佩戴生命冠冕的第三层天国”;(《信心的大小》第183页)“佩戴金冠冕、公义冠冕的新耶路撒冷”。      
由经文(林前9:25-27)“凡较力争胜的,诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑,不像无定向的。我斗拳,不像打空气的。我是攻克己身,叫身服我。恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。”保罗与众人为“得不能坏的冠冕” 奔跑,他与众得胜者,必能进入新耶路撒冷得此冠冕,但照李的说法新耶路撒冷没有得此冠冕的奖赏!要到与新耶路撒冷隔了二层天国的第一层天国才行。      

由经文(彼前5:1-4)“我这作长老,作基督受苦的见证,同享后来所要显现之荣耀的,劝你们中间与我同作长老的人。务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们。不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”      

彼得劝勉与他同作长老者忠心牧养群羊,将来必“得那永不衰残的荣耀冠冕”,但真能忠心而得胜的众长老将来进入新耶路撒冷时,照李的说法也都得不到此冠冕。因为“永不衰残之荣耀冠冕的第二层天国”才是李的阶段天国里有此奖赏的地方!……其他的经文可请读者们自己来查阅对照]      

3,      
谬讲真理的种种:      

(申18:20)“若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话,或是奉别神的名说话,那先知就必治死。”      



(3)      
其实,辖制李载禄的邪灵并非仅仅对删改“启示录”“情有独钟”,对于神所有的话语它都是禁不住“亵慢”有加“混乱”不已的[(来10:29)“何况人践踏神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢。”(徒13:9-10)“扫罗又名保罗,被圣灵充满定睛看他,说,你这充满各样诡诈奸恶,魔鬼的儿子,众善的仇敌,你混乱主的正道还不止住吗?”],在李的邪灵书籍中,诸如此类的歪曲圣言的荒唐言比比皆是,仅举《天国(上)》前100页中的些许例子,如:      
(1)      
圣经说:将来的新天新地有形质的都已销化;李却说:新天新地有空气。      
本文开头驳斥“原有天地不灭论”中已经提到,将来的新天新地出现时,原来天地一切有形质的(即物质)都已销化了。(见《天国(上)》第4页)但李却说:“……在天国,神预备的新天与地球上的天不同,那是全然未受污染,充满着新鲜空气,明朗、蔚蓝而又美丽的天……”。圣言这样说,李偏那样说!那顽梗悖逆的灵是极其轻慢神的。      

(2)      
圣经说:人人都犯了罪;李却说:亚当的许多儿女未犯罪。      
(罗5:12)“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。”又见(罗3:23)“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。” (见《天国(上)》第24页)但李说:“……亚当与夏娃……在伊甸园里生儿女,繁衍子孙。亚当摘吃了分别善恶果被逐出伊甸园后,留在那里的子孙至今仍然是活灵,没有经历过死亡……”。据他所言,亚当犯罪前已经生儿育女,有了子孙后代,而且他们活到了“至今”,即李写此书之时。哪来不死的亚当后代?犯罪之人哪能不死呢?这不过是邪灵要告诉人:圣经的话语是不可信的,不真实的!这正暴露出那伊甸园中古蛇的狡猾本质。见(创3:1-4)“耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗?女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃,      
惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。蛇对女人说,你们不一定死……”。你听蛇欺骗说:“神岂是真说……?”神所说的话是“不一定……”的,从李的妄言中,你可看到伊甸园古蛇的诡计正在故伎重演。      

(3)      
圣经说:制作偶像为罪;李却编造:亚当与无罪的儿女造偶像的历史。      

(出20:4-5)“不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像仿佛上天,下地,和地底下,水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代”。但李却对上述编造的无中生有的亚当的无罪子孙再发无耻谰言。见(《天国(上)》第25页)中李说“……埃及的金字塔和斯芬克斯(人面狮身像),都是居住在伊甸园的亚当和他的子孙们自由往来于地球时所留下的遗迹……”。据李所说,亚当和他的子孙们,在亚当吃禁果(犯罪)前,已经在地球上制造了这些所谓的古代建筑了。你不要以为李仅仅在此炫耀他编造虚假历史的功力!自媚自夸当然是魔鬼的本性,其实它还要告诉你的是无罪的亚当和他的子孙们就已经在造偶像斯芬克斯像(此为希腊神话里的怪物)了。无罪的亚当和子孙们造偶像到底是不是罪?你要是真的对此问题置若罔闻不知不觉的话,倒正好被高抬李载禄的邪灵灌了一肚子迷魂药!你若以为无罪的人作的事大概是无罪的罢!那么造斯芬克斯像这种大大惹动神愤怒的邪淫恶行也就无罪了?!魔鬼最奸诈的诡计就是让人“对罪掉以轻心,不把罪当作罪!”无知之人不经意间从这“李牧者”尝着“属灵营养”的钓饵时,正好被魔鬼的罪的毒钩钓了个正着。      

