“耶和华见证人”是亚流（阿里乌）异端的死灰复燃
　　
　　另据有关资料：

　　传统基督教认为“耶和华见证人”是现代的亚流主义【一译阿里乌主义】。

　　“早在主后四世纪初，亚历山大教会的长老亚流【阿里乌】便公开宣讲异端，主要是否认耶稣基督的神性，使信徒中产生分裂。于是教会召开了第一次国际性的尼西亚大会，确定亚流派为异端，并禁阅他所著的书籍。想不到一千四百多年以后，魔鬼又将亚流的异端借着一个名叫罗素的人在美国出现。它经过多次的改称，直到1931年才改成今日的名字“耶和华见证人”。百年来“见证人”成为　神教会顽强的仇敌之一，他们明目张胆地宣称其他教会为‘撒但的组织’”。【关于亚流（阿里乌）异端的由来及尼西亚大公会议，本文作者在《警惕<达·芬奇密码>中异端思想的侵袭》第三篇里有细述。】
 
　　某论坛引用《唐崇荣牧师信仰问题解答》里的资料道：

　　“……他们到底是替谁作见证，我是莫名奇妙。他们不信三位一体、不信耶稣是神，说耶稣是被造的，‘耶和华见证人’不信圣灵、不信有地狱，他们要讲些什么？把基督教最重要的道理都丢掉了，然后说是‘耶和华的见证人’，我宁可说（他们）是撒但的见证人【本文作者也这样认为】。‘耶和华见证人’不相信地狱，也不相信魔鬼在地狱里要永远受刑罚。谁最不喜欢在地狱里受永远的刑罚？就是魔鬼。所以‘耶和华见证人’最怕他们的元首下地狱，所以就说，根本没有地狱，魔鬼也不会下地狱，这个替魔鬼走一条盼望没有地狱的道路，已经很明显了。”

　　“‘耶和华见证人’曾经对三位一体讲过很亵渎的话语……‘耶和华见证人’不过是诺斯底派【Gnosticism，就是写出《腓力福音》等伪经的早期异端教派之一；其伪经《腓力福音》的残稿被人别有用心地‘补齐’后，丹·布狼拿它作《达·芬奇密码》中的一些所谓的‘证据’。可参看本文作者的《警惕<达·芬奇密码>中异端思想的侵袭》】加上亚流派异端在20世纪初、19世纪末大行其道的一种异端的复活。任何一个错误的思想，常常会在历史里面多次的复兴与重演，你要很谨慎教会的问题。保罗说：提摩太啊，要谨慎你自己与你自己的教训。因此你可以使自己与别人得救。”

　　结果大异端的喽啰就回帖说：“我就是不明白为什么总是有人要来这里划界线、分门派。基督教主流教派有这个习惯（耶证也有）……我不管说这话的人的地位声望如何，你们谁是没罪的，谁就可以用石头砸他。同理，你们确定你们中的谁是不会受魔鬼势力的引诱的，谁就可以来判定这是异端。如果你们不喜欢，你们可以离的远一些。”

　　看这话说得多“气势”、多“在理”！

　　大异端的喽啰就是这样避开真正的问题所在，打擦边球，想从别的歪理上用气势把人压倒。
　　《圣经》上说，“人人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀”。但是，难道非要“你们中的谁是不会受魔鬼势力的引诱的”才能断定异端吗？要这样的话我们还要《圣经》做什么？《圣经》、　神的话语不就是断定异端的标准？

　　再说，经上说：
 
　　★“亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰──我们（注：“我们”或作“和我们”）主耶稣基督。”
 
　　你们既然传播异端了，我们为什么不能为真道竭力地争辩？你若不异端，为什么不敢对质？为什么要有意误用一些经文妄图塞住别人的口？

　　接下来有正统基督徒回复，说该异端人员说得不对。他随即回应道：“……不想辩论，我辩不过你们的，你们很强大。”

　　正统的基督徒回复：“这样说就很没有意思了。我相信，朋友一定了解基督教的历史，在公元一世纪到三世纪左右，基督徒是最弱的声音。那个时候，基督徒并没有因为自己弱、他人强大而放弃自己为自己信仰辩护的声音……你这样很没有道理。人家并没有让你离他远点，而你自己却让人家离远点。辩论不是目的，而是去认识　神真正的声音……”