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面对灾难(红海)的信心
来源:为道而阅公众号   作者:秦保罗牧师
 

相信神的主权和奇妙的救赎—面对灾难(红海)的信心 
秦保罗牧师
文章引自【为道而阅】公众号,秦保罗作者。

出埃及记14:1-18:

耶和华晓谕摩西说:“你吩咐以色列人转回,安营在比哈希录前,密夺和海的中间,对著巴力洗分,靠近海边安营。法老必说:‘以色列人在地中绕迷了,旷野把他们困住了。’我要使法老的心刚硬,他要追赶他们,我便在法老和他全军身上得荣耀;埃及人就知道我是耶和华。”于是以色列人这样行了。有人告诉埃及王说:“百姓逃跑。”法老和他的臣仆就向百姓变心,说:“我们容以色列人去,不再服事我们,这做的是什么事呢?”法老就预备他的车辆,带领军兵同去,并带著六百辆特选的车和埃及所有的车,每辆都有车兵长。耶和华使埃及王法老的心刚硬,他就追赶以色列人,因为以色列人是昂然无惧地出埃及。埃及人追赶他们,法老一切的马匹、车辆、马兵,与军兵就在海边上,靠近比哈希录,对著巴力洗分,在他们安营的地方追上了。法老临近的时候,以色列人举目看见埃及人赶来,就甚惧怕,向耶和华哀求。他们对摩西说:“难道在埃及没有坟地,你把我们带来死在旷野吗?你什么这样待我们,将我们从埃及领出来呢?我们在埃及岂没有对你说过,不要搅扰我们,容我们服事埃及人吗?因为服事埃及人比死在旷野还好。”摩西对百姓说:“不要惧怕,只管站住!看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为,你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。耶和华必为你们争战;你们只管静默,不要作声。”耶和华对摩西说:“你为什么向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖,把水分开。以色列人要下海中走乾地。我要使埃及人的心刚硬,他们就跟着下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候,埃及人就知道我是耶和华了。”


引论: 
  
各位亲爱的弟兄姐妹,大家主内平安,阿门! 
  
大家最近都生活在艰难恐惧中,我祈求神祝福和保护大家,也祈求神赐大家信心与安慰,盼望我们能够思想神借着使徒保罗赐给我们的话语“愿颂赞归与我们 主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神,我们在一切患难中,他就安慰我们……”(林后一3-4)。 
  
冬天本来就不好过,这个冬天更好难过;春节本来是我们中国人举家团聚,欢天喜庆的日子。但是,今年这个春节却充满了紧张与恐惧,埋冤和无奈。特别生活在武汉的人们,更是存着一颗无法形容的心情。我们为这里弟兄姐妹担心,祈祷!祈求慈悲仁爱的神赐下怜悯、医治,也赐下信心。祈求全能的神保护武汉人,也赐下救恩,使大家思想人生。阿门! 
  
武汉确实很艰难,很可怕。有人说这次的遭遇是史无前例的,其实,传道者早就告诉我们“日光之下,并无新事”(传一9)。历史上也曾发生过各种各样可怕的事件。曾经以色列人出埃及进迦南一路也是经历多次的危险。其中更可怕的是以色列人面对红海的时候。摩西带领以色列人出了埃及来到了红海岸边,他们前面是汹涌波涛的红海,后面是埃及强大的追兵。这种危险是我们今天无法想象的。对于当时的以色列人来说这就是灭顶之灾啊,面临着导致他们要全军覆没的危险。这可比瘟疫更可怕。瘟疫还有现代化的医疗设备和技术可以医治,可以防止。但是,他们当时可是没有一点指望啊。他们才是绝望,无助。 
  
其实,在我们的人生中,可能很多人都会经历危险、艰难,甚至经历我们无法面对的危险、艰难。有家庭的艰难,婚姻的艰难,经济的艰难,政治的危险,还有各种各样的艰难、危险。而今天,我们面对的是瘟疫疾病的危险。这是非常可怕危险的灾难。 
  
就如同以色列人来到了红海岸边。其实,我们要看背后,那是神把他自己的选民带到了红海边上,是神要让他们面对汹涌波涛的红海和追兵。红海已经是他们无法面对的了,再加上埃及强大的军队又追上来了。读这段经文时我们大家能够想想他们会多么的害怕,多么恐惧吗?能够感同身受吗?我们能够与武汉的弟兄姐妹,武汉人感同身受吗?我们相信此时身在武汉的弟兄姐妹,和其他疫区的弟兄姐妹,都会感同身受。我们大家都感同身受!愿神怜悯,愿大家谢谢这位慈爱安慰的神,唯一祂是我们的安慰! 
  
经文分析: 
  
为了更好的理解这段经文,我们先了解一下整卷出埃及记的神学,这不仅可以帮助我们了解经文,还可以帮助我们面对人生的危险、艰难。 
  
一、经文的意义 
  
事件发生的原因:事件是怎么发生的? 
  
