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认识各种常见的异端
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      在这一课,我们会举一些在中国和世界比较常见,影响力比较大的异端和极端的例子,一方面我们可以认识他们的错误,一方面瞭解他们的共通点,以致我们可以更有效地防备异端。       
香港良友电台「中国晨曦」专题       

一. 中国本土异端                               
(一)东方闪电       
拜假基督(女基督),有自己的经书,破坏家庭教会,用骯脏的手段拉人入教。(详见第七课)       
(二)门徒会       
教主季三宝自称「三赎」,将自己与耶穌等同。(详见第八课)       
(三)三班僕人       
教主以「大僕人」自居,用武力管理教会。(详见第九课)       
(四)灵灵教       
发起人江苏省的华雪和,自称他的名字有两个字与「耶和华」一样,是「耶穌第二」,是「神第二个儿子」,自命为「华救主」。他主张追求灵恩,祷告时要全身和肌肉发抖,并要大声求:「灵!灵!灵!……」因此被称「灵灵教」。       
(五)新约使徒教会       
自立使徒,并主张「使徒集君王、先知、祭司三职于一身,因此使徒必须要有政权、人民、土地。」他们还认为圣灵的洗必定要说方言,而且说方言是圣灵充满的凭据,如果没有说方言,就没有被圣灵充满,甚至强调每一个信徒都要说方言。主要活跃在江西一带。       
(六)呼喊派,「常受主」派       
李常受在美国于六十年代提倡「呼喊主名」,他认为「道的时代已经过去,现在要转到灵的时代,要用呼喊来释放灵。」甚至全体信徒重復呼喊:「哦!主耶穌,阿们!哈利路亚!」       
六十、七十年代他传述关乎操练灵、呼求主名、祷读主话、吃主喝主、享受主等信息。此种信息与方式流传到中国各地,影响了不少信徒,因而接受此等教训者在聚会中、祷告中「呼求主名」声音甚大,被定名为「呼喊派」。       
常受主派是「呼喊派」的一支,他们高举李常受为救主的地位,而呼喊李常受为「常受主」。       
中国几个最邪恶的异端都是从「呼喊派」出来的。       
(七)被立王和主神教       
「被立王」是由安徽人吴扬明发起的,他自称是「神膏立再来的王」。吴扬明原是「呼喊派」重要的成员。1987 年被判一年徒刑,期满释放后,发现自己在「呼喊派」已失去地位,于是在1988 年擅自建立「被立王派」的组织。       
「主神教」的发起人刘家国与朱爱清原是「被立王」的随从。1992 年他们到湖南湘潭创立「主神教」。刘自称为「主神」,封朱爱清为「在上主」。       
「被立王」和「主神教」已经被政府镇压,因为他们的教主非常荒淫无度,常常姦污女信徒,已被政府处决。       
「中国晨曦」专题讲座 – 对抗异端 第22 页       
总结:       
中国土產异端多是一些领袖,以神或神的僕人自居,欺骗信徒的信任。这些异端与中国民间       
信仰有很多相像之处。这些异端的出现,往往是因领袖的权利慾望所致。       

二. 海外异端                               
(一)多伦多笑派       
由加拿大多伦多市开始,他们聚会时用摇滚乐的方式伴奏,击鼓、拍手、跳舞等。他们按手祷告时,有人倒在地上打滚,或狂笑数小时,有的甚至发出动物的吼叫声,然而他们却称为「圣笑」(Holy Laughter)。但就连灵恩派的「葡萄园       
教会」也批评他们怪异。       
有一旅居多伦多的华人,将此聚会的方式介绍给一些中国教会的信徒,如今已开始在中国產生影响力。有人称此派为「击鼓跳舞派」。       
(二)统一教       
统一教是由韩国人文鲜明创立的。文鲜明原名文龙明,他曾一度取日本名为江本龙名。他自命为「再来的基督」。但曾多次因姦淫罪被判刑。       
统一教庞大的财团组织,不容漠视。他们善用大?传播媒体造势,并结交各国政要及高官名流以壮声势,达到宣传目的。       
(三)摩门教       
尊领袖为先知和使徒,并将摩门经提高到与圣经同等地位。(详见第十课)       
(四)耶和华见证会       
又称「守望台」,由美国人罗塞尔创立。他在公理宗教会长大。一八七六年他被推选为牧师,并曾预言一九一O 年基督要再来。一八八九年他写「时候近了」一书时说:「耶和华大能者大日的战争,将在主历一九一四年结束,到那时地上所有的掌权者都要被推翻,如今这场战争已开始,并且在进行中。」一九O 四年他预言:「大灾难到一九一四年要达到最颠峰的状态。」一九一五年第一次世界大战时,他预言这次的大战就是哈米吉多顿战争的导火线。当然这些预言都没有实现。       
现在「耶和华见证会」不接受「三位一体」的真理。       
总结:       
海外的异端有传统异端(摩门教和耶和华见证会),还有极端灵恩派,他们都有比较严密的组织和雄厚的财力,中国教会要特别小心。       

三. 对抗异端                                       
   犹大书在对抗异端上给我们有很好的提醒。在17-19 节讲到了未世的现象,一针见血地指出了异端的根源就是私慾:       
[17]亲爱的弟兄啊,你们要记念我们主耶穌基督之使徒从前所说的话。[18]他们曾对你们说过,末世必有好讥誚的人随从自己不敬虔的私慾而行。[19]这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。接著在20-21 节劝勉我们,给了我们四条对抗异端的锦囊:       
[20]亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,[21]保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶穌基督的怜悯,直到永生。最后在22-23 节,告诉我们对待不同的异端份子要用不同的态度:[22]有些人存疑心,你们要怜悯他们;[23]有些人你们要从火中抢出来,搭救他们;有些人你们要存惧怕的心怜悯他们,连那被情慾沾染的衣服也当厌恶。       
让我们一起努力,以勇敢的心对抗异端,并用怜悯的心挽救那些被异端掳去的人。 
 
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