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基督佩戴荆棘冠冕
来源:清教徒与讲道   作者:若朗德
 

证道经文: 

“用荆棘编做冠冕,戴在祂头上,拿一根苇子放在祂右手里,跪在祂面前,戏弄祂说:“恭喜,犹太人的王啊!”——太27:29 


1 惊人的羞辱 


    我们的经文带领我们来到福音的最核心部分。历史的那一刻改变了一切。耶稣基督的受苦与受死。在亘古以先,父,子和圣灵就期盼着这一时刻。现在,神荣耀的目的终于就要实现。神儿子要为祂的百姓偿清罪债。然而却是通过无可言表的羞辱之路。亲爱的朋友们,无论我们在主日聚集的时候思想什么,都没有比这更重要的了。想想可称颂的耶稣为有罪的罪人所做的。不仅仅要思想这一点,也要思想祂的受苦应该转变我们! 

    耶稣被诬告而定罪。祂做了什么呢?只是称自己为犹太人的王。彼拉多知道祂是无辜的。但是因为害怕失去希律的恩宠,也避免犹太人闹事,就同意百姓的要求把耶稣钉十字架。看祂被带进彼拉多的衙门。祂的后背被打伤流血。一群罗马兵丁聚集在祂周围。祂因所受的折磨而衰弱。他们戏弄祂,嘲笑祂,剥了祂自己的衣服,给祂穿上粗糙的紫袍。他们取了一些长有利刺的荆棘枝,编成一个冠冕。他们使劲所有力气把荆棘冠重重地压在祂可称颂的头上。荆棘刺刺透了祂的头,也许甚至刺入头骨。鲜血顺着祂的脸淌下。他们又把一根苇子放在祂右手里,跪在祂面前。戏弄藐视祂,说,恭喜,犹太人的王。他们吐唾沫在祂脸上,拿苇子打祂的头。 

    他们如此虐待的这位是谁呢?不是别人,正是那位自有永有者。那位无限的和永恒的神,在肉身显现。祂借着口中的话造成诸世界。祂是那位天使天军所不停敬拜也顺服祂命令的。祂是那位从亘古以先就面对面认识祂父之爱的。祂是那位荣耀充满诸天的。祂是那位以荣耀尊贵为冠冕的。祂甘愿虚己,成为人的样式。这完全出于对罪人的拣选之爱。祂来不是要得冠冕被敬拜,而是被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。这都是关于祂的预言。祂已经被犹太人戏弄。我们在路加福音22:63节看到,他们嘲弄祂先知的职分(又蒙着祂的眼,问祂说:你是先知,告诉我们打你的是谁?)而现在,祂是被外邦人戏弄,罗马人。他们嘲弄祂君王的职分。不久在十字架上,祂就会被犹太人和外邦人一起戏弄。你有被嘲弄藐视过吗?被嘲弄和藐视不是远比被人打更伤痛吗?我们的心因罪而刚硬。但是想想耶稣!祂的心如此温柔,因为祂没有罪。祂从未对任何人有过苦毒和嘲弄的念头。祂的心充满了对罪人的圣洁之爱。祂所感受到的被他们嘲弄的痛苦,远比我们能够想象的更深。大卫在诗篇69:19-20节的预言不是没有缘由的:你知道我受的辱骂、欺凌、羞辱;我的敌人都在你面前。辱骂伤破了我的心;我又满了忧愁。我指望有人体恤,却没有一个;我指望有人安慰,却找不着一个。他们说,你说自己是犹太人的王,但是看看你!你只不过是假冒的而已。你的国度在哪儿呢?你没有君王的荣耀和尊贵。你没有王袍、华冕。没有臣民!祂自己的门徒都不明白祂,都离弃了祂。当然,这些兵丁也不明白这些苦难都在祂父至高的旨意之中。他们给祂做了一个王冠,却是苦涩痛苦的荆棘冠。从来没有王冠是这样的。但是,虽然他们在嘲弄祂,却说出了真相。祂就是犹太人的王。不是地上的君王,而是受苦掌权的君王。但是,他们却亵渎祂。唯独祂配得尊贵和荣耀,却成为被嘲弄的对象。 

