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骨子里反基督的新世纪运动
来源:互联网   作者:唐崇荣
 

新世纪运动 

唐崇荣 

现在我提到另外一个名称,就是[新世纪运动(New Age Movement)]。新世纪运动有几个基本前提。第一,整个宇宙观是走回了Pantheistic的路线,就是泛神论的哲学思想。泛神论的哲学思想流传已久,到了近代理性主义时代,出现在斯实诺莎(Baruch Spinoza)犹太籍荷兰哲学家的思想里;也进到一些所谓的神学家的一些基本意识里。泛神论的基本架构是:「宇宙就是上帝,上帝就是自然」。对整个世界的解释,就是把神和世界统一化,以所谓的[神就是自然,自然就是神],这种架构建立他们的思想。  

第二,在人观方面,新世纪运动采取了浓厚的神秘主义思想,特别是反抗逻辑和理性思想的那种超自然的范畴。这是新世纪运动一个很重要的特点。它把二十世纪初期[凡不合理的,我都不相信]、[凡科学不能证明的,都不存在]那些逻辑实证论,理性主义所有的前设完全丢掉。二十世纪结束的时候,竟产生了许多像印度Guru那样的人,好像能够点金术的人那样,就出一个东西,表演一些超自然的现象。这个运动对人性隐藏的潜能产生了无限的兴趣!这是新世纪运动一个很独特的现象。而目前这种现象的电视广告,在某些运动、某些文化作品和戏剧的表现都可看到,而且慢慢弥漫了全球。  


对现代主义的批判,不是从基督教的力量出来,而是从后现代主义的思想出来。我们基督徒没有尽当尽的责任,神竟然许可外邦人对另外一个外邦的非基督教的思想不对的地方指点出来。科学主义把自己当成万能,轻看上帝。而今科学主义被后现代主义完全否定,不得不低下头来;但是,不是向基督教的神低头,不是向基督徒的思想家低头,而是向敢批评科学主义的那些后现代精神的思想家低头。  


新世纪运动与后现代主义不近相同。后现代主义是文化顶层的一个运动,而新世纪运动将普世许多阶层共同接受的一种神秘运动。当西方国家发现自己的社会出现四个很难解决的大问题:环境的污染,道德的败坏,原子能的威胁,还有爱滋病的滋生等等,使得西方不敢再抬头说,我们的科学,我们的政治,我们的一切都比东方好。当西方承认许多危机存在的时候,他们开始转向东方。这是西方世界第一次向东方开门。十九世纪的西方是用船坚炮利来压迫东方,征服东方。无视东方远古的宗教和文化,而强将他们的势力加在东方人的身上。今天他们向东方开门的时候,竟然不是向近东的耶稣基督,乃是向比较远东的印度开门。所以我们不要忽视这所谓的新世纪运动,它乃是变形的佛教、印度教,它在世界上的影响,将席卷全球。新的佛教意识的运动正在成形;而灵恩派也在无形之中被卷入这些错误中间,但是他们没有觉醒,还以为是圣灵的工作。  


为什么我说新世纪运动乃是变形的佛教在世界上的影响呢?因为在佛教里,有一个很重要的基本思想,主张人本、自助、内在和潜意识的发挥。这是佛教与其他宗教最大不同的地方。这是一种人本、人文自我潜在功能的自我实现。这种思潮同德国海德格(Martin Heidegge) 的思想又有一些异曲同工之妙,其相近之处就在于一个人如何对现自己。在存在主义里,强调的是自我绝对化、自我对现、以及存在价值的彰显;而佛教里,讲的是怎样发现你自己里面的佛性,立论在人人都有佛性的信仰上。这两种思想约略有一些基本相似的契合之处。有一天,人竟然发现自己就是神![哦!我是神!我是神!我不单单是人。我里面有佛性,我里面有神性]。  


我们看见世界已经到了一个地步,开始厌烦现代主义,厌烦二十世纪的文化运动,他们正在期待着领受新的时代。当新时代来的时候,全世界有一个时代精神,有一种精神文化,有一个整体性,支配社会行动的文化灵魂。那是什么呢?就是新时代的意念、心思、新时代的理、新时代的灵、新时代的精神——也就是新世纪运动的那种[我就是神]的精神主张,非常类似于佛教里面的[人人都有佛性]的说法。所以,你不用奇怪为什么在台湾一下子慈济的活动、证严法师的影响大的不得了。不是人为的力量,也不是组织、行政、或是人的才干、口才能够达到的,忽然佛教性的影响,印度教性的影响,在全世界普遍的产生!甚至连很多rock music,hard rock等都把整个泛神论的意论与[我就是神]这些东西混在一起,灌输人自我对现的意识。 

  
结语  


现在我要做一个总归纳。历史里面有三大运动是反对基督教的。从表面上看或许不明显,但是他们骨子里面是反对基督教的。第一个运动是[文艺复兴],它真正精神可用四句话来概括:第一句话,[人才是中心,神不是];第二句话,[理性才是工具,启示不是];第三句话,[现今才是目的,天堂不是];第四句话, [就是在今生找寻我们人生真正的价值和意义;除此以外,没有别的可以追求],这是文艺复兴的运动。而这四句话背后有一个共同的信念,就是[你看吧!古希腊、罗马都曾有过这么大的成就。基督教来了,反而压抑了我们天才的功能。所以我们回去吧!回到从前的复兴]。这就是文艺复兴,是第一个反基督教运动。  


第二个运动是[启蒙运动](Enlightenment Movement) ,或者叫开明时代。从欧洲十七、十八世纪一直漫延下来,这个运动就是现代主义的前身,也就是这几个世纪以来,科学反对基督教的开始。它最重要的特点是:人不但是中心,人也已经成长了,不再需要上帝的启示了!所以不再相信超自然的事情,认为不需要有神迹和启示的事情,也认为圣经的记载都不合科学。所有的基本教信仰都应当被抛到后头,人可以只靠自己的力量过生活,不再需要依靠上帝。这就是第二个反基督教运动。  


现在,后现代主义推掉了现代主义。第二个运动结束了!接下来的第三个运动就是[新世纪运动]。这里头最重要的一句话是什么呢?就是[人啊!你就是神了]。现在,在某些地方有一些牧师按立十六,七岁的人作牧人,由这些少年人来带领小组。把这些年轻人提升到自己为[我是牧师]的阶层。小孩子做牧师,大人做牧师的牧师,这样直往上推人就会变成上帝了。这背后的把戏差不多是一样的情形,都是一种自我对现到一个较高超的地位,使这些人热心起来。为什么热心?因为有了高的职份,如果一个牧师,因为自己是牧师,才事奉上帝。那么,宁可不做!如果一个人地位被提高,为了地位不得不事奉。那也宁可不事奉!因为真正的事奉是:无论你背负十字架也好,或在监狱里也好,你都一样要荣耀上帝、事奉上帝,这才是真的事奉。但是新世纪运动用各样的衣裳做外表,用各样的形式慢慢地蒙蔽自己,美化自己,外表看起来热心的不得了,背后是什么?我们应当要觉查,因为主来的日子近了!  


廿一世纪的福音工作,我们要重头思想。做一个旷野的呼声,提醒大家,铺平一条新的路,让耶稣基督早日再来!

 

 
  整理:归正福音网[www.guizheng.net]
 
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