(4)      
圣经说:不可提说别神名;李却妄谈起西游记孙悟空来了      


(出23:13)“凡我对你们说的话,你们要谨守。别神的名,你不可提,也不可从你口中传说。”神是忌邪的神,信神的人当然也应有忌邪的心!但魔鬼邪灵却截然相反,空      

(4)      
中属灵气的恶魔本与它的差役是一伙!从它口中的话就能听出来!现在看看这位“李牧者”是怎样见证他所谓的道的:(见《天国(上)》第100页)“……同样,对于神的儿女来说,天国的云彩也会增加他们华丽的色彩。读过小说‘西游记’的人,当看到孙悟空腾云驾雾漫游天际时,心中定会羡慕不已……”。作为韩国人的李载禄,固然对外国的迷信故事能烂熟于心已属不易。只是作为这位特殊的“神的仆人”而言,或许还真对中国的“神的儿女”有一份特别的“关爱”!他竟然能推心置腹的揣测出这些“神的儿女”会象他一样的对于充斥偶像污秽的西游记孙悟空那么“心中定会羡慕不已”呢!李到底羡慕的是谁?是神呢?还是鬼呢?[(林前10:19-22)“我是怎么说呢?岂是说祭偶像之物算得什么呢?或说偶像算得什么呢?我乃是说,外邦人所献的祭,是祭鬼,不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯,又喝鬼的杯。不能吃主的筵席,又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨吗?我们比他还有能力吗?]他是神的仆人还是魔鬼的差役,从此处可以得出明确的答案了罢!      

邪灵书籍“天国”上、下约350多页,此“谬讲真理的种种”部分仅仅是天国上册的100页中的些许例子。太多的谬言请有圣灵感动的基督徒进一步去审阅罢!      

二、似是而非诱人陷入歧途的灵魂肉讲解      

(彼前1:18-19)“知道你们得赎,脱去你们祖宗所传流虚妄的行为,不是凭着能坏的金银等物。乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。”      
(太26:26-28)“他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就掰开,递给门徒,说,你们拿着吃,这是我的身体。又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,你们都喝这个。因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。”      

(诗139:23-24)“神阿,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。”      


基督徒蒙恩得救,绝对离不开耶稣基督宝血救赎。要走永生道路,也必须常常求主鉴察,靠宝血洁净我们的灵魂体一切污秽保守圣洁。神的忠心仆人宋尚节说:“已得救者,如不常省察己罪,求主的宝血洁净自己,不免沦为假冒为善”,“我每天读十一章圣经,每读一章都求主指示我还有什么罪?圣经乃宝血,专为医我罪而设,我每分钟都不能够离开主宝血的救赎”。      

但从李所反复“喂养”他的会众的“灵魂肉讲解”,即他的主要的“异端神学系统”的“精髓”来分析,能够让我们看到什么叫似是而非的撒但深奥之理!      

现在可对李的大作 [即他的“第二次灵魂肉讲解”(1)--(13)] 稍作分析!      
提出异端的人,要谬讲真理总要用诡诈的手段欺骗人的。从李的灵魂肉讲解中不乏这类扑朔迷离的欺哄言论。      

(一)我们先从李生造的一段奇怪的相关 “肉体之空缺”的谬论来看看,它是什么?      

1,      
他将有罪的人偷换概念为有“肉体之空缺”的人,看:      
“……认识到祷告的重要性,有‘肉体之空缺’的人和没有的人,在行为上就有很大的差距;素来好好管理自己修造自己的人,定心要几点祷告,就几点祷告,并且在祷告时想专心投入,就很容易做到,便能做深入灵里的祷告。但是有‘肉体之空缺’的人,自己所定的时间到了也懒得去。想把电视节目看完,或想躺在家里休息一会儿,拖了又拖,不能准时祷告;祷告时想投入也难以控制不停袭来的杂念……”。      
[摘自“第二次灵魂肉讲解(4)” “二、‘肉体的空缺’所派生的问题”部分中]。      


(5)      
其实,李所说有“肉体的空缺”的人,就是犯罪的人。懒得去祷告,即体贴肉体,消灭圣灵的感动的罪。想把电视节目看完,也可说常与世俗为友的罪相关。祷告时杂念不断,又有今世的思虑或钱财的迷惑或种种罪的思想意念。既然这有了肉体空缺的人犯罪,明白福音真理的人要靠宝血来自洁,得胜罪的辖制,使我们脱离罪恶顺服耶稣是显而易见的选择。但经他这么一“偷换概念”使不明真理的人淡化了对罪的警觉。把魔鬼的作为伪装起来了!圣经中丰富的宝库有足够的属灵语言能阐明这些问题,但李非要越过基督的教训别具一格,生造出什么“肉体的空缺”来。[圣经说:(约一3:8)“犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。”]      