    但是,注意,整个过程中祂一个字都没有说。实际上,我们有理由相信祂是很宁静地沉默。祂是荆棘中的真百合。虽然祂强烈地感受到他们的仇恨所带来的伤痛,祂看到的却超越这一切。我们怎么知道呢?希伯来书12:2,3祂因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱。祂看到所受苦难的奖赏。借着祂完美的顺服和受死,祂将救赎父所赐给祂的所有人。在这节经文中,我们四次读到,祂。是耶稣在掌管这羞辱的一幕。祂甘愿承受一切,因为祂爱祂父的公义。因为祂知道,我们所藐视的神的公义,必须得到满足。祂以自己的卑微和谦柔胜过了他们的嘲弄。 

    亲爱的朋友们,我们如今如何站在这卑微的耶稣面前呢?这对基督所受羞辱的描述有没有使我们因着自己的罪而降卑和破碎呢?我们可以看着这位受苦的救主却不破碎降卑至尘土,为罪深深忧伤吗?我们永远也不能指望在荣耀中见祂的面,除非我们先为罪在忧伤中洗自己的双眼,是我们的罪使祂承受如此痛苦。但是可怜空虚的罪人哪,你感受到你的心是如此刚硬。耶稣所受的羞辱几乎不能触动你,你为此感到忧伤。我的心是如此刚硬冰冷!看看这位大能的君王。在祂里面看到一切恩典的源头。这既能降卑你,又能抬举你。 


2 一个严肃的警告 


    这节经文也包含一个严肃的警告。也许我们会因着罗马人如此对待耶稣而义愤填膺。我们会认为这太残忍、太不人道了!但是,我们通常忘了我们也与他们一同站在衙门里。但是你说,我从来就没站在那衙门里过啊!但是,当你故意选择犯罪,你不就是在心中戏弄和藐视耶稣吗?就好象我们吐唾沫在祂脸上一样。每一次我们犯罪的时候,我们都是把荆棘冠更深地刺入祂的头。我们厌恶发生在祂身上的事,厌恶鞭打和嘲弄,但是我们对自己罪的厌恶是何等之少呢?是我们的罪导致祂一切的痛苦。是我的罪,把荆棘冠戴在祂头上。 

    嘲弄神意味着什么呢?意味着你假装为祂说一些话、做一些事,心却定睛在别处。主耶稣说,这百姓(用嘴亲近我:和合本没有翻译出来)用嘴唇尊敬我,心却远离我(太15:8)。我们怎么能嘲弄神呢?首先,是嘲弄祂在我们身上的君王权柄。是说主啊主啊,实际上却爱罪中之乐胜过爱祂。我们不介意耶稣把我们从地狱中拯救出来,但是我们不想让祂掌管我们生命的每一个方面。如果有人满有爱心地为我们生命中的罪责备我们,我们会生气。第二,我们嘲弄祂是通过不俯伏在祂话语的权柄之下。我们相信神就是爱,却不相信祂是一位公义的神,恨误罪,也必须惩罚罪。第三,我们嘲弄祂是通过藐视祂完全的公义。祂邀请我们作为一个可怜的罪人到祂这里来。祂说,你不需要带任何东西到我这里。只是作为一个破产的罪人,领受救恩作为白白的礼物。但是我们却拒绝。我们依然牢牢抓住我们必须做点儿什么来挪去神的咒诅的想法。我们信靠我们的祷告、读经、来教会、领主餐。我们嘲弄祂,通过口里说我们认识祂,却恨恶被剥去我们的自义。我们想要献上一些东西来交换救恩,但是祂说,你无法赚取救恩。救恩完全是不配得的恩典。我们这样做就是拒绝唯独靠基督得救。 

