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上帝后悔不后悔?
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      索引:当我们读到圣经中上帝『后悔』的经文时,我们要很小心『后悔』这两个字。其实,在圣经原文中,『后悔』并不是只有我们一般人认为的『后悔』那种意思而已。事实上,还有其他的意思,只是中文和合本一律用『后悔』来翻译而已。 


上帝到底会不会后悔?为什么有些经文说会,有些却说不会?到底该如何解释这些经文? 

关于上帝会不会后悔,这是个很有趣,但却很重要的问题。如果我们误解这里面的意思,那会造成我们自己很大的亏损。 

当我们读到圣经中上帝『后悔』的经文时,我们要很小心『后悔』这两个字。其实,在圣经原文中,『后悔』并不是只有我们一般人认为的『后悔』那种意思而已。事实上,还有其他的意思,只是中文和合本一律用『后悔』来翻译而已。 

基本上,圣经中关于『上帝后悔』的经文,可分三大类: 
1、上帝绝不后悔 
2、上帝对犯罪的人后悔,接下来要降灾给人。 
3、上帝对悔改的人后悔,接下来要把欲降的灾取消。
 


一、上帝绝不后悔 

『神非人,必不致说谎,也非人子,必不致后悔。他说话岂不照着行呢?他发言岂不要成就呢?』(民23:19) 

『以色列的大能者必不致说谎,也不致后悔;因为他迥非世人,决不后悔』(撒上15:29) 

『地要悲哀,在上的天也必黑暗;因为我言已出,我意已定,必不后悔,也不转意不做』(耶4:28) 

『我耶和华说过的必定成就,必照话而行,必不返回,必不顾惜,也不后悔』(结24:14) 

『万军之耶和华如此说:你们列祖惹我发怒的时候,我怎样定意降祸,并不后悔』(亚8:14) 

『神的恩赐和选召是没有后悔的』(罗11:29) 


      在这里的经文中,『后悔』二字的意思,就是我们一般人提到后悔的意思。在这种后悔的意思里,上帝是绝不会后悔的。任何人以为上帝会后悔,都是误解错解。因为,在上面的经文中,我们清楚可以看到圣经明确而严肃的宣告上帝的属性……上帝绝不后悔。这是基础,也是我们解释其他上帝后悔经文时的基本准则。事实上,如果上帝是会后悔的上帝,那么,这表示上帝的应许随时可改变,上帝的旨意与预定随时可变动。换言之,上帝变成没有绝对标准的上帝、变成喜怒哀乐无常的上帝、变成没有真理可以让世人依循的上帝。这种观念,绝对违反圣经那种『上帝不变、永世不移』的观念。 

然而,圣经中,确实也有那种上帝后悔的经文。以下我们就要来看这两个部分。 

二、上帝后悔,接下来要降灾 

『耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。耶和华说:我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔(叹息)了』(创6:5-7) 

『我立扫罗为王,我后悔(忧伤)了;因为他转去不跟从我,不遵守我的命令』(撒上15:11) 

『我何时论到一邦或一国说,要建立、栽植;他们若行我眼中看为恶的事,不听从我的话,我就必后悔(转意),不将我所说的福气赐给他们』(耶18:9-10) 

在这些经文中,我们很清楚看见,当人行恶犯罪得罪上帝时,上帝会『后悔』。但是,这些经文中『后悔』二字的意思,其实不是我们一般人所以为的『后悔』,而是『叹息、忧伤、转意』的意思。 

上帝的预定,是不会变动的。但是,上帝对人的犯罪行为,是会有感觉、是会痛苦的。因此,我们要努力,行出好行为来,结出属灵的果子,与悔改的心相称,也不叫圣灵担忧。 

我们也要知道,上帝对人所犯的罪,是会后悔的。而这种因人犯罪使上帝后悔的情形,接下来就常是刑罚与降灾。身为神的儿女,我们岂可不戒慎恐惧?岂可不努力行善结果?岂可继续不断犯罪?要知道,一旦引来上帝愤怒降灾,这是何等可怕的事啊! 

没错,上帝永不弃绝属祂的人,但是,恩典不表示没管教。以为讲恩典,就可以免除管教,是污辱上帝的智慧。任何不断打出恩典牌,以此来为自己不愿努力向上的懒惰找借口的人,都要小心,因为这段中的『上帝后悔』的经文,是对我们坏行为很严重的提醒。 

三、上帝后悔,接下来不降灾 

『耶和华对摩西说:我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我,我要向他们发烈怒,将他们灭绝,使你的后裔成为大国。、、、、求你转意,不发你的烈怒,后悔(施怜悯),不降祸与你的百姓……于是耶和华后悔,不把所说的祸降与他的百姓』(出32:9-14) 

『士师在世的一切日子,耶和华拯救他们脱离仇敌的手。他们因受欺压扰害,就哀声叹气,所以耶和华后悔(施怜悯)了』(士2:18) 

『天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候,耶和华后悔(转意),就不降这灾了,吩咐灭民的天使说:够了!住手吧!那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里』(撒下24:16) 