2,他掩盖有罪者是受魔鬼迷惑的真相,以世俗的“知识”欺骗人们,将有‘肉体之空缺’的人即罪人犯罪的根源掩盖起来:      
圣经(启12:9-11)说:“大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说,我神的救恩,能力,国度,并他基督的权柄,现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。弟兄胜过它,是因羔羊的血,和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。”      
世人犯罪,皆因魔鬼诱惑而起,稍有真理知识的人会知道这一点。但李却故意回避这一点。李所高谈阔论形成有“肉体的空缺”的人(即罪人)的根源为:“……若在观察的阶段里没有观察当观察的,没有体验该体验的;在认知的阶段里没有认知,这样的人就缺乏正常的智能和体能等,或形成与一般人迥异的情感状态,就是把这一切统称为‘肉体的空缺’……”[摘自“第二次灵魂肉讲解(4)” “二、‘肉体的空缺’所派生的问题”部分中]。      

3,他将世人分为有‘肉体之空缺’的人(即有罪的人)和没有‘肉体之空缺’的人(即无罪的人?)混淆视听:      

他说:“……此外,没有‘肉体之空缺’的人顺从神的话比较容易……”他又以自己为例自高自大地夸耀着说:“……我自信神之后,从来都没觉得顺从神的话语很难,因为我自幼克服自己训练有素。在学生时代,我每到暑假就回家乡帮助父母做农活儿。我事先跟父母约定:做完一天的分量,就去做自己的事情。第二天一大早就起来殷勤割稻子,尽量早点完工。当然,很多时候完事了也会继续帮助父母干活儿。因为养成这种习惯,我的生活自然就有规律和计划。不仅立一天的计划,连一周,甚至下一个月的日程都安排得井井有条,如果没守住,就自己罚自己。因为有了这样克服自己的努力和修造自己的过程,我信神以后的信仰生活一定都不觉得吃力。学了神的道,就铭刻在心并遵其而行——当除掉的除掉、不可做不做、当守的谨守、当行的遵行,便能很快脱去罪恶,信心飞速成长……”。      
[摘自“第二次灵魂肉讲解(4)” “二、‘肉体的空缺’所派生的问题”部分中]。      

使徒保罗论到基督徒成圣前内心的交战时说道:“(罗7:21-25)我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。因为按着我里面的意思。(原文作人)我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律,和我心中的律交战,把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿,谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了,这样看来,我以内心顺服神的律。我肉体却顺服罪的律了”。      

在李的眼中看来,保罗也属那有‘肉体之空缺’的人了,但李自己里面是没有这种交战的,上文中他自夸说:“……因为有了这样克服自己的努力和修造自己的过程,我信神以后的信仰生活一定都不觉得吃力……”,似乎这一奇特的“修造自己的过程”是信主前靠自己肉体努力成就的。难道成圣的功夫在罪人时就已经开始作成或作了一大半了?对照保罗真理的话语,我们只能说李的高论是彻头彻尾的谎言。      


(6)      
4,      
李对付有‘肉体之空缺’的人的表现(即罪)是无需宝血救赎的:      


(诗139:23-24)“神阿,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念。      
看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。”      


基督徒蒙恩得救,绝对离不开耶稣基督宝血救赎。要走永生道路,也必须常常求主鉴察,靠宝血洁净我们的灵魂体一切污秽保守圣洁。神的忠心仆人宋尚节说:“已得救者,如不常省察己罪,求主的宝血洁净自己,不免沦为假冒为善”,“我每天读十一章圣经,每读一章都求主指示我还有什么罪?圣经乃宝血,专为医我罪而设,我每分钟都不能够离开主宝血的救赎”。      



但李又是怎样教导他的会众的呢?他说:“……亲爱的圣徒们,大家如果直到如今因有‘肉体之空缺’而没有照神的言语遵行,只要从现在开始把自己空缺的部分补上就可以了。      
为此关键是要做如火般的祷告,得到神的恩惠和能力,竭力顺着圣灵的引导,从小事开始顺从。……”      
[摘自“第二次灵魂肉讲解(4)” “二、‘肉体的空缺’所派生的问题”部分中]。      

