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究竟是谁打着圣经的旗号将别人踩在脚下
来源:陈鸽博客   作者:陈鸽
 

原文章名:论陈鸽,打着圣经的旗号将别人踩在脚下
归正反问:究竟是谁打着圣经的旗号将别人踩在脚下?
原作者名:陈鸽弟兄

注:本站不是想修改陈鸽弟兄所写的文章名,乃是为了让更多主内弟兄姊妹不误会,看清楚究竟是谁在打着圣经的旗号踩别人,还是陈鸽弟兄主的忠实仆人依着圣经的真道在提醒那些真正打着圣经旗号在掳掠主教会的人?


陈鸽弟兄正文:

我想回答网络和微信上,有人提出的几个问题:

为什么陈鸽谁都批? 
  
陈鸽答:首先,我不是谁都批评,乃是有选择性的。标准是什么呢?当然是圣经(参:赛 8:20)。新约的每一封书信,都是针对时弊,纠正偏差、揭发错误、警戒偏激、提醒我们防备异端,劝勉我们回归正道,或鼓励我们持守到底的。正如(提后 3:16-17)说的,”圣经都是神所默示的,於教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。” 

  

圣经的批判性: 

除了腓利门书,其它新约的26卷书,卷卷都涉及到批判假师傅和异端邪说的问题。换言之,新约的批判性极强。我们既要竭力得蒙神喜悦,做无愧的工人,按着正意分解真理的道,怎能不跟随使徒的脚踪,为真道打那美好的仗呢?(提后 2:15;提前 6:12)一个没有“棱角”,光光滑滑,从不批评,也不论断,没有立场,谁都不得罪的传道人,我实在怀疑,他是否在按着正意解释圣经? 

当然,神的仆人不可争竞,要温温和和待众人(参:提后 2:23-26),我们不是好战、好斗。然而,为了捍卫信仰,我们必须有信仰的底线,有些圣经的原则是不可违背、不准超越、不能妥协的。我们不能什么都好好好,不说话,不表态,不发言。这不是爱心、宽容、合一,乃是胆怯、退缩、失职。  

提后 1:7 因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。8 你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这为主被囚的为耻;总要按神的能力,与我为福音同受苦难……。12 为这缘故,我也受这些苦难。然而我不以为耻;因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的(或作:他所交托我的),直到那日。13 你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守著。14 从前所交托你的善道,你要靠著那住在我们里面的圣灵牢牢的守著。15 凡在亚西亚的人都离弃我,这是你知道的……。  
  

危机四伏: 

如今我们活在一个乱世,随着中国的改革开放和网络咨询的发达 ,各样的异端邪教,充斥在教内和教外,正如希伯来作者所警戒的,“你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去……”(来 13:9)也像保罗所提醒的:“……不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。”(弗 4:14)我们的灵命要“……长大成人……心窍习练得通达”(参:来 5:11)才能分辨好歹了,不被异教之风摇动。所以,我有责任用爱心说诚实话,提醒大家小心。  


尽忠守望:  

主耶稣警戒我们:“你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披著羊皮,里面却是残暴的狼。凭著他们的果子,就可以认出他们来。”(太 7:15-16)  


提前 4:1-6 圣灵明说,在後来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。2 这是因为说谎之人的假冒;这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。3 他们禁止嫁娶,又禁戒食物(或作:又叫人戒荤),就是神所造、叫那信而明白真道的人感谢著领受的。4 凡神所造的物都是好的,若感谢著领受,就没有一样可弃的,5 都因神的道和人的祈求成为圣洁了。6 你若将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育。  


保罗举了两个例子,一是禁止嫁娶,二是禁戒食物。这两者本都是相对(可有可无的),但这等良心麻木之人却将相对的绝对化,完全禁止了,这就是保罗说的“鬼魔的道理”,正如伊甸园中,古蛇将神绝对的话语(必定死)相对化了(不一定死),又将相对的(可以吃园中所有树上的果子)绝对化(不许吃)。这就是撒旦的诡计,它混淆是非,舍重就轻,混乱主道。保罗告诉提摩太说:“你若将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事……”。  
 