『那时,希西家病得要死……以赛亚去见他,对他说:耶和华如此说:你当留遗命与你的家,因为你必死,不能活了。希西家就转脸朝墙,祷告耶和华说:耶和华啊,求你记念我在你面前怎样存完全的心,按诚实行事,又做你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。……耶和华你祖大卫的神如此说:我听见了你的祷告,看见了你的眼泪,我必医治你;到第三日,你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数,并且我要救你和这城脱离亚述王的手』(王下20:1-7) 

『耶和华啊,我们要等到几时呢?求你转回,为你的仆人后悔(施怜悯)』(诗90:13) 

『他听见他们哀告的时候,就眷顾他们的急难,为他们记念他的约,照他丰盛的慈爱后悔(施怜悯)』(诗106:44-45) 

『耶和华要为他的百姓伸冤,为他的仆人后悔(施怜悯)』(诗135:14) 

『我何时论到一邦或一国说,要拔出、拆毁、毁坏;我所说的那一邦,若是转意离开他们的恶,我就必后悔(施怜悯),不将我想要施行的灾祸降与他们』(耶18:7-8) 

『耶和华如此说:你站在耶和华殿的院内,对犹大众城邑的人,就是到耶和华殿来礼拜的,说我所吩咐你的一切话,一字不可删减。或者他们肯听从,各人回头离开恶道,使我后悔(转意)不将我因他们所行的恶,想要施行的灾祸降与他们』(耶26:2-3) 

『现在要改正你们的行动作为,听从耶和华你们神的话,他就必后悔(转意),不将所说的灾祸降与你们』(耶26:13) 

『你们应当禁食、哭泣、悲哀,一心归向我。你们要撕裂心肠,不撕裂衣服。归向耶和华你们的神;因为他有恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔(转意)不降所说的灾。或者他转意后悔(施怜悯),留下余福,就是留下献给耶和华你们神的素祭和奠祭,也未可知』(珥2:12-14) 

『主耶和华指示我一件事:为王割菜之后,菜又发生;刚发生的时候,主造蝗虫。蝗虫吃尽那地的青物,我就说:主耶和华啊,求你赦免;因为雅各微弱,他怎能站立得住呢?耶和华就后悔(怜悯),说:这灾可以免了』(摩7:1-3) 

『主耶和华又指示我一件事:他命火来惩罚以色列,火就吞灭深渊,险些将地烧灭。我就说:主耶和华啊,求你止息;因为雅各微弱,他怎能站立得住呢?耶和华就后悔(怜悯),说:这灾也可免了』(摩7:4-6) 

『人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道,丢弃手中的强暴。或者神转意后悔(施怜悯),不发烈怒,使我们不致灭亡,也未可知。于是神察看他们的行为,见他们离开恶道,他就后悔(施怜悯),不把所说的灾祸降与他们了』(拿3:8-10) 


在这里,我们又看到另一种上帝后悔的经文。当上帝原本要施行惩罚或要降灾难时,因着上帝怜悯,祂就后悔不降灾。这里的『后悔』,其实是『施怜悯、转意』的意思。 


我们留意查考圣经,会发现很有趣的一个对比:『上帝后悔然后不降灾』的经文,比『上帝后悔然后要降灾』的经文多很多。我们会发现,上帝真是恩典与怜悯的上帝。 


许多时候,只要我们诚心悔改,上帝是真有可能转意、赐下慈悲怜悯,将原本要降的灾取消。这是何等的恩典?即使我们犯下大罪,上帝已经要施行刑罚,但只要我们诚心悔改,有时,上帝就可能怜悯我们的软弱,将灾祸取消。然而,如果我们依然故我,不肯悔改离开恶行,那么,为自己积蓄上帝的愤怒、引来上帝严厉的管教,也怨不得人了。 

结论: 

1、上帝绝不后悔 

讲到上帝属性时,这观念我们务必谨记在心。 
『神非人,必不致说谎,也非人子,必不致后悔』(民23:19)

2、上帝会后悔 

如果我们行恶犯罪,上帝是有可能后悔(转意),然后降下灾难刑罚的。 

如果我们诚心悔改,上帝是有可能后悔(施怜悯),然后取消灾难的。 

『我何时论到一邦或一国说,要建立、栽植;他们若行我眼中看为恶的事,不听从我的话,我就必后悔(转意),不将我所说的福气赐给他们』(耶18:9-10) 

『我何时论到一邦或一国说,要拔出、拆毁、毁坏;我所说的那一邦,若是转意离开他们的恶,我就必后悔(施怜悯),不将我想要施行的灾祸降与他们』(耶18:7-8) 

同时,探讨关于上帝后悔的观念,我也要在此做一个重要提醒…………同时列出所有paradox(反合性)(似非而是)(看来矛盾,其实不矛盾)的经文。 

      要建立完整的观念,常不能只单凭一、二句经文,就开始大解特解。因为有时候单靠一、二句经文,很容易误解经文意思。务必要将圣经中所有paradox的经文同时整理出来,一起研读思考,才能比较精准掌握圣经的意思,也比较不会产生误解的行为。任何一种教义或观念,一旦无法合理解通全部的反合性经文时,那种观念通常都有问题,不得轻率吸收。

 

 
 
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