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圣约神学与基督教教育
来源:勇守真道   作者:秦路弟兄

文章名:合神心意的教育(二):圣约神学与基督教教育
原作者:秦路弟兄  来源:勇守真道微信订阅号


合神心意的教育(二) 

圣约神学与基督教教育  

之前我在“为道而阅读书会”组织了两次“一起读《神圣盟约——圣约神学初探》”,以及“一起读《应许的神:圣约神学导论》”这两本书的读书活动,读完后收益颇丰。回想起我之前写过的一篇文章:“合神心意的教育(一):上学还是受教育”一文,再次结合圣约神学的概念来反思我在基督教教育这个问题上的观点,故此,联系到圣约与教育这个话题,加以反思和整理,简单的从圣约的角度和立场来再次论述一些有关于基督教教育的问题。  

基督教教育通常是个相对比较宽泛和抽象的议题,很多人提到基督教教育或者听到基督教教育的时候,都会产生一些的疑惑或者混淆,原因在于,不同的人,对于基督教教育的定义是十分不同的。笔者对于基督教教育的定义是:基督教教育乃是基于基督教信仰——整全的福音和上帝的启示——的前提下进行的全人的教育。这个全人的教育其基础是属灵的,但是也包括了我们所谓的通识教育。  

我在前文中指出:“教育的本质和终极目标乃是:透过教育,让我们认识上帝、敬畏上帝、爱上帝并爱上帝所创造的人,并最终荣耀上帝。”我在这篇文章中,对教育依旧持守这个定义。  

圣约神学,是改革宗神学的一个重要部分和媒介,是改革宗神学在圣经神学方面最有力也是最有系统的神学进路。圣约神学也常常被应用到我们生活的各个层面和领域,尤其是在婚姻、委身教会和认识神的救赎计划等方面。圣约神学对整个基督教神学的贡献是十分重要的,她帮助我们在对于全本圣经的认识方面、对于上帝的启示的认识方面以及对于上帝整全的救赎计划的认识方面都有着无可提起的作用和帮助。  

关于基督教教育,我个人认为,基督教教育和圣约神学也是无法分开的。  

首先,基督教教育的范围,我们谈论的是:  

1:基督徒父母对子女的教育(家庭);  

2:牧者对会友的教育(教会);  

3:基督徒老师对学生的教育(学校)。  

这三种教育,构成了完整的基督教教育的图画,王怡牧师对基督教教育的范围的划分也是如此:家庭、教会和学堂。而这三种教育,都应该是基于一个前提和基础的:圣约。  

首先,我们需要对约有正确的、清楚的认识。  

约,一方面是在法律范围内的约束、约定,另一方面,是在信仰里面的约定、应许和承诺。我们作为上帝的儿女,当我们决定相信耶稣基督的那一刻起,意味着,我们和上帝之间,建立了很深很深的一种“约”,这种约,是上帝在创立世界以前就已经预备好的约,是耶稣基督用他的宝血所更新的约,我们在这个约里面的角色,是顺服、听上帝的命令、按照上帝的心意行事。  

所以:  

约是神与祂所有的子民所立的; 

神是约的发起者、主导者和维系者; 

约是神对其子民的应许和祝福; 

约是神的子民遵行神旨意的权威和方式; 

约是神对其子民忠诚度的考验。  

这就要求我们基督徒,在我们生活、生命和信仰的每个层面,都遵守这个约,那么当基督徒谈论到教育的时候,当然也不可例外。  

我们或许时常会忘记这个约:跟随耶稣、凭主意行。我们时常背弃这份约,在诸多的事情上,随己意行、跟随世界的潮流、诱惑,忘记了我和上帝的约定。在教育的事情上,我们恐怕已经离上帝的约偏离了很远,很远。
  

在旧约我们看到:  

我要在你们中间行走;我要作你们的 神,你们要作我的子民。(利未记26:12,新译本)  

我要以你们作我的人民,我也要作你们的 神;你们要知道我是耶和华你们的 神,是把你们从埃及人的重担底下救出来的。(出埃及记6:7,新译本)  

来到新约我们看到:  

我要作你们的父;你们要作我的儿女。这是全能的主说的。(哥林多后书6:18,新译本)

你们作父亲的,不要激怒儿女,却要照着主的教训和劝戒,养育他们。(以弗所书6:4,新译本)  

