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传讲地狱的必要性
来源:护教卫道   作者:威廉·倪科思
 

「世界的末了也要这样;天使要出来,从义人中把恶人分别出来,丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。」(马太福音13:49-50)  

地狱的教义是圣经一切教训中最被忽略的一个。今天一提到地狱,总是遭人讥诮,好像是说有关地狱的一切理念都太落伍了,只有天真的无知者才会相信真有这么一个地方存在。这也不难理解。天然属血气的人,一想到他们的生活须向一位圣洁的上帝负责,就很生气,因为他们喜爱罪恶而不肯放弃。天然属血气的心,总是对地狱的说法一再加以反驳,因为他们不肯面对那事实。人们任意而生活,以为有难处若加以继续忽略下去,久而久之就太平无事了。连保守派的宗教领袖们现在也攻击地狱的说法。但是人们尽管任意而行,轻忽而又愚昧地如此反对和抗议,还是废止不了地狱的真实。  

在叫嚣除灭地狱的喧哗声中,凡相信圣经是真实的,就必须挺身而起,仗义执言。你若对地狱的恐怖加以好好思考,这就算是你这一辈子当中所完成的最重要的一件事了。「凡听见角声不受警戒的,刀剑若来除灭了他,他的罪就必归到自己的头上」(以西结书33:4)。我恳求你,请认真地花一番工夫把这本小册子读完。  



为什么一个人应该多多关心到地狱呢?为什么我们须花时间去读有关地狱的事呢?以下列述几点理由,说明如此关心是大有益处的:  

1、听闻地狱的恐怖,可以震撼你的良心,使你从你的安全感中警醒过来。  

2、听到地狱的事,有助于吓阻人犯罪。敬虔的人和不敬虔的人,只要经常被提醒到地狱的恐怖,就都不至于那么多地犯罪了。  

3、听闻地狱的恐怖,可以帮助你们中间自以为已信耶稣或福音道理而得救了的人们,警醒过来,因为实际上这样人并没有得救,反而正是奔向地狱而不自知呢。  

4、宣讲地狱的道理,对虔诚人和不虔诚人一样有益处。  



为什么人们不惧怕地狱呢?今天对地狱的实在问题,真地太缺乏惧怕了。这话适用于教会人士和一般世人。人们都不怕地狱。这是为什么呢?  

一个人若看见一只仅是画在墙上的狮子,是不会害怕的。为什么这样呢?因为那仅是一幅画而已。他晓得那不是真的。但如果你被遗弃在一个森林地带中,面对面看到一只真狮子向你凶猛吼叫,那么你一定会吓坏了。人们的心境很像那个仅是观赏狮子画像的人一样。我们听闻圣经里提到地狱。我们晓得主耶稣讲到地狱。事实上,基督比圣经中的任何其它人更多地讲到地狱。为什么人们不相信地狱是实在的呢?因为他们听得还不够多。我们总是对于圣经讲论地狱的事不加以研究。我们的信仰不是单单由所听见的事而构成的,乃是连我们所没有听见的事也会有助于形成我们的信仰体系。惟有上帝的灵才能够把地狱的恐怖历历如绘地在我们心中呈现出来,让我们看见。地狱的教义比圣经中其它教义更多地被上帝用来令罪人悔改归正。现在请祈祷,当你读这小册子时,让圣灵把地狱的实际情形活现在你眼前吧。  



地狱的需要  

今天嘲笑地狱的大部分人士可能有好些理由。首要的理由是他们有一种硬要追求他们犯罪道路的欲望,不愿意让他们的良心因他们行动的后果而感到困扰。他们不愿意听到说他们的所作所为是错误的。他们不愿意听到说他们的罪是要受罚的。我听见有人说过:「在地狱永远受苦的事,岂不是与那位有怜悯慈爱的上帝互相矛盾了吗?一位良善的上帝岂能把人下到地狱里永远受刑罚呢?」凡是对上帝的性格和罪的性质有所误会,就容易引起这类疑问来。为什么需要地狱呢?我们且来查验一下需要地狱的几项理由。  

(1)罪的极恶与上帝的圣洁。  

大部分人对地狱的需要难以明白,就是由于没有完全、正确地了解到罪是何等恶劣,而上帝是何等荣耀。我们既看不见最微小的罪里含有极大的恶,亦不明白上帝的圣洁、公义与忿怒是怎么回事。如果我们看清,罪就是世界上的极恶,又了解到犯每一件罪就是等于拒绝上帝治理我们,等于嘲笑祂,等于当祂的面挥拳示威,又等于向祂扔粪土,那么我们就会开始稍微地明白我们的罪依上帝看来究竟是什么样子了。每次我们犯罪,就是在心中抬高自己,或是抬高某一种偏爱的情欲,将其奉为一位神明。罪就是拒绝将创造主作上帝,而另行设立受造物来取代祂。  

假若我们能够领会到上帝的圣洁,晓得圣洁、纯正、完美、正直,丝毫不沾污罪恶,那么我们就能更加明白为什么上帝这么痛恨罪恶了。那绝对的圣洁是宽容不了最微小的罪污的:「你眼目清洁不看邪僻,不看奸恶……」(哈巴谷书1:13)。假若我们更能够明白到上帝那满有荣耀的圣洁和纯正,并罪恶那可憎可嫌之性质,那么我们就不会质疑地狱的绝对需要了。  

「人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?」(耶利米书17:9)人心有病,人心邪恶,人心诡诈。心中的腐败居然使我们蒙蔽受骗而忽视罪的可怕并其它事情。  

(2)上帝无穷尽的本性。  

为要了解我们罪恶的真相,我们就必须用上帝的眼光来观察它。上帝是无穷无尽,又是永在自在的。每一件罪都触犯了这一位无穷尽而圣洁的上帝。每犯一件罪恶,我们便是等于迫使上帝下台而高抬自己超过上帝。每件罪恶中问题的关键就是:「到底要实行谁的意思?是上帝的旨意或是人的意思?如今人因犯罪而把自己的意思抬高超过上帝的意旨,好像是把上帝当作脚下的脏土踢开一样。」[18] 哪怕仅仅是一件罪,既然触犯了一位圣洁而永在的上帝,就应该受永远的刑罚。就算只有一次触犯了这一位永生上帝,也是一件永世不可磨灭的罪污。  

(3)上帝的公正。  

甚至只是得罪上帝一次,也值得上帝按所该当的降下充分的刑罚来,以确保祂的名誉并伸张祂的正义。上帝不但能够而且必定要伸张祂的公正。祂在罗马书12:19答应要如此行:「宁可让步,听凭主怒,因为经上记着说,『主说:伸冤在我,我必报应』」。一位举世闻名的伟大传道人爱德华滋写道:「上帝的荣耀就是最大的善;那正是整个创造的主要目的;是比任何其它事物更重要的。然而有一个方法让上帝可以荣耀祂本身,就是当祂对不敬虔的人施予永远的毁灭时,祂便荣耀了祂的公正。如此,祂便显明自己是世界的公正元首。上帝这种含有报应的公正,当然显得是严格、苛刻、可畏而令人惧怕的,所以是荣耀的。」[19]

本文来源:摘自《窄路》,威廉·倪科思著,胡进卿译,第二章:地狱的恐怖。标题另加。 

排版:护教卫道小编;题目摘自网络。

 

 
 
 
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