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天主教和犹太教书籍越来越多时
来源:小小羊园地   作者:小小羊
 

当天主教、犹太教的书籍越来越多时如何办?

我不知道有没有弟兄姊妹发现到这个现象: 

许多原本信仰很纯正的基督教出版社、杂志社,内容已经越来越多天主教、犹太教的神学家作品,或是推崇介绍这些宗教的人士,或是大量刊登基督教界里支持这些宗教观念之人的作品? 

首先,我要讲一下,我不是说基督徒不能阅读天主教、犹太教,甚至摩门教、统一教之类异端,或是佛教、回教之类异教的作品,也不是说不能去研究他们的观念与教义。 

我要追问的是,我们是用什么‘分寸’与‘态度’在处理这些东西? 

是认为他们和我们是‘同阵营’的,然后放心去阅读吸收学习甚至推荐? 

还是抱持那是‘不同阵营’的,然后我们随时保持批判立场来阅读研究? 

让我再讲更清楚一些, 

我不是说基督徒都不能对其他异教知识进行介绍研究, 

因为,我们就算在学校里,也会阅读、学习甚至背诵孔子、孟子,乃至于怪力乱神的封神榜、山海经、西游记这类著作或学说。 

我要讲的是我们可以像‘教导真理’一样,来教导这些非基督教的学说观念吗? 

我也不是说不能教导连基督教都承认并接纳的大公会议时期‘古教父’的东西, 

我要讲的是假使我们推荐的竟然是基督教改教运动时大量废弃的‘中世纪修道院’那套,或是推荐‘近代’天主教知名的神父修女(而他们可是天主教错误教导的极力拥护者),并要大家学习这些东西,这样可以吗? 

我也不是说我们不能学习、阅读甚至研究各种关于犹太教或犹太人各种风俗习惯文化与观念,特别是他们在‘古代’耶稣使徒以及旧约时代的那些, 

我是在讲去‘现代’犹太神学家的各种学说理论中取经,并且推荐并宣传,这样正确吗? 

‘认识’异教徒的理论是一回事,把他们的理论像‘传讲真理’一样进行教导又是另一回事。 

‘圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会’(徒20:28) 

假使原本坚守真理的出版社,开始变得所谓的“宽容”,让各种错误假道趁机进来,甚至开始推荐他们的东西,而未善尽把关责任,这样好吗? 

不是每只小羊都有能力分辨真理,把关者假使不善尽责任,反而容让各种假道进到教导的舞台,这样对吗? 

先做好消化与评估,知道对方哪些话可听,哪些话要批判,然后再哺喂群羊,这样会不会好很多? 



我非常痛恨近代基督教里面,越来越常见的一种声音,那就是超级伟大的属灵大帽子……………………爱! 

在这个大帽子之下,‘爱世人’是天经地义,任何教义只要与之冲突,都是必须被大加挞伐的。 

爱世人,难道有错吗?这岂不是圣经规定吗? 

当然!这是必须的,也是绝对真理。 

但问题出在哪里? 

出在你讲的‘爱世人’,和我所信的‘爱世人’,是同样的东西吗? 

你讲的爱世人,似乎已经将圣经里明明摆在前面的‘爱上帝’先悄悄去除了; 

我讲的爱世人,是坚持要先将‘爱上帝’摆在第一位,然后才有爱世人可言。 

问题更是,你讲的,还是我讲的,哪种才是真正合乎圣经的? 

我举一个例子好了,请思考下面这些问题: 

回教徒妇女遮上头巾,那是她们一种爱上帝的表现? 

虽然她们和我们信仰不同,但一样是在爱上帝? 

除了耶稣基督,其他宗教里也有救赎? 

除了信耶稣,其他未听过福音的异教徒,也能得到救赎? 

救赎恩典,不是只侷限于基督徒,其他异教徒也能得到? 

耶稣是人类唯一希望,但对于异教传统里面的人,圣经并未将他们排除在恩典之外? 

我亲爱的弟兄姊妹,假使你看到这些描述,还看不出错在哪里,那我为你担忧; 

假使你轻而易举就看出这些描述错在哪里,那我为你感谢上帝。 

假使你不仅知道这些描述不合圣经,而且坚决拒绝任何人对你传递这种错误,那我为你更感谢上帝,因为你是上帝保守在末世之时依然坚持真理的基督徒; 

假使你知道这些描述不合圣经,但因为看了那些大牧师、神学家、出版社的作品,结果开始对自己信仰动摇,开始觉得他们说的有理,那我为你悲伤,恳求上帝帮助你务要至死忠心,坚守信仰。 

耶稣是人类唯一希望,但对于异教传统里面的人,圣经并未将他们排除在恩典之外? 