于一个基督徒而言,当他知道,他的孩子是上帝所赐予他的产业的时候,他就知道,孩子不是属于他的,孩子不是他的私有财产,不是他可以随己意教养的,而是应该按照上帝的应许和心意来教养他的子女。所以,作为基督徒的父母,我们应该在上帝的约中,按照上帝的心意教育他的子女;  

当教会在牧养、教导信徒的时候,我们是共同活在上帝的恩典和约之中,牧者也必须在上帝的约里,按照上帝的心意牧养和教导会友,因为我们要牧养的,不是我们自己的羊群,而是上帝的羊,而是上帝的约民; 

在学校,在教育孩子的时候,老师们理当按照上帝的心意和命令,教育孩子,而不是按照各种不同的学说、理论来教育孩子,因为学生,同样,不是老师的所有物,而是属于上帝的,是托付给我们来教育的。我们对学生的教育,必须是基于整全的基督教世界观的基础上,再开展的通识教育,这包括了各种我们能够在世俗学校学习到的学科,甚至也包括了我们在世俗学校学习不到的学科,比如逻辑学、拉丁文等等。  
无论是父母(家庭),还是牧者(教会),或是老师(学校),作为上帝圣约的一份子,我们必须清楚明白的知道,我们担负的教育的责任,是来自于上帝,而上帝的心意是什么?上帝希望我们借着教育达到什么目的?答案是很清楚的:培养敬畏上帝的后裔,培养爱上帝的子民。  

就对子女的教育层面而言,我们和上帝的约应该是这样的:教养我们的子女,帮助、带领敬畏耶和华、爱慕耶和华的话语、听从耶和华的命令。这是我在“合神心意的教育(一):上学还是受教育”一文中的主要观点。但是,我们的背约体现在,我们时常所关心的,并不是我如何教养我们的子女,如何帮助和带领他们敬畏耶和华、爱慕耶和华的话语、听从耶和华的命令,我们更加关心,或者只关心:我的孩子日后能否学到好的知识、能否上好的学校、能否有好的文凭、能否找好的工作、能否有好的生活和事业等问题。 

这些问题并非不重要,而是这些问题是次要的。考虑这些问题的前提应该是我们已经按照上帝的心意,教养好了我们的子女敬畏神。但是通常情况下,我们背弃了这份约,根本没有思考过,如何帮助和带领我们的子女敬畏耶和华、爱慕耶和华的话语、听从耶和华的命令。我们,在教育的事上,彻彻底底地背叛了上帝。  

就像旧约的以色列民,他们在教养子女的事上,一直背弃上帝的心意和命令,他们没能很好的在上帝赐给他们的约中教养子女,他们没有白天、夜里、路上、家里教养他们的子女应该如何敬畏耶和华,导致整个以色列民的失败。  

就教会的牧养而言,我们和上帝的约定应该是这样的:我们应该按照上帝的命令喂养上帝的羊群,使他们行在上帝的旨意当中,使他们在上帝的约中,更好的履行他们的职责。我这里谈论的不是单单指向教会的儿童主日学的教育,而是整个教会的教育。而很明显,现今的很多教会,也逐渐偏离了这个在圣约中的教育。我们希望教会更大、人更多、更复兴等等,但是却忘记了教会的教育,应该是为了培养更多耶稣基督的门徒、培养更多能够为主发光的门徒、为主作见证的福音使者和为主征战的基督精兵。  

就学校教育而言,我们和上帝的约应该是这样的:我们应该按照上帝的心意教育我们的学生,使他们认识上帝、敬畏上帝,并且在上帝的约中使他们的身心灵都能够得以成长,并且使他们在敬畏神、以神为乐的环境中学习各样的知识和技能,并教导他们,使他们明白,各样的知识和技能都是源自于神的恩典,而不是出于我们的聪明和智慧,也使他们得以明白,各样的知识和技能不单是为了解决自己的温饱、完成自己的梦想、成就自己的事业,而是为了荣耀神、为神而活。无论是哪方面的学习,哪个阶段的学习,都不能脱离这个原则。  

在目前中国的社会处境下,我们觉得似乎最难做到的,就是学校的教育,但是其实不然,最难做到的是家庭和教会的教育。正是因着家庭和教会的教育的缺失,才使得我们必须要送孩子去世俗的学校接受教育,才使得基督教学校和基督教教育的发展举步维艰和困难重重。  