    亲爱的朋友们,下地狱的路不止一条,但是上天堂的路却只有一条。在宽阔的大路上有许多嘲弄耶稣的不敬虔之人。他们说自己爱祂,却抓住罪恶的习惯不放。也许是说谎或欺骗。也许是贪爱这世界的财富和欢愉。是藐视祂的圣日。亦或是我们珍藏的罪恶情欲。在宽阔的大路上也有更精致的嘲弄祂之人。他们所处的境况其实比第一种更糟。因为耶稣对他们有一定的意义,却不意味着一切。 

    如果你说,你刚刚描述的正是我,那么我有一个荣耀的信息给你。就是这位戴荆棘冠的君王来寻找拯救你我这样可恨的嘲弄祂之人。祂君王的荣耀可见于祂甘愿顺服祂父以至于死。每时每刻,祂都是发自内心遵行祂父的旨意。借着祂复活的大能,祂能够更新骄傲的嘲弄祂之人,使他们成为自己谦卑的子民。正如保罗在罗马书4章25节说祂被交给人,是为我们的过犯,复活,是为叫我们称义。我们必须重生,否则就不能进神的国。我们必须被圣灵的大能更新。我们必须被赋予一个新本性。祂必须挪去我们长满利刺的本性,赐给我们一个像祂的本性。亲爱的朋友们,你重生了吗?基督已经借着圣灵进入你心了吗? 



3 一个荣耀的交换 


    兵丁选择用荆棘给祂做王冠,不知不觉中做了一件意义非常重大的事。年轻的朋友们,我们在圣经中第一次读到荆棘是在哪里呢?不是在创造中,而是在亚当和夏娃犯罪之后。在堕落以先没有荆棘。荆棘是神咒诅地的标记。神在创世纪3:17节对亚当说,你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅;你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和棘藜来,你也要吃田间的菜蔬。如今,土地不再出产丰富,而是会长出荆棘和棘藜来。荆棘和棘藜看起来没有什么用处,只会带来疼痛和痛苦。 所以亚当和夏娃被赶出伊甸园,进入长满荆棘的荒凉旷野。无路可回乐园。 

    在整本圣经中我们都看到荆棘与神的咒诅相关。那咒诅是什么呢?是神要求对祂圣洁律法的完全顺服,而我们永远无法满足。我们在加拉太书3:10读到,凡以行律法为本的,都是被咒诅的;因为经上记着说:凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。曾经,在我们犯罪以前,我们能够完全地顺服神。但是,现在,我们所做的一切都被罪玷污。所以亲爱的朋友们,只要你不能完全地遵守神的律法,你就在祂的愤怒和咒诅之下。神与你对立。无论你做什么,无论你多么努力去讨祂的喜悦,都只是增加你的罪愆。因为即使是我们最好的行为,也被罪败坏了。荆棘提醒我们,神对你我说:要向我偿还你所欠的。你和我都欠神公义的债。是我们永远都无法偿还的债。 

    但是你说,是的,但是耶稣已经为我们偿清了罪债。耶稣为谁承受了咒诅呢?不是为我们中间那些骄傲自义的人。你为得救欢喜,却从未感受到过自己失丧。你想要去天堂,却想通过自己的方式。你不想向骄傲罪恶的自我死去。但这绝对不行。你的罪债必须挪去。你知道我们喜爱相信的撒旦最微妙的谎言是什么吗?我们承认神审判罪,但是我们说耶稣已经在十字架上为我们死了,所以一切都好。我们忘记了祂的救恩必须成为我们的,否则于我们无益。耶稣的宝血必须把你从你的罪中洗净!你和祂之间必须有个人性的关系。我们处于忘记耶稣话语的极大危险中,你们要努力进窄门。我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能(路加福音13:24)。 