身为牧师、身为神学家、身为出版社杂志社编辑,难道忘记圣经这句话? 

‘所以你们应当记念:你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的; 

这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。 

那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人, 

并且活在世上没有指望,没有神’(弗2:11-12) 

看不懂吗? 

我整理给大家再看清楚一次: 

1. 你们从前按肉体是外邦人 

2. 你们与基督无关 

3. 在以色列国民以外 

4. 在所应许的诸约上是局外人 

5. 活在世上没有指望 

6. 没有神 

还看不懂? 

我再更精简好了: 

1. 异教徒与基督无关 

2. 异教徒在救赎恩典上是局外人 

3. 异教徒活在世上没有指望 

4. 异教徒信仰中没有真神 

看完之后, 

请告诉我,异教徒能得救吗? 

请告诉我,回教妇女也是在爱上帝吗? 

难道你要告诉我那些异教徒也是信耶稣,只是是靠‘好行为’来表示他们也是一种‘变形的信耶稣’? 

新派神学家,很多就是这样鬼扯的。 

其实,这种谬论,很简单可以驳斥,因为,他们讲的其实又回到到底是不是‘因信称义’的问题核心来。 

对他们而言,好行为的异教徒能得救,其实是因为他们的‘好行为’,而不是靠‘信耶稣’,所以,又成为圣经严厉驳斥的‘行为称义’错谬之道。 

没错,归正神学很强调上帝主权,也强调在得救的事情上完全是神恩独做。 

但是,我们要很小心很小心,不能越过圣经来进行过度的推演,结果演变成既然是神恩独做,那么,连没信耶稣的异教徒、没听过福音的异教徒也能得救,这已经严重违反圣经了。 

有人会说,耶稣降生时,上帝用星象呼召东方博士来朝拜,所以上帝也可以用回教术语来对回教徒说话。 

这样讲的人,可能脑袋搞不清很多状况,而且自己还不知道。 

上帝也使用异教的波斯古列王来成就祂的事工,但这可不表示古列王就有得救; 

上帝用星星呼召东方博士来朝拜,这可不表示他们就有得救。 

就算古列王有得救,那也是因为他有信奉耶和华; 

就算东方博士有得救,那也是因为他们有信奉耶稣基督。 

在台湾民间,偶而就会有道教佛教徒说他们去求神问卜、拜拜问乩童、睡觉作梦时,被指引要去某基督教医院就医、甚至直接就看见主耶稣的异象,然后在医院里听到福音、或是睡醒后去教会而悔改信主。 

但问题依然没有改变: 

这些人能得救,是因为他们最后还是信了主耶稣而得救,不是因为他们“见过耶稣显灵”、“听过耶稣讲话”,但却继续拜偶像、信假神就会得救。 

上帝当然可以用回教术语来对回教徒讲话,进而拯救他们,但拯救之路一样是要他们放弃回教信仰,改信基督教,这样才能得救,而不是继续信回教,然后就能在里面透过上帝对他们讲话而得救。 

那些蒙庙里神明指示要去基督教医院就医,后来信主的人,假使信主以后继续去庙里求神明指引,然后大家告诉我这人是得救者,我真的会惊异万分! 

假使教会告诉这人没关系,可以一边上教会,一边问佛祖,依然得救,我会对这教会的教导吓到讲不出话来! 

太多基督徒太怜悯人,太爱人,太不忍心见人下地狱去了, 

所以爱到愿意不断扭曲圣经意思,爱到愿意不断降低上帝标准,然后说其他宗教信徒也有得救的。 

可是,这些人却严重忘记,或是故意遗忘: 

做为基督徒,最大的使命,不是去爱人,而是去爱神。 

没有先爱神,就没有爱人可言。 

‘你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相倣,就是要爱人如己’(太22:37-39) 

没有第一、没有最大,哪来第二? 

孰先孰后? 

古话说‘知所先后,则近道矣’,连先后顺序都不知,差道远矣! 

