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新纪元运动与基督教信仰兼容吗?
来源:互联网   作者:甘力克
 

新纪元运动有何不妥?与基督教信仰兼容吗?

新纪元运动并非一无是处。今时今日的思想主流,是物质主义与理性主义,新纪元运动正好抗衡这两大洪流。此外,新纪元人重视经验、灵性、怜悯、爱心、和谐,这统统是好事。数以百万计的新纪元人追寻灵性满足,他们的动机没有错,只是方法与内容有所偏差罢了,与基督教纯正信仰相去甚远。 

基督教信仰常常遭人诟病,其中一个原因,是教会的形象欠佳;等级森严、思想僵化、冥顽不灵。埃克(DavidIcke)的话不无道理;“传统基督教会的戒律规条,世人怎吃得消。” 

问题解决之道,不在摒弃基督教,而在重新审察基督教信仰的真义。我们若有勇气面对这挑战,就会发现新纪元思想的不足之处。 

首先,新纪元思想忽略了“圣父”。基督徒相信的神,不是一股无性无情、抽象无凭的“力量”,而是具有位格、超然物外、创造天地万有的王。这一位神,同时是“内在”的神,并乐意与人建立关系。我们可以与神交谈,神是我们的父。神爱我们,也盼待我们爱他,也愿意我们爱其它人。关乎神属性的知识,是基督教信仰文化的基石。新纪元思想却只能引领人返回拜偶像的道路去,就是使徒保罗所说的:“将神的真实变为虚谎,去敬拜侍奉受造之物,不敬奉那造物的主。”(罗1:25) 

人受造于世,是为了与神建立关系,敬拜他、爱他。正如奥古斯丁(Augustine)的名言:“我们受造,是因你自己的名;我们的心不得安息,除非安息在你之中。”新纪元人的心总不安息,总在追寻虚幻的平安。莎莉麦莲写道:“我问过很多人:他们想为自己祝愿什么、为世界祝愿什么,答案几乎都是:‘平安’”。可惜莎莉麦莲自己显然还未得着平安——她每逢得着一次新体验,都会向人讲述她经验了怎样怎样的“平安”,她睡得怎样怎样好(她自己的话:“就好象好几年没有睡过似的!”),但她很快又要重新开始寻觅之旅,因为她所得着的“平安”既短暂、又虚幻。 

我教会有一个会友,曾经沉湎新纪元运动三年多,她起初觉得自己“成长”得很好,又能不断“打破常规”,可是她至终发现:她不过堕进了迷障,却是脱身无从!她告诉我说: 

我失去了自制,就像染了毒瘾一样。我不断的追寻更新更深的经验,参加了一个又一个、一个比一个昂贵的课程。我丧失了理智——不明白自己在干什么,身边一切都失去了意义。一切美善有益的事都离我而去了——因为我永远不会知道,几时才可以修成正果。 

她后来信了主,与父神建立了关系,得着恒久而实在的平安、满足、医治。 

其次,新纪元思想忽略了“圣子”。新纪元人觉得耶稣顶多是“圣人”,就像释迦牟尼、克利须那一样。事实上,很多人喜欢为新约福音书画蛇添足,譬如莎莉麦莲在《往内心深处寻觅》就言之凿凿的说耶稣属于爱色尼派,“他的言行教训、处世方针、价值取向、生命目标,都与今日的新纪元人想象耶稣昔日所作之事,今人会称之为:先悟、飘浮、通灵、另类医治。” 

埃克也为耶稣的生平添上几笔:“耶稣在十二至三十岁期间,曾经周游列国,足迹遍及印度、希腊、土耳其、埃及、法国、英国。他曾感染肺痨,情急之下,自己医好了自己。”埃克又说耶稣的门徒“都是天神”;耶稣被钉死后,“他的朋友把尸首藏好在一个地窖之中,就此淹没在历史里。”莎莉麦莲、埃克的想象力虽然不凡,但他们的说法一点历史证据也没有,不过天方夜谭而已。 