李指教的“补上”的方法很简单,但还需要“竭力”而作!只是弃绝了宝血的救赎,成了靠肉体成全的谬言!正如保罗警戒加拉太教会的肢体时说道:“(加3:1-5)“无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁又迷惑了你们呢?我只要问你们这一件,你们受了圣灵,是因行律法呢?是因听信福音呢?你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?你们是这样的无知吗?你们受苦如此之多,都是徒然的吗?难道果真是徒然的吗?那赐给你们圣灵,又在你们中间行异能的,是因你们行律法呢?是因你们听信福音呢? ”      
确实有不少人,已经中了李的欺骗人的法术,走上了异端的歧路![参阅(弗4:14)“使我们不再作小孩子,中了人的诡计,和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。”]他们切切当听保罗的爱心呼唤和关爱他们的神儿女的诚挚心音,赶快警醒悔悟回到真理道路上来:      
(加1:6-10)“我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的,去从别的福音。那并不是福音不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了”!      

(二)      
、无独有偶,李的谎言不一而足,我们再看李所编造的真理与非真理的怪论:      

1,他把罪又偷换为非真理意念的概念:      


李说:“……了解这一内容,会对大家克制魂的作用大有帮助。有时会遇到这种情况:不愿意想非真理的意念,它却执拗地浮现。这是因为把所见的某个情形与非真理的感觉一同存入,并与记忆一同铭刻在心里的缘故。例如,人受到别人的伤害时,其人的名字、面孔并对其人的感觉一同存入里面。用所受的痛苦会产生忌恨,所以当想起他时自然就浮现忌恨的情绪。而且不愿意想却执拗地浮现对方伤害自己的情形,心里非常难过。……”      
[摘自“第二次灵魂肉讲解(5)” “二、怎样拥有讨神喜悦的意念和感觉”“2)要常站在别人的立场上,用善意思考”部分中]。      

当然,李所说的非真理的意念是罪!忌恨罪在人心里也有他在此段文字里描述的现      

(7)      
象。对于基督徒来说,靠着遵行悔改赦罪之道,藉耶稣基督宝血除罪胜罪是理所当然的事。但李的调包计从下文就可看出他的目的!      

2,他说解决非真理意念(即罪)无需宝血救赎,只要转换就行:      


李接着说:“……但很多人为了离弃‘忌恨’的心而祷告的过程中,因恨人的心不断浮现而受痛苦。为了不因这些恶念而受痛苦,就当从起初开始存入属善的信息。即使对方的行为不合自己的心意,或者伤害自己时也应当想:‘多么痛苦会这样呢,应该有什么理由吧!’并在对方的立场上去理解,只把善念存在里面。这样,想起那人时也不会浮现恨人的意念。那么,已经与感觉一同存在心里的非真理当怎么办呢?不要力图抹掉记忆本身,这是徒然的,只要把原来的感觉转换为真理。……”      
[摘自“第二次灵魂肉讲解(5)” “二、怎样拥有讨神喜悦的意念和感觉”“2)要常站在别人的立场上,用善意思考”部分中]。      


本该藉宝血涂抹的罪,偷换为非真理的意念后,就是“力图抹掉记忆本身[即罪],这是徒然的”了!李为了诱人入其圈套,把“罪”改头换面为“非真理意念”的目的不过是为使那些多少对悔改认罪真理有些印象的人更易见异思迁罢了!可见,李为了散布他的撒但深奥之理颇费了不少心机!      

3,他又推而广之,说诸如此类的方法竟能叫人成为完全的属灵人:      

紧接上文,李说道:“……例如,把‘不能宽恕’‘很可恨’等感觉转换为‘在他的立场上会那样做的’或‘多么难过会这样做呢’等意念,反复地在对方的立场上去思考。与此同时,只想对方可爱的一面或长处,并为他祷告。用爱心多说一句温暖的话,送一些礼物,哪怕是小小的礼物。越是这样行,就越使仇恨的感觉转变为可爱的感觉,就再也不用因此而痛苦或感到困苦。亲爱的圣徒们!但愿大家通过今天的讲道,醒悟自己存入了什么样的感觉和知识,又有什么样的思想,从而只想真理,成为完全属灵的人……”      
[摘自“第二次灵魂肉讲解(5)” “二、怎样拥有讨神喜悦的意念和感觉”“2)要常站在别人的立场上,用善意思考”部分中]。      

虽然李举例再三,仍然不敢提到宝血救赎!魔鬼怕宝血,又怕人知罪悔改,但肆无忌惮地撒谎,因为它本就是撒谎之人的父!没有宝血的救赎断没有人能够得救的!更不可能与属灵人有什么相干的。[参阅(约8:44)“你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行,他从起初是杀人的,不守真理。因他心里没有真理,他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。”]      

“第二次灵魂肉讲解”全书没有宝血两字!因为魔鬼的灵实在惧怕耶稣基督“无瑕疵无玷污的羔羊之血”!!文中虽然有时也用到“查验自己”“除掉非真理的意念” [摘自“第二次灵魂肉讲解(7)” “二、魂的作用引起的属肉的意念”结尾部分]等等似乎与基督徒们靠宝血自洁的信仰生活有关的语句,但真正读完了他的全部讲解后,便知道这些用词的意义已经被他偷梁换柱变更了词意,确为混淆视听之诡谲。      

[诗歌] “有权能能,耶稣有权能,圣羔血能得胜!      
有权能能,耶稣有大权能,在圣羔宝血能得胜!”      

