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濒死经历(张逸萍)
来源:刊登于《中信》   作者:张逸萍
 

濒死经历 

刊登于《中信》455期 2000年3月 

张逸萍 

伊基蒂(Betty Eadie)在最畅销书《被光拥抱》(Embraced by the Light)中,描写自己的濒死经历:一天她住院接受手术,当天晚上她感觉非常晕眩,好像身体向下沉,突然发现自己翱翔于天花板,向下看见自己的身体仍然躺在床上,接着她觉得自己在一个黑暗的隧道中前进,在最终点,看见一点点的光,慢慢地又看见一个人站在光中,展臂欢迎拥抱她,让她感受到无限的爱,她知道自己终于回家了,与她的救主耶稣基督面对面了。可是“耶稣”对她说,“你的时候还没有到”,于是她告别了天堂乐境,伊基蒂形容回到肉身就像刚刚洗了澡,又穿上一件在污泥中辊过又冷又湿的全身工作服。1 

近二三十年来,我们常常听到类似以上的濒死经历报告。 

  

经历和信息 

虽然每一个人的濒死经历都不一样,但是却有很多类似的地方。濒死经历研究员穆迪(Raymond Moody)总括其共同点如下:一、无法形容,因为所见的不是三度空间物质世界的事情;二、听到别人宣告自己死亡;三、感觉非常安宁,身体痛楚消失;四、听到不寻常的声音;五、觉得自己被吸进一个黑暗的隧道;六、发现自己灵魂出窍,非常惊讶;七、遇见已死的亲友或其他灵体;八、遇见光灵(Being of Light)--穆迪认为濒死经历中最突出的是这个光灵,光明灿烂无比,而且充满慈爱;九、迅速回顾一生,然后光灵要求经历者自评;十、到达一个边界;十一、回到躯体中。2 

濒死经历的主要信息是:没有罪和审判,人生最重要的是追求爱和知识。正如穆迪所说,“有一个『教训』是大家一致带回来的,…….都强调要在余生培养对别人的爱,……除此之外,很多人都强调求知的重要。”又说,“那种奖惩模式的死后世界,就在绝大多数的案例中被否定、被扬弃……,自己的一生中最难堪、最邪恶的事蹟,也摊在光灵的面前,光灵的反应并没有震怒或不悦,却处之以谅解,甚至待之以幽默。”还有,“在全部的研究过程中,始终没有听人提起什么天堂地狱那一类现社会习惯的说法,反而有人强调他们的经历,跟他们按宗教背景去想像的不一样。”3 

  

经历之后 

到底濒死经历是否可信? 

要决定濒死经历是否可信,我们不得不看这经历在对当事人的影响。以下是研究人员所得到的一些结论: 

一、人生态度:首先,有过濒死经历的人,几乎都说不再怕死。这也难怪,因为死的未知数已经没有了,如果没有审判,没有地狱,死亡当然一点不可怕。其次,光灵常常向经历者强调爱和知识,很多人的人生变得更积极。可是有研究员相信,传媒对濒死经历的描写太美妙,减低死亡的可怕,无形中鼓励自杀和堕胎。 

二、头脑改变:艾华特(P .M. H. Atwater)是一个比较老实的研究员,她不愿意报吉不报凶,所以报告了濒死经历的一些不良后效,其中最惊人的一项是,当事人虽常说自己更爱家人,但是他们的家人都没法感受到,甚至常觉得当事人离群,傲然活在另一个世界里。此外,经历者虽然脑部没有损伤,但似乎头脑都改变了,甚至漠视常规和常理。4 

三、宗教观念:多数人事后对神,对灵界之事,都大感兴趣。只是,上帝的名字被更改了,变了“能量”、“宇宙心灵”、“源头”等等。他们对宗教的选择也常有改变,他们常选择玄学、新纪元或东方宗教,又对神秘经历感兴趣。 

四、灵异能力:所有研究员都一致同意,很多人在经历后,产生各种异能,或者灵异能力增加。包括超感知觉、超感的梦、灵魂出窍、看见氛围(aura)、与死人来往、遇见似曾相识的事情(Dejavu)、产生灵异能力和灵异治疗能力。此外,很多濒死经历者后来都变成职业性的秘术家。 

五、例外情形:例外的是有基督徒在濒死经历后,开始热心追求,例如曾经有人在濒死经历中遇见耶稣,被耶稣责备,复甦后放弃他的同性恋生活方式,变成一个认真的基督徒。5 

  

窥视了天堂? 