2:有人在微信上说:我们住在偏僻的地方,与外界不多接触,你提的这些名人名牧,我们从来没听说过,我们还是好好读圣经就够了。  


陈鸽答:再“偏僻”的地方,只要一上网,就离异端的陷阱只有一步之遥。预防胜于治疗。不要等到中毒了再消毒,就难了。我们不能像鸵鸟一样,埋头在沙土里。  
  

弗 5:15  你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。16 要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。17 不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。   


提后 4:3 因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,4 并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。5 你却要凡事谨慎,忍受苦难,作传道的工夫,尽你的职分。  


 3:还有一位弟兄在微信上说:“陈鸽什么时候能写一篇:【论陈鸽,打着圣经的旗号将别人踩在脚下】,圣经是为主耶稣作见证,而不是为陈鸽作见证!”  


陈鸽回复:
  

嗯,我想,首先我们应该有一个共识:唯独圣经,是基督徒信仰无误、全备、最高的权威。你们都能够认同吗?人人都应该服在神的话语之下,当然包括我陈鸽在内。  

也许我有自己看不见的盲点,但我本着无愧的良心,按着正意分解真理的道,并应用在实际生活当中。若有不合乎事实或圣经之处,请弟兄姊妹们指出来、帮助我,我会感谢你们的。  

若不合乎事实,就是毁谤;若不合乎圣经,就是假冒圣旨。都是得罪神、要不得的。  

但若两者都合乎(既不违背事实,又不违背圣经)你为什么要反感呢?为什么要对我人格毁谤、人身攻击呢?  

难道【尊重圣经】也能成为一条罪名吗?正如保守的“基要派”变成了贬义词一样吗(注1)?

  

善恶颠倒:  


以赛亚 5:20 祸哉!那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人。 

阿摩司 5:14 你们要求善,不要求恶,就必存活。这样,耶和华万军之神必照你们所说的与你们同在。15 要恶恶好善,在城门口秉公行义;或者耶和华万军之神向约瑟的余民施恩。  

提后 3:16 圣经都是神所默示的,於教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,17 叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。


不要使错劲儿了(陈鸽) 

圣经中有两个我们常常混淆不清的“竭力”。 

  

敌我矛盾: 

犹1:3 亲爱的弟兄啊,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为从前一次交付圣徒的真道【竭力的争辩】。4 因为有些人偷著进来,就是自古被定受刑罚的,是不虔诚的,将我们神的恩变作放纵情欲的机会,并且不认独一的主宰我们的主耶稣基督。  


内部矛盾: 

 弗 4:1 我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。2凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,3 用和平彼此联络,【竭力保守】圣灵所赐合而为一的心。  


1:对内(肢体间的分歧)我们要竭力保守、团结、拉拢(往里拉)。 

“竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”(弗 4:3)  


2:对外(假师傅的渗透)我们要竭力争辩、揭露、抵挡(向外推)。 

“要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩。”(犹 3)  
 

对主内弟兄(同伴)要彼此相爱,互相包容。“竭力保守圣灵……”(弗 4:3)  


对异端邪说(豺狼)要寸步不让,不共戴天。“………竭力的争辩”(犹 3)  



敌我混淆:
  

但往往我们使错劲儿,矛头指反了。我们竭力反对神家的忠良(真仆人),又竭力捍卫外来的盗贼(假师傅)。  
 

阿摩司 5:10 你们怨恨那在城门口责备人的,憎恶那说正直话的。  

弥迦 2:11 若有人心存虚假,用谎言说:我要向你们预言得清酒和浓酒。那人就必作这民的先知。
  

化友为敌:

对主内的同道,我们竭力争辩(为了浸水礼、点水礼,葡萄酒、葡萄汁,前千禧年、后千禧年,二元论、三元论,过圣诞、不过圣诞,等等)为了次要的小事,大大纷争,寸步不让。我们揪住自己弟兄的羊尾巴不放,相咬相吞,自相残杀,精力内耗。
  

化敌为友:  

但对教会中的罪恶,我们却睁眼闭眼,不闻不问,正如哥林多教会,有人犯了淫乱,他们还打着“爱心”之名一味地“包容”。“岂不知一点面酵能使全团发起来吗?”(林前 5:6)  