由此可见:李载禄的灵魂肉讲解确为诱人陷入歧途的撒但深奥之理!神的儿女们!我们切切要留意,不要受了他的欺骗!      




(8)      
三、高抬自己两角如羊羔说话象龙的兽行      

(弗6:12)“因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。”      

(赛14:12-15)“明亮之星,早晨之子阿,你何竟从天坠落。你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上。你心里曾说,我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处,我要升到高云之上。我要与至上者同等。然而你必坠落阴间,到坑中极深之处。”      

(结28:12-19)“人子阿,你为推罗王作起哀歌,说主耶和华如此说,你无所不备,智慧充足,全然美丽。你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石,红璧玺,金钢石,水苍玉,红玛瑙,碧玉,蓝宝石,绿宝石,红玉,和黄金。又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯。我将你安置在神的圣山上。你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪,所以我因你亵渎圣地,就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯阿,我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他们目睹眼见。你因罪孽众多,贸易不公,就亵渎你那里的圣所。故此,我使火从你中间发出,烧灭你,使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。各国民中,凡认识你的,都必为你惊奇。你令人惊恐,不再存留于世,直到永远。”      

(帖后2:3-12)“人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑,因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的,和一切受人敬拜的。甚至坐在神的殿里,自称是神。我还在你们那里的时候,曾把这些事告诉你们,你们不记得吗?现在你们也知道那拦阻他的是什么,是叫他到了的时候,才可以显露。因为那不法的隐意已经发动。只是现在有一个拦阻的,等到那拦阻的被除去。那时这不法的人,必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他。这不法的人来,是照撒但的运动,行各样的异能神迹,和一切虚假的奇事,并且在那沉沦的人身上,行各样出于不义的诡诈。因他们不领受爱真理的心,使他们得救。故此,神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎。使一切不信真理,倒喜爱不义的人,都被定罪。”      

天空属灵气的恶魔狂妄自大的基路伯,在这歪曲悖逆的世代为所欲为!李载禄里面那辖制他的邪灵以假先知的狂妄高抬自己!那两角如羊羔说话象龙的兽的灵正在他里面作工!从他的前述邪灵书籍中都可找到无可抵赖的确凿罪证,现简述如下:      

李又要奉神的名说话了!让我们学会识破高抬自己狂妄自大的撒但邪灵的作为。      

见《天国(下)》序言中李说:“神也详细地启示我有关天国和地狱的情况,又嘱咐我传扬所见。……神为得着更多与他分享爱的好儿女,透过圣灵启示天国的奥秘。因此,愿读者能放下论断或定罪的念头,诚心领会这书中难测的奥秘……本书详述有关天国令人赞叹的奥秘……”      

(申18:20-22)“若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话,或是奉别神的名说话,那先知就必治死。你心里若说,耶和华所未曾吩咐的话,我们怎能知道呢?先知托耶和华的名说话,所说的若不成就,也无效验,这就是耶和华所未曾吩咐的,是那先知擅自说的,你不要怕他。”      



(9)      
(一)、从《天国(下)》中,看李把自己抬高到空前绝后的地步!      

《天国(下)》简介中,有黑体标题“第八章/看见一座辉煌宏伟的圣城”下文中接着说:“介绍一位在世上完全圣洁,并在神全家尽忠的仆人,在新耶路撒冷城得到独栋华宅的奖赏。经由对天国的规模、漂亮程度、各种设施和生活的具体启示,能够真实地感受到新耶路撒冷城的幸福生活。”      

谁是李所说的这位“在世上完全圣洁,并在神全家尽忠的仆人”?      


谁是李所说将“在新耶路撒冷城得到独栋华宅的奖赏”的人?      