新纪元人硬要把耶稣基督套进他们的框框之中,他们就是不能接受耶稣基督是“道路、真理、生命”(约14:6)。耶稣基督是道成肉身、拯救世人的神。他爱我们,为我们死在十字架上,叫我们得以脱离罪疚、捆绑、恐惧、死亡。耶稣基督为世人死,叫世人得蒙赦罪、与神相交、体会神的深恩厚爱、经验神的改变大能。神释放我们,呼召我们关怀别人、服事别人、效法主耶稣的榜样——这就是圣经所说的“救恩”。圣经告诉我们:人不能自救,也不能拿什么换取救恩,救恩完完全全是神白白赐人的礼物。新纪元人却相信只有自己可以拯救自己、只有自己可以饶恕自己。新纪元人的灵修天书《奇迹课程》第七十课题为,作者吩咐读者重复诵念这么一句:“我的拯救从我而来,除我以外,别无拯救。”新约圣经却肯定的说:除了耶稣基督以外,别无拯救(徒4:12)。 

新纪元人轻忽救恩,也轻忽复活的福音。格林(MichaelGreen)说:有人相信轮回:今生不过是连串前世来生之间的一环,而人就是藉着轮回炼净生命的渣滓。我们的信仰却不是这样,我们相信基督徒死后就能分尝神赐人的复活生命。从死里复活的耶稣是我们得新生命的凭证。“离世就是与基督同在,是好得无比的事。” 

“我们必要像他,因为必得见他的真体。”认识耶稣基督的人,都有这样的指望。这指望有凭据吗?我们罪得赦免、死后有归宿,这样的指望在乎复活,而不在乎轮回。基督教信仰是截然不同的世界观,你必须作出抉择、立定志向。 

最后,新纪元思想忽略了“圣灵”。新纪元人追寻属灵的能力与经验,务求改变命运——但宇宙间有何属灵能力,可与圣灵的大能大力相比?有何属灵经验,可与被圣灵充满的经验相比?有何改变,可比圣灵带来的改变更彻底?新纪元人寻求更新,是藉着“顿悟”、瑜珈、超觉、心灵想象、“七环”、再生、魂游,这些事都可能有属灵能力,却与圣灵的能力天差地远。事实上,新纪元运动的一些灵修方法,会招惹邪灵上身,非但不能令人释放,反令人身陷网罗。 

有一人妇人告诉我她的故事:她信奉过佛教、禅宗、印度教、超觉、秘术、各色新纪元灵修方法,后来读了潘灵卓(JackiePullinger)的书,讲述她在九龙城寨(香港)的福音事工。妇人好奇不已,亲身跑到潘灵卓事奉的地方去看。她看见圣灵的大能:捆绑得脱、病得医治,又看见圣灵带来的生命改变:仁爱、喜乐、平安等等。我问她她所看见的与她从前所经验的有何不同,她说:“两种属灵能力都很实在,但新纪元灵修得来的能力把我推离人群,叫我超然世外,而圣灵的能力催促我走进人群服事人,改变人的生命。” 

本世纪普世教会所经历的圣灵权能恩赐大浇灌,是前所未见的,但耐人寻味的是:本世纪撒但鬼魔假冒活动的肆虐,也似乎前所未见。不过撒但只可以假冒权能与恩赐,却不能假冒圣洁——唯有圣灵可以叫基督徒更像他们的主(林后3:18)。圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制(加拉太书5:22-23)。 

来势汹汹——如何自处? 

如果我们参与过新纪元灵修活动,不论有意无意,都必须向神认罪,求神饶恕过犯,并立志洗心革面。我们罪得赦免,唯有藉着耶稣基督而已;我们心得平安,因为圣灵住在心中。 

话得说回头,如果教会中人思想僵化、唯理独尊,未能紧扣时代脉搏,同样要向神认罪悔改。事实上,新纪元思想也决非一无是处,若往好处看,新纪元思想至少可以指出我们偏执之处。譬如说整全医学,就驱使基督徒从圣经的观点看“人”——人是整全的灵魂与身体,而不是割裂的三部分。(《圣经》启示:人死后肉体归于尘土,灵魂归于审判人的上帝!) 

我们除了悔改,还要参透神的真理。保罗告诫我们说:“你们要谨慎,恐怕有人用他的理学和虚空的妄言把你们掳去。”(西2:8) 

保罗又对提摩太说:时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语;你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。 

我们不用读尽一切新纪元的书,因为识别赝品之道,在乎有否透彻认识真品。我们今日的基督徒,应当问自己:我是否真正明白自己的信仰呢?若是不明白,我是不是该做点什么?

 

 
  整理:归正福音网[www.guizheng.net]
 
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