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主耶稣在世上真的富足吗?
来源:护教卫道   作者:小护卫
 

一、恩典福音“人子耶稣富足”的谬论 

“恩典福音”的错谬之一,就是宣扬成功神学,认为基督徒应该是富足的、健康的,甚至富足还是神所命定的。 

“恩典福音”派代表人物江XX牧师,在公众号“恩典涌流XXX工”上,连载自己所著的《活出富足的命定》一书。其中第四部分是《耶稣基督是富足的》,用主耶稣在地上也是富足的,来支持基督徒要活出富足的命定。 

文中说: 

『在基督教界流行的最大谎言就是耶稣是贫穷的……』(第一段) 

『赞美耶稣,作为神,耶稣是富有的,作为人子耶稣依然一无所缺,丰丰富富。但为了我们,他舍去一切,毫无所有,让我们拥有他的富足、享受他的丰富。』(最后一段。“毫无所有”指的是主耶稣钉在十字架上的时候。) 

江某在文中列出了一系列理由来证明主耶稣在世上也是富足的,笔者整理总结如下: 

耶稣出生时,不是住不起客店,而是因为客店住满了人。 

如果耶稣父母贫穷到极点,耶稣在母腹中的营养都难保障,谈何健康? 

东方博士是有名望、富足的人,送来了当时最宝贵的礼物(黄金、没药、乳香)。 

耶稣的门徒中,犹大负责财物,说明耶稣的事工有相当数量的财富作为支撑。耶稣有怜悯人的事工,周济穷人。 

耶稣与门徒一起吃喝快乐。 

耶稣能使水变为酒,五饼二鱼,鱼口中取银钱,可以随便使无变有,满足别人的需要,难道不知道满足自己? 

兵丁分了耶稣的外衣,又为里衣抓阄,质量一定很好,耶稣的里衣“非权贵和富足的人是根本穿戴不起的”。 

当耶稣进入耶路撒冷,骑的是驴驹,是当时最好的交通工具。 

“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方”(路9:58)不是指贫穷,而是指不被人接待。 

“他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足”(林后8:9)是指在十字架上承担了贫穷的咒诅,把富足的命定转移到你我生命中,让我们像他一样富有。 


二、反驳:耶稣在世上并不足富足 

然而,主耶稣在世上时,真的是如此富足吗?笔者的反驳如下: 

耶稣出生时,住不了客房,原因之一确实是客店住满了人,但另一方面也说明耶稣父母并不是大富大贵之人。大富大贵之人,如何愿意住在马棚,如何愿意让自己的孩子出生后躺在马槽中?为何不拿出钱来去更高级的旅馆?为何不出钱让别人让出来?为何不出钱找普通居民房来住?笔者相信,只要肯砸钱,还是能找到住处的。 

耶稣在母腹中是否营养良好,无法得知,但耶稣是非常健康的吗?在恩典福音派的描述中,当然是的。但笔者认为耶稣更有可能是不怎么健康的——“许多人因他(原文作“你”)惊奇,(他的面貌比别人憔悴,他的形容比世人枯槁)”(赛52:14) 

东方博士送的礼物数量有多少不得而知,但可以肯定的是博士长途跋涉找到耶稣时,已经过了很长一段时间,最多可能达2年之久。 

耶稣的事工有很多钱吗?并不是。当犹大看到马利亚膏耶稣的真哪哒香膏时,眼睛都红了——三十两银子就这么被浪费了!要是卖掉来周济贫穷,我还可以从中贪污一些。明显,犹大虽然管钱,但根本没见过大世面,平时能贪到的钱想必并不太多,少得可怜。其他门徒看了马利亚的行为也不喜悦。如果耶稣的事工团队很有钱,他们还会在意、心疼这点钱?会觉得让马利亚把钱花在大富大贵的耶稣身上不划算? 

耶稣的团队如果很有钱,需要靠那些妇女们来资助供给吗?(路8:3)主耶稣可没有用治病来换钱,更没有像江某那样,录下自己的方言祷告,在某宝上卖钱获利。 

耶稣很有钱吗?为什么买不起足够的饼来喂饱众人?为什么交一块钱的税银,还需要让彼得钓鱼从鱼口中而得?彼得若是跟着一位腰缠万贯的夫子,为何连一块钱都拿出不来?这么有钱的夫子,不发点生活费给门徒? 

耶稣确实能使无变为有,但圣经所记载的耶稣的神迹,几乎全是为了帮助、满足别人,而不是满足自己的私欲。除了鱼口中的那一块钱,似乎有半块钱是为了自己。 

耶稣荣进圣城,是耶稣大得荣耀的时候,如君王般进入耶路撒冷。骑个驴驹并不过分,可惜这驴驹也是别人奉献的,不是自己的。 

“人子没有枕头的地方”,笔者也不反对解释为是指不被人接纳。但按字面意思确实是表明了主的贫穷与艰辛。 

“他本来富足,却为你们成了贫穷”只是指主耶稣在十字架上的时候吗?不一定。主的富足的命定转移到了基督徒的生命中吗?为何保罗说“我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;或饱足,或饥饿;或有余,或缺乏;随事随在,我都得了秘诀。”(腓4:12)“似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的。”(林后6:10)明显,至少可以确定保罗并不是常常富足一无所缺的,他大概没有明白如何活出富足的命定。 

主耶稣对富足的人有着特别的担忧——“有钱财的人进 神的国,是何等地难哪!骆驼穿过针的眼,比财主进 神的国还容易呢!”(路18:24-25)。显然,在主看来,财富常常成为拦阻人进神国的因素。 

在主耶稣以上言论之后,彼得说“看哪!我们已经撇下自己所有的跟从你了。”(路18:28)如果彼得放弃了自己的一亩三分地,不,错了,是自己的渔船和渔网,跟着一位丰丰富富的夫子过上了吃香的喝辣的日子,他还会有如此感叹?彼得岂不该说,我们跟着你反而更有钱了,岂不是更难进神的国了吗? 

如果主耶稣在世上珍贵如王子,他会被人如此藐视、如此厌弃吗?“他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好象被人掩面不看的一样,我们也不尊重他。”(赛53:3) 



三、结语 

显然,江某的“人子耶稣富足”论,完全是断章取义、曲解圣经,是为了支持其宣扬的成功神学,满足人的私欲,迷惑信徒和他们一起掉到坑里去。圣经所描述的人子耶稣,根本不是富足的,根本不是属于上层社会的。本文适用于批判“恩典福音”,也适用于批判成功神学。 

——小护卫(@护教卫道)  2017.9.18

 

 
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