谁是李所说的“经由对天国的规模、漂亮程度、各种设施和生活的具体启示,能够真实地感受到新耶路撒冷城的幸福生活”的人?经下文分析,我们不难得到答案。      

1,李自称是“得以同耶稣基督相见的城主”       

在(《天国(下)》第143页)中,李介绍了这个“得以同耶稣基督相见的城主”,书中说:“……这个城的主人比谁都深深爱着主耶稣基督,所以在世上认真阅读四福音书,为效法耶稣的行迹而努力。不仅如此,如同彻夜祈祷的主耶稣那样,为成就神的国,城主通宵地祈祷,付出最大的努力,才能进入新耶路撒冷城,得以同耶稣基督相见,尽情地交流谈心,这是何等的幸福与荣耀!……”接着,在(《天国(下)》第144页)中,李载禄以城主身份用第一人称“我”写了城主与耶稣基督相见时的十二行抒情诗:“我得以与主相见,/与充满爱心的目光交接,/把慈爱的微笑铭记心田,/感到了无限的荣耀。/主啊,我多么爱你,/你是最知道的。/如今我能面对面地向你表白,/对你的爱心,/使我感到欣喜万分。/主啊,我爱你,/我曾日日夜夜/期盼着见到你。”      
显而易见,这里李要告诉人们的是:与主相见的城主就是李载禄!因为在人与神的密交中,没有任何人有资格假冒或取代另一人的!(或者换一句话说:你若不是城主,你就不能以城主的口气或身份与主说话!因为李不是在写小说,而是照神旨意藉“本书详述有关天国令人赞叹的奥秘[见《天国(下)》自序”]。      

2,李自称是得到神赏赐“天国之家”城的城主,该城建造在新耶路撒冷城内      

由上文所述,我们既然知道李就是那自称的城主,再看(《天国(下)》第135页)“……神为赏赐以耶稣基督的心为心的圣徒,特别担任总指挥,设置了‘天国之家’,天使长和天使们在神的监督下,根据城主的爱好、风格和功勋,在新耶路撒冷城建造此城……”并且在“……几年前,神向我启示,要详细观看新耶路撒冷城内的天国之家,因为预备天国之家的耶稣基督快要来临……”      

这就使我们明白,李即为接受神的“‘天国之家’城”奖赏的那个人了。      

3,李自以为是那“在世上完全圣洁,并在神全家尽忠的仆人”      

《天国(下)》第135页)中说:“……进入新耶路撒冷城可看到,一座富丽堂皇的      
建筑。中间是高大的三层园顶建筑,四周?立着各种不同造型的建筑物,包括各种娱乐设施,如世界级观光胜地。令人讶异的是如城市般壮观的天国之家,是为一位正在世上接受耕种的人所预备的……”可知,这天国之家,也就是“新耶路撒冷城得到独栋华宅的奖赏”,      

那么据《天国(下)简介(6页)》中 “介绍一位在世上完全圣洁,并在神全家尽忠的仆人,在新耶路撒冷城得到独栋华宅的奖赏。”的人又是李载禄了!      

4,      
当然,李也就是那自称“经由对天国的规模、漂亮程度、各种设施和生活的具体启示,能够真实地感受到新耶路撒冷城的幸福生活”的人      


(10)      
如:(《天国(下)》第139页)“……香气从城墙上散发出,周围的鲜花也吐露着扑鼻的馨香。那些花不仅味美、颜色好看,让人目不暇给……”紧接着,李又不忘把自己抬举了一番“……神为什么要赐下那么大的土地和雄伟壮丽的天国之家呢?那是因神对忠心的儿女们在这世上为了神的国和神的义所作的努力,牢记在心而给予加倍的报答……”。      

我们对比圣经的话语,看看神所特别重用的使徒们,是表明了何等谦卑、忍耐,忠心于神的生命样式,就更能揭开李载禄狂妄骄傲被两角如羊羔说话象龙的假基督之灵辖制肆无忌惮的丑恶面目!      

(林前4:6)“弟兄们,我为你们的缘故,拿这些事转比自己和亚波罗。叫你们效法我们不可过于圣经所记。免得你们自高自大,贵重这个,轻看那个。”       


(林后12:6-7)“我就是愿意夸口,也不算狂。因为我必说实话。只是我禁止不说,恐怕有人把我看高了,过于他在我身上所看见所听见的。又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役,要攻击我,免得我过于自高。”      

看看撒但的灵辖制的李与神的忠仆们多么截然不同!      