林前 5:11 但如今我写信给你们说,若有称为弟兄是行淫乱的,或贪婪的,或拜偶像的,或辱骂的,或醉酒的,或勒索的,这样的人不可与他相交,就是与他吃饭都不可。12 因为审判教外的人与我何干?教内的人岂不是你们审判的吗?13 至於外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。  

我们对异端邪教(天主教、摩门教、三自会、安息日会、成功神学、平系恩典派、东方闪电派、李常受呼喊派、新天地异端)非但没有忌邪之心(林后 11:2-4),反倒大发爱心,敞开大门,与他们竭力保守“合而为一的心”。这不是圣灵所赐的合一,乃是人搞的大联合、大杂烩。  

有没有搞错?这不是引狼入室吗?最终遭殃岂不是神家的小羊吗?  

林后 11:2 我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女,献给基督。3 我只怕你们的心或偏於邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。4 假如有人来另传一个耶稣,不是我们所传过的;或者你们另受一个灵,不是你们所受过的;或者另得一个福音,不是你们所得过的;你们容让他也就罢了。  

林后 6:14 你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什麽相交呢?光明和黑暗有什麽相通呢?15 基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有什麽相和呢?信主的和不信主的有什麽相干呢?16 神的殿和偶像有什麽相同呢?因为我们是永生神的殿,就如神曾说:我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要作他们的神;他们要作我的子民。17 又说:你们务要从他们中间出来,与他们分别;不要沾不洁净的物,我就收纳你们。  

约一 1:7 因为世上有许多迷惑人的出来,他们不认耶稣基督是成了肉身来的;这就是那迷惑人、敌基督的。8 你们要小心,不要失去你们(有古卷:我们)所做的工,乃要得著满足的赏赐。9 凡越过基督的教训、不常守著的,就没有神;常守这教训的,就有父又有子。10 若有人到你们那里,不是传这教训,不要接他到家里,也不要问他的安;11 因为问他安的,就在他的恶行上有分。  

加 2:4 因为有偷著引进来的假弟兄,私下窥探我们在基督耶稣里的自由,要叫我们作奴仆。5 我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们,为要叫福音的真理仍存在你们中间。 


一场大混战: 

往往,我们敌我不分,颠倒是非,混淆黑白,不去追讨偷着混进教会的“贼”(假师傅),反倒攻击神家中忠心守望的“好牧人”。  

约翰 10:10 盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
  

弟兄姊妹们,让我们清醒过来,停止内战,不要再“动手打同伴”(太 24:49),反倒要“要竭力保守圣灵所赐合而为一的心”。让我们携起手来,“……同心合意的兴旺福音”(腓 1:5),“为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩”,寸步不让!阿们?  

切记,对内,竭力保守圣灵所赐合而为一的心;对外,为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩。不要搅浑水了。  

记得那首诗歌吗?“只因为我们都是同路人,才会有同样的经历;只因为我们都是同路人,才会有同样的追求。同甘苦,共患难,只有同路人最亲。同流泪,同喜乐,只有同路人最真诚。感谢神让我们在真道上相逢,成为同路人。我们内心发出真诚的歌唱,赞美奇妙救恩。心灵合一,相互理解,同路人一定要同心;美好的盼望,永恒的国度,永远属于我们。”  

附:一位弟兄回复的好:“就像服装流行趋势一样,信仰也常常陷入追求时尚的洪流中。什么宗派时髦(或者说:什么人会吹牛),大家就一窝蜂跟风。曾几何时,【基要派】代表人物王明道先生曾用强大的肩膀,抵挡住【不信派】的歪风,为中国信徒即将经历的十年浩劫铺垫了扎实的信仰根基,可以在那些苦难岁月中守住‘若为信仰故,性命皆可抛’的承诺;但如今,【基要派】却成为‘老古董’、‘没有文化’、‘不懂神学’、‘落后封闭’的代名词!谁要是强调【唯独圣经】,谁就难免被扣上【基要派】的大帽子,导致大家离基要越远越安全,也显得越有文化!求主怜悯我们!”

 

 
 
 
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