    请你在神的宝座前对自己诚实。耶稣已经对你的灵魂讲真平安了吗?还是你以为的平安不过是虚假的平安?你问,我怎么能知道呢?如果祂对你的灵魂说和平的话,就会知道。祂是借着祂的道和圣灵做的。那么,祂已经担当你所当得的愤怒和咒诅。那么你就可以说,曾经在戴荆棘冠的耶稣身上我什么也看不到。祂对我毫无意义。但是圣灵已经向我显明我是嘲弄藐视耶稣的。祂已经向我显明我因着自己的罪在神的公义定罪之下。祂已经向我显明在我里面没有良善。我被咒诅是因为我倚靠人却不唯独倚靠基督。当我必然灭亡之时,基督来把我从地狱的深坑中抽出来。祂向我显明我缺少的一切都在祂宝贵的伤口之中。因为,唯独祂,无瑕疵的神羔羊,能够满足祂父的公义。祂的荆棘冠是我的荣耀!祂所流的宝血已经洗净我污秽的心!当我只能定自己罪的时候,祂却向我的灵魂说和平的话!当我单单抵挡祂的时候,祂受死的爱击碎我一切的仇恨和骄傲。噢,宝贵的耶稣。当你为我献上自己的时候,我怎能如此犯罪得罪你!你全然可爱,超乎万人之上(歌5:16)。你完全的公义遮盖了我一切的不义和自义。祂已经挪去我的咒诅,赐给我祂的祝福。祂已经借着圣灵把神的爱浇灌在我们心里。我向自己是死的,如今渴望为祂而活。我把我有罪的灵魂投入祂的怀抱。祂紧紧拥我在胸前。祂说,我的儿子,我的女儿,放心吧。你们的罪虽多,已经赦免了。看看我头上的伤痕。我曾经在这里为你戴了荆棘冠。 

    所以用荆棘做一个冠冕戴在耶稣头上,罗马人其实象征了基督来到这世界要做的事。祂来担当了我们带给自己的咒诅。祂成为咒诅。记得我们读到在十字架上的死是被咒诅的死。基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅;因为经上记着:凡挂在木头上都是被咒诅的(加3:13)。所以祂承受了双重咒诅。希律也被称为犹太人的王,但是耶稣与他不同,耶稣不保卫自己。希律为了维护自己的政权置自己的妻儿于死地。他也想要杀死耶稣。但是耶稣却甘愿为祂的儿女献上生命! 

    他们脱了祂的外袍,拿去手杖,但是荆棘冠却依然留在头上。祂在十字架上赤身露体,却依然戴着荆棘冠做祂甘愿承受咒诅的见证。在那三个钟头的黑暗里,那令人敬畏的交换发生了。基督作为神人为祂的选民担当了祂父无限的愤怒和咒诅。祂说:成了!如今,在天上,祂戴着荣耀和尊贵的冠冕。但是我们相信,荆棘所留下的伤痕依然可见。荆棘冠向我们显明罪多么可怕。只有耶稣在十字架上受咒诅的死去才能偿清罪债。 

    所以神的儿女在祂的伤口中找到诸般的安慰。也在荆棘冠的伤口中找到诸般安慰。他们认识了罪的咒诅,也认识了被刺穿的基督全然可爱。真正认识基督意味着什么?不仅仅意味着你明白了些什么。就像你看了某人的照片,而你还是与先前一样。就像假冒伪善之人的目光转向别处就忘记了祂。真正认识基督就是看着祂,能完全破碎你和改变你。是神圣的大能。是感受到你完全被定罪,感受到神对你罪所发的烈怒,在祂十字架的宝座前,你定自己的罪,你把全部的信靠都放在祂里面,就像旷野中被咬伤的以色列民抬头看铜蛇一样。我应当被永远咒诅,但是祂替我担当了咒诅。 


4 奇妙的盼望 


    基督的荆棘冠给所有神儿女一个荣耀的盼望。他们已经与这位受苦然而却得胜的君王联合。在祂的死和复活上都与祂联合。他们的眼睛已经得开,看到这位受苦救主的荣美。特别是祂伤口的美和宝贵。旧事已过,都变成新的了(林后5:17)。因为基督已经担当了他们的咒诅。祂已经将所有的利刺都从他们的冠冕上除去。祂已经担当了创造上的咒诅。好叫神儿女可以渴望那一天的到来,在那日,他可以无罪,身体和灵魂一同荣耀赞美祂。 