1,最大的使徒保罗,在世上努力奔跑事奉时从未敢提自己能得到天上何等的奖赏(李却自吹自擂天上已经有超越众人的独特奖赏):      

见(腓3:12-14)他说:“这不是说,我已经得着了,已经完全了。我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的。(所以得着我的或作所要我得的)弟兄们,我不是以为自己已经得着了。我只有一件事,就是忘记背后努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”而在另一处保罗说:(林前9:27)“我是攻克己身,叫身服我。恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。”      

2,最大的使徒保罗,直到得主指示即将离世前才简要说到众爱慕主显现者同得的冠冕(李却已从十几年前夸耀个人所得的独特奖赏至今):      
(提后4:6-8)“我现在被浇奠,我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。”      

3,耶稣基督在世时,说唯独父有权安排神国里坐在自己左右的人的座位(李却在世上自己已为天上众仆人座位安排了次序,他看自己已经超越了主耶稣!更超过了神所最重用的众仆人):      
(太20:20-23)“那时,西庇太儿子的母亲,同她两个儿子上前来拜耶稣,求他一件事。耶稣说,你要什么呢?她说,愿你叫我这两个儿子在你国里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。耶稣回答说,你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯,你们能喝吗?他们说,我们能。耶稣说,我所喝的杯,你们必要喝。只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是我父为谁预备的,就赐给谁。”      
但李在(《天国(下)》第161页)中说:“……那么,如何才能住在新耶路撒冷城,又成为首次盛宴的受邀者呢?……”这个问题你不必犯难,因为李很在行,他接着说:“……当神出场时,先知们将按排名依次入场,排名越前面,座席越靠近神,因为在天国里十分重视属灵的次序……”。这个次序谁告诉你?那就是李载禄!他会告诉你(见《天国(下)》第162-166页):“……未经死亡被接升天的以利亚……在天国获得最显赫地位……(162页)”;“……与神同行三百年的以诺(163页)……在天国的先知排名第二(164页)……”;“……接着来看带领以色列人出埃及的摩西,为何能在天国排名      


(11)      
为第四的先知呢?(164页)……”;“……在天国排名第五的先知是使徒保罗(166页)……”。      

你或许以为,李自己的排名在上述神所最重用的众仆人之后?不!李看自己是远超这些神仆的娇娇者!在他所谓的奥秘启示中记录着(见《天国(下)》第160页)新耶路撒冷城将要举行首次盛宴的实况:“……主耶稣走到宝座的讲台前方,开始介绍新耶路撒冷城首次盛宴主角的事迹。主耶稣对盛宴的主角在世上如何爱戴神,如何竭尽忠诚地为拯救众多灵魂而努力;如何地遵循神的话语等方面,均作了详细介绍。介绍结束,父神面带笑容,如同迎接衣锦还乡的儿子一样,以喜悦的心情等待主角出场。在这时刻,号角声响起。随即,伴着灿烂的光芒,主角缓缓登场;他头戴高而华丽的冠冕,身披白色斗篷,像父神那样面容威仪……”。      

这个高居万人之上的盛宴主角是谁呢?请接着看下文(仍看《天国(下)》第160页):“父神和耶稣基督入座后,圣徒又把目光集中在主角身上。此时父神笑容满面地对他说:‘我的儿子,你圆满完成创世之前我交给你的使命,现在回到我的身边。我很高兴。以后要永远在我的身边,不再离开。’ ……”。虽然古往今来的先知、使徒、神学家没有一人得到神的启示或从圣经中考察得知,在将来新耶路撒冷城首次盛宴会有这么一个称为“主角”的人物。但李载禄却能得知这全宇宙绝无仅有的“主角”人物的“奥秘启示”,不仅如此,他又得到的神的亲自称赞这独特人物称赞话语的“奥秘启示”。照“惟独赐给谁,谁才能领受”[参阅(太19:11)]的法则。李载禄言外之意不是听者皆知吗?此“主角”不是李载禄又该是谁呢?况且最大的使徒保罗[保罗被圣灵感动说(林后11:5)“但我想,我一点不在那些最大的使徒以下。”]作为受邀者的排名尚且得李某人来传达。毫无疑义也只有李载禄才配独享这超越万人的“主角”的尊荣啦!      

狂傲的李载禄,他是被撒但的灵支使因而会高举自己高于主且远超众神仆的!正如(帖后2:3-4)所说:“人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑,因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的,和一切受人敬拜的。甚至坐在神的殿里,自称是神。”李被这大罪人的灵所捆绑是显然的,只是他是否就是这最后的沉沦之子,尚未可知!不过,那大罪人要坐的神的殿,李倒是确实在着手预备啦!      

(二)、从《天国(下)》中,看李载禄对建造地上耶路撒冷大圣殿的作为!      