你和我,每个上帝的子女,都生活在上帝的约中,你和我都是上帝的约民,这个约,从亚当开始,一直到耶稣基督的救恩,一直持续在我们每个基督徒的生命中。从神学上,我们可以讨论很多很多种不同的观点和内容,但是最基本的,我们知道,约的本质和内容,是关乎上帝与我们的关系,也关乎你和我如何回应上帝与我们的关系。  

上帝作为宇宙万物的创造主,而你和我作为被神创造的受造物,被神拣选的子民,你和我如何借着耶稣基督的救恩,顺服和忠心在上帝的约中,这是约的精髓。你我如何更好的在这份约中活出我们的使命和责任,尽到我们的责任,是我们每个基督徒应该思考的问题。  

我们是否真的以神为神?我们是否真的承认上帝在我们身上的主权?神是神,祂不单是在礼拜天在教会中才是神,上帝在我们身上的主权,不是只在我们读经祷告的时候才彰显。神是神,那么祂必须时时刻刻、随时随地都是神;上帝在我们身上的主权,必须是在每一件事上都行使他的主权。否则,神是神就只是一个虚假的宗教概念,否则,上帝的主权就只是形同虚设的口号。  

所以,当我们谈论到圣约与教育的时候,那么我们也就必须承认和接受:上帝要在我们教养子女、牧养会众和教导学生的事上掌权!他必须掌权,而我们必须回到上帝的心意和命令中去实行这些有关教育的原则和方式。  

我们都活在上帝和我们立的圣约当中,这个约,是耶稣基督用他的宝血所更新的,他从来没有背弃他的约:你只要按照我的命令教养你的子女,使他们敬畏耶和华,我就保守他们一生也不偏离这真理的路。但是从来,背弃这约的,是我们。是我们时常按照世俗的潮流、现今世代的准则在教育我们的孩子、会众和学生,到最后我们却责怪神:为什么我的孩子不信主、为什么我的会友不爱教会、为什么我的学生不听话。所以,我深切的盼望,各位弟兄姐妹们,在教育的问题上,能够回转,回到神的约中,来思考、看待教育的问题。于父母、牧者和老师,都是如此。  

如果,有一种教育,是在圣约之外的,那么这种教育模式我们必须摒弃!如果有一种教育,是与圣约相冲突的,我们必须摒弃!如果有一种教育模式,不能带领我们更好的认识神自己,那我们必须摒弃!  

在圣约之下的教育,必须抵挡和对抗世俗的教育,根本原因乃在于世俗教育是抵挡上帝的,是和上帝的真理、启示和命令等等方面都是相冲突的,我们抵挡世俗教育不单是因为它是无神论、进化论,更是因为世俗教育带出来的属世的、悖逆神的世界观和价值体系。  

圣约所涵盖的内容绝非只是简简单单的圣经神学的理论,圣约神学乃是贯穿着我们基督徒生活的方方面面的纽带,我们所面对的每件事,我们所需要做的每个决定,都必须忠于圣约!如果我们认为圣约只是神学上的,那么我们对圣约神学的理解就真的太表面了。  

如果你问我圣约神学对于一个基督徒而言,应该如何应用,那么我的回答是:在我生活的方方面面,靠着重生的生命,靠着耶稣基督的恩典,靠着圣灵的能力,忠于神与我所立的约,在生活的每个层面,遵行他的命令,按照他的旨意和心意来生活。这是对圣约神学的应用,这是圣约神学的精髓和根本。  

圣约神学对于我对教育的理解,最大的帮助就是:基督教教育必须在圣约里进行。基督徒——上帝的子民,必须按照上帝的命令和旨意来施行教育。上帝的儿女,只有在圣约里才能够被很好的教育。因为教育的根本目的和目标乃在于:越来越有基督耶稣的样式,越来越像他!  

此文只是简单扼要的介绍了我们的教育和圣约之间的关系。只是粗略带过,盼望带领弟兄姐妹能够从“圣约”的出发点来思考教育的问题。我的这个系列的最后一篇文章:“和神心意的教育(三):身体力行的基督教教育”会放在有关于如何开展和实践基督教教育的内容上。  

关于圣约神学,我推荐《神圣盟约——圣约神学初探》,以及《应许的神:圣约神学导论》,以及《上帝的蓝图》三本书。盼望有负担的弟兄姐妹可以阅读这三本书,都是改革宗出版社出版的。 

  

主仆 秦路 

Servant of Jesus Christ 

Soli Deo Gloria

 

 
 
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