    神儿女,你的盼望是什么?基督不是你今生和永恒的盼望吗?在今生,我们进入神的国,必须经历许多艰难(徒14:22)。这个世界依然在咒诅之下。这世界的人如刺一般。即使是虔诚人。他们会恨你,正如基督所说,世界若恨你们,你们知道,恨你们以先已经恨我了(约15:18)。我们必要像祂。那如何发生呢?只有借着与祂一同受苦,效法祂的死(腓3:10)。耶稣必须死。好叫祂所有的儿女都学习越来越向自己死。因为生命借着死亡之路而来。因为那骄傲的自我还没有死!耶和华会引领人走急难之路。想想约瑟。被哥哥们恨恶,被卖,不管他死活。但是在他一切的苦难之中,我们听到神儿女的盼望。就是万事互相效力,叫爱神的人得益处(罗8:28)。耶稣的伤口有如此之深的意义。因为那时你就可以经历,祂行在我以先。我的荆棘冠似乎如此痛苦。但是与祂为我担当的咒诅相比就算不得什么。即使在最艰难的路上,你也可以知道,祂是我的喜乐。祂是我的盼望。咒诅已被挪去。神的方式都是出于对属祂之人为父的关爱。 

    你怎能蒙保守呢?贴近耶稣的伤口。在那里,什么都不能伤害你。当你与基督联合的时候,魔鬼、世界、还有你自己罪恶的肉体都不能伤害你。什么是信心生活呢?不是你自己里面变得更圣洁。而是你自己里面变得越来越贫穷、可怜、自己觉得更有罪。但是,你却可以在基督里看到越来越多的荣耀。你不断地逃到耶稣的伤口得洁净。像我们在西番雅书3:12读到:我却要在你们中间留下困苦贫寒的民;他们必投靠我---耶和华的名。你自己是空虚邪恶,你向祂呼求更多的恩典。借着信与祂联合,你更加学到那深刻的真理,离了我你们不能做什么(约15:5)。 

    所以,亲爱的信徒,要防备,不可将你的心给时间和感官那带刺的欢愉。即使是本身无罪的事物也会变得危险。你很快会发现,万物之上都有刺。如果我们过于用力拥抱这地上的任何东西,至终都会被刺透。但是我们对耶稣的拥有却永远不够。祂的爱绝不会令我们失望!我们通常得不着是因为我们不求。在祂里面有恩典的海洋,是你从未探索的!在祂的伤口中有测不透的丰满。撒母耳·卢瑟福说:从基督自己手中流出的一滴酒,就会使我们的胃厌弃今生的美味佳肴。 

    我们多么经常为自己重做一个荆棘冠,忘记基督已经替我们担当了荆棘冠!我们可能会为心爱之人充满焦虑。为工作或未来担忧。通常是使祂蒙羞、毫无果效的担忧。但是基督戴着荆棘冠可以做我们喜乐和安慰的源头,无可比拟。如果我们相信神的真理:神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们呢?(罗8:32) 

    耶稣的荆棘冠也论及挪去死亡的咒诅。祂的死亡是最受咒诅的死亡。但是,在祂的复活中,祂胜过了死亡和地狱一切的权势。基督的复活是神儿女荣耀复活的保证。那么,你就可以跟保罗一起说:死啊!你得胜的权势在哪里?死啊!你的毒钩在哪里?死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。感谢神,使我们借着我们的主耶稣基督得胜(林前15:55-57)死是最后的大仇敌。但是,对神儿女而言却是通往永生之门。那时,他们就可以面对面看他们灵魂所爱的。因与祂相似而满足。神儿女啊,我们有没有觉得荆棘冠如此难以承受呢?因为我们忘记那只不过是暂时的。荣耀的盼望使神儿女有力量来欢喜承受荆棘冠。知道祂必赐给他们公义的冠冕存到永远。也没有人能从基督被刺穿的手中把他们夺去。 

阿门!

 

 
 
 
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