结果,那些没有爱神的爱人行为,不管有多少,不管看起来有多爱,都变成如圣经所说的: 

‘我们、、、、所有的义,都像污秽的衣服’(赛64:6) 

你帮助跌倒的老阿婆? 

如果你不是在爱神的第一前提下做这事,那你的善行,在上帝眼中,不过是污秽的衣服一样而已。 

你帮助饥饿的贫童、舍己身救人、像慈济功德会一样做很多善事、像天主教徒做许多基督徒望尘莫及的慈善事工、、、? 

但是如果你不是在爱神的第一前提下做这事,而且如果你不是在信到正确的神的前提下来爱神,那么,你做的这一大堆善行,在上帝眼中,也不过是一大堆污秽的衣服一样而已。 

但很不幸的,这么简单又基本,请原谅我再重复说一次,简单又基本! 

连这么简单又基本的教义,我们都会不知不觉中遗忘,然后容让错误的假道,用各种诡辩来迷惑我们,使我们偏离该坚守的真理的话, 

那么,我真的很悲伤很悲伤,因为,这正应验圣经对基督徒严严的提醒: 

‘因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语’(提后4:3-4) 

今天我讲的道,是很奇特很稀奇的新道理吗? 

不是的,那只是圣经一贯传讲的道而已,而且也是历世历代圣徒不断传承下来的道。 

可是,似乎这种道对许多基督徒而言,毫无吸引力; 

反而一堆新奇的道,才能让这些基督徒心满意足。 

‘耶和华如此说:你们当站在路上察看,访问古道,哪是善道,便行在其间;这样,你们心里必得安息。他们却说:我们不行在其间’(耶6:16) 



当天主教、犹太教的‘神学家作品’,越来越成为基督徒介绍的标的时, 

那是不是因为我们早已经忘了,他们这些宗教信徒,和我们是不同国的? 

是不是我们早已经忘了,他们这些宗教的教义,是许多先圣先贤严厉驳斥的? 

过去犹太人抱持错误的弥赛亚观与旧约经文解释,被新约时代的教会弃绝,难道,现今的犹太人已经改变这些教义信仰内容了吗? 

他们已经接受耶稣基督是上帝的儿子、承认要信耶稣才能得救、承认靠守就约律法是无法得救的了吗? 

一个没有耶稣基督在其中的安息日观念,会正确到哪里去,还值得出版社为之出版还推荐? 

过去天主教抱持错误的各种传统解释,被改教时代的先圣先贤弃绝,难道,现今的天主教已经改变这些教义信仰内容了吗? 

他们已经不主张玫瑰经、弃绝圣人代祷、弃绝马利亚无罪升天、弃绝炼狱了吗? 

我在讲什么? 

我不是讲在实际生活上,我们不能与天主教、犹太教、回教、佛教、摩门教信徒一起合作,像是:济助贫困、救灾、社会慈善、、、, 

我更不是在讲对于天主教、异教徒的各种慈善行为,伟大的助人事工,不值得我们景仰与反省, 

我在讲的是,关于教义、信仰的教导与学习,我们从什么时候开始,竟然可以把他们那套东西,开始当对象来学习了? 

若要这样搞,那我也可以说,以后主日礼拜时,可以请佛教法师来证道,反正他们也能提供一些信仰真理给我们亮光! 

以后基督徒办营会,可以去佛教寺庙参与他们的禅七,反正普遍恩典、普遍启示,他们异教徒也会有,所以基督徒也能从中有所学习仿效! 

说真的,我觉得,教堂干脆关门,大家到各宗教学习即可, 

毕竟天主教、犹太教、佛教、印度教历史都比我们悠久,关于信仰真理的亮光绝对比我们多,基督徒何必窝在一起取暖,闭门造车、毫无进步呢? 

坚持正统,并不是说我们就该像过去历史上基督徒犯的‘行为’错误一样,到处去杀异端杀异教徒,到处去当十字军挑衅人家; 

但是,假使我们为了避免当十字军,结果让我们放弃正统,在‘教义’上变成开放,开始主张‘其他宗教信徒也有人得救’,那事情就严重了。 

‘圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理’(提前4:1) 

‘提摩太啊,你要保守所托付你的,躲避、、、那敌真道、似是而非的学问’(提前6:20) 

‘惟有忍耐到底的必然得救’(太10:22) 

‘我为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的’(罗11:4) 

愿上帝帮助我们,阿们。 

小小羊

 

 
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