第二就是濒死经历的人,是否真的经历了天堂?值得注意的有以下几点: 

一、并非人人上天堂:现在一般传媒报导的濒死经历,都让人以为死后就是“天堂乐境”,可是在濒死经历中,见到地狱的,大有人在。6但通常这些人觉得负面经历是一件丢脸的事,所以大多不愿意洩露。有些经历是恐怖的,例如走迷了路,或者到达一个阴暗凶恶的地方;发现自己站在一个深坑的边缘,竭力挣扎;更有一类经历是地狱似的,在一个黑暗的地方,听到灵魂受苦哭啸,野兽咆吼,甚至有人承认自己看见地狱的火焰,遇见魔鬼。7 

二、信息不一致:上述资料,无论是“天堂”,是“地狱”,都是来自现代的研究过案,可是,不见得能代表古今中外的濒死经历。欧洲中世纪文献中,有很多类似炼狱的濒死经历。即使现代个别经历者也会受自己的宗教背景影响。例如上文伊基蒂有摩门教背景,从她的书中可发现摩门教思想。研究现代濒死经历的人也发现欧美和东方的报告颇有出入,主要是所见的影像和宗教人物反映东西文化的不同之处。 

三、并非真的死去:关键问题是“濒死经历”是否真正的死亡?现代医学界对死亡有三个不同的定义:1.心跳呼吸等生命徵象消失;2.脑波活动停止;3.功能无法恢复(一去不返的死亡)。8 

如果根据第三个定义,则所有濒死经历者,都没有真的死去!正因如此,很多怀疑者也提出了一些心理上和生理上的解释,例如:1.痛楚或药物引发的幻觉,或麻醉药的副作用;2.因二氧化碳浓度改变,脑部所起的反应;3.心理愿望达成(对天堂的盻望);4.感觉剥夺等等。9 

四、濒死经历和神秘经历:濒死研究员颖建力(Kenneth Ring)提出了一个理论:濒死经历基本上是一个宗教经历,促发对属灵事物的醒觉和追求,最后产生各种灵异能力。最后颖建力提出一个解释:人在濒死时缺氧,所产生的生理状态有如瑜伽术中的呼吸控制的结果,正适合瑜伽蛇神(Kundalini)能力的引发。10 

如果濒死不是真的死,所见的事物因人因时代而有异,整个现象和后效与神秘经历相似,加上所带来的信息与上帝藉圣经的启示有异,到底我们应如何视之呢?笔者认为颖建力的解释比较中肯,濒死的生理状态正是秘术技术所引进的身体状态,所以,或者可以说,濒死经历是一个不请自来的神秘经历。但这仍是一个假设而已,濒死经历并没有解答人死后何去何从的大谜。 



人死非灯灭 

濒死经历证实了人有灵魂,因为很多濒死的人报告,自己漂浮在身体上边,看见自己被人急救,或者报告手术室细节。但是用濒死经历去证明人有灵魂,仍然是有争议的事,所以我们只可以用此提醒自己,人死非灯灭,死后何去,这个问题值得我们注意。 

最聪明的,莫如是找着一个真的死过,然后又活过来的人,请教他死后的真相。这样的人,只有一个,就是耶稣。他曾死过,已复活过来,并且长远活着。祂已将死后的真相如何,告诉我们说,身体死后,灵魂仍然存在(马太福音十28),而且要面对审判(希伯来书九27);有人要往天堂去,有些人往地狱去(马太福音廿五46)。可是祂告诉了我们一个好消息:“上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。”(约翰福音三16)希望死后上天堂,信耶稣是唯一之法。 

朋友,有濒死经历的人不多,可是死亡则必然有一天临到,请问你预备好了没有?

 

 
    整理发表:归正福音网[www.guizheng.net]
 
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