(《天国(下)》第117页)你看他说:“……由此可知,神的宝座是在天上,但神依然希望在世上建造大圣殿,因为大圣殿是向全世界显现神的荣耀和大权能的证据。如今这世上有好多金碧辉煌的建筑物。世人为满足自己的虚荣心,不惜巨资兴建华宅,但本应享受荣耀的神,却得不到应有的对待。尽管如此,神还是希望透过领受圣灵的儿女们建造大圣殿,从列国万民大得荣耀。慈爱的神在末日藉着大圣殿,带领无数灵魂走向得救之路,当进入新耶路撒冷,神预备传福音的中心也是大圣殿。当深刻领会神的心意,建造大圣殿,把荣耀归给神;神将按其所行,在新耶路撒冷城也预备大圣殿给予报偿……”      

我们要问,这建造世上大圣殿的计划合乎神旨吗?请大家思想以下二个问题:      

1,      
圣经里给门徒的大使命或命令有没有包括建造世上耶路撒冷城圣殿的托付?      
见圣经主向门徒所颁布的大使命:“(太28:18-20)耶稣进前来,对他们说,天上,地下所有的权柄,都赐给我了。所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。(或作给他们施洗归于父子圣灵的名)凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”其中并无建造世界上大圣殿的托付。圣经中主的门徒记载或论到建造或保守圣殿的经文,都不是指世上的大圣殿,如:(约2:19-22)指主耶稣死里复活;(弗2:19-22)指建造教会;(林前3:16-17)指信徒的身体。      

(12)      
特别要注意的是,在(徒17:24)神藉使徒保罗明说:“创造宇宙和其中万物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿。”可见,新约时代,神已经明确宣告了他不需要我们造圣殿让他居住的旨意。(徒7:44-49)也记载了司提反的见证说:“我们的祖宗在旷野,有法柜的帐幕,是神吩咐摩西叫他照所看见的样式作的。这帐幕,我们的祖宗相继承受,当神在他们面前赶出外邦人去的时候,他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地,直存到大卫的日子。大卫在神面前蒙恩,祈求为雅各的神预备居所。却是所罗门为神造成殿宇。其实至高者并不住人手所造的。就如先知所言,主说,天是我的座位,地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇?哪里是我安息的地方呢?”同样证实“至高者并不住人手所造”的“殿”。所以,李的所谓建殿计划绝对不是出于神!况且,现今的耶路撒冷城正常常处于以色列人与阿拉伯人的战乱冲突中,非藉军事手段不可能进行大圣殿的建造!要建造此圣殿必然引发战争危机,挑起战祸,给魔鬼撒但有肆虐残害人类的机会!主耶稣对他的门徒说: “收刀入鞘吧。凡动刀的,必死在刀下”[见(太26:52)] 。主的教会是推进人类和平的力量,不主张诉诸武力解决领土争端。不可能实施此项计划。      

2,李所说的“慈爱的神在末日藉着大圣殿,带领无数灵魂走向得救之路,当进入新耶路撒冷,神预备传福音的中心也是大圣殿。当深刻领会神的心意,建造大圣殿,把荣耀归给神;”合乎圣经真理吗?      
见圣经(帖后2:2-8)“人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑,因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的,和一切受人敬拜的。甚至坐在神的殿里,自称是神。我还在你们那里的时候,曾把这些事告诉你们,你们不记得吗?现在你们也知道那拦阻他的是什么,是叫他到了的时候,才可以显露。因为那不法的隐意已经发动。只是现在有一个拦阻的,等到那拦阻的被除去。那时这不法的人,必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他。”      
由此可知,末日的神的殿是大罪人“抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的,和一切受人敬拜的。甚至坐在神的殿里,自称是神”的地方。怎么可能照李所说“慈爱的神在末日藉着大圣殿,带领无数灵魂走向得救之路,当进入新耶路撒冷,神预备传福音的中心也是大圣殿。当深刻领会神的心意,建造大圣殿,把荣耀归给神”呢?      
只是那大罪人的灵激动着李“深刻领会”邪灵的阴谋切盼着进那殿自称为神呢!当然李是否就是那最后被主荣光废掉的人还是另有其人尚需察验,神的儿女们,我们拭目以待!      
至此,我们以二段圣经为本文结尾,作为对现今时代的警示!神的儿女们啊!切切不要掉以轻心!      

1,(林后11:2-6)“我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女,献给基督。我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来,另传一个耶稣,不是我们所传过的。或者你们另受一个灵,不是你们所受过的。或者另得一个福音,不是你们所得过的。你们容让他也就罢了。但我想,我一点不在那些最大的使徒以下。我的言语虽然粗俗,我的知识却不粗俗。这是我们在凡事上,向你们众人显明出来的。”      

2,(罗16:17-20)“弟兄们,那些离间你们,叫你们跌倒,背乎所学之道的人,我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人不服事我们的主基督,只服事自己的肚腹。用花言巧语,诱惑那些老实人的心。你们的顺服,已经传于众人,所以我为你们欢喜。但我愿意你们在善上聪明,在恶上愚拙。赐平安的神,快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩,常和你们同在。”(本文完)   

 
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