1、如果有圣经地图,可以先看以色列人出埃及的地图:就知道是神把他们引到红海岸边的。 
  
2、再看经文本身也强调是神把他们引到红海岸边的。 
  
“十四1-2”说,是神把以色列带到了红海边上,让他们面对汹涌波涛的红海。“十四3-4”说,是神使法老的心刚硬,才来追赶以色列人的。 
  
整个事件完全是神主导的,神这边引导以色列到红海岸边,那边使法老的心刚硬,后悔放以色列人离开,所以,马上派出精锐部队来追赶。这告诉我们神掌管一切,神才是真正的导演。 
  
出埃及的神学非常的丰富,旧约——甚至新约——中的主要论题,不提及出埃及记作例证的,实在不容易找到。此后圣经很多的主题皆发轫于本书中对以色列经历的阐明,和导致她成为一个民族的伟大史迹。”[1] 出埃及记的神学主要是以神的本性为基础而发展的。这不仅影响本书,也影响着整个旧约及新约神学的发展。 
  
本书的第一个神学主题就是“神是掌管历史的神”,“神是一切历史、一切环境幕后的操纵者,这点从出埃及记第一章已可看出,……我们只能在生命高潮,在所谓‘神迹’的重大作为中看见神;反之,希伯来人则从生命的每个细节中,看见神的手。……甚至法老心硬,也在祂掌管之下(出四21)。就是这个信念,使希伯來人视出埃及的事迹为历史的顛峰,为神对以色列的拯救作为……这种不可能的事之所以发生,惟一的可能是因為這是神的作为,万事都在祂控制之下。 
  
然而神施行这种掌管历史的无敌大能,也不是漫无目的的。祂支配万事,不论是否有什么立即的结果,为的都是使祂的儿女至终能得益处。出埃及記第一章就可以作证:压迫以色列人的措施,反而使他们人数更为增多(出一12)。神爱心的护佑,从收生婆得恩宠(出一21),以及摩西性命得保全,又得被法老女儿收养(出二10),一再得到证明……但摩西即使到了因为自己的鲁莽,在米甸地,一文不名地逃亡之时(出二15~22),依然得到神的爱眷。研读过日后历史(如:出十六3)的人,没有谁会认为忘恩负义的以色列,配受如此的恩待;她在埃及之时,无疑也是和出埃及之后同样的不配。所以之前还是神护理的教义,如今却变成了神恩典的教义。是神把不应得的恩宠,浇灌在祂所拣选、不配得恩典的对象身上。”[2] 我们研读出埃及记可以帮助我们认识到神是掌管历史的神。所以,历史的英文单词是“History”的意思是祂的故事,历史都是神的故事,神才是整个历史的操纵者,总导演,神掌管一切,安排一切。(中文历史是从这个英文单词翻译而来)。所以,我们相信既然以色列人面对红海和追兵这样如此危险的事件是神美好的安排,今天我们所遭遇的一切,也都有神的美意。就像当以色列人不知道神的美意一样,今天很多弟兄姐妹也不知道,所以,才紧张、恐惧、不安! 
  
如果一切都是神的安排,一切都在神的掌管之中,而神是爱我们的,一切也都对我们有益处的,那我们还怕什么呢?我们应该可以稍得安心吧! 
  
那么,神为什么要这样安排呢?事件发生的目的是为什么呢? 
  
1,神为了要彰显他的大能,得荣耀(出十四4和17-18)。 
  
这段经文的前后都强调是为了神得荣耀,在前面神已经提前把以色列人要经历红海的目告诉摩西了“我要使法老的心刚硬,他要追赶他们,我便在法老和他全军身上得荣耀;埃及人就知道我是耶和华。”(出十四4)。在后面,神再次强调“要在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候,埃及人就知道我是耶和华了。”(出十四17-18)。这段经文前后呼应,神说的很清楚,完全是神的安排,神就是要借着这件事得荣耀。这是根本!!! 
  
2,神为了救赎以色列人彻底的脱离埃及的控制,要消灭埃及人“因为你们今天所看见的埃及人,必永远不再看见了。”(出十四13),其实这是埃及人的灾难,对以色列人来说这是救赎。借此使以色列能够专心的前往迦南。不至于回头(出十三17-18)。 
  
有人错误的认为信主以后,所有的痛苦、难处都没有了。其实圣经从来没有教导我们信主以后没有难处了,而是教导我们在经历艰难时,不是神要苦待我们,而是操练我们的信心。当我们经历危险时,不要忘记神是真正的掌权者。以色列表面上是危险,前面是红海,后面是追兵,其实是神要得荣耀的时候,也是我们经历神伟大救赎的时候。“徒十四22”说:“我们进入神的国,必须经历许多艰难”。 
  
3,神为了建立以色列人的信心。 
  
这就是为什么基督教信仰非常强调信心。“信心”在基督教的信仰中是被强调最多的单词之一,宗教改革时期强调“唯独信心”,可见信心对于基督徒的重要的。 
  
4,神为了让以色列人认识他和他的作为,从此敬畏神,顺服神,也顺服摩西的带领(出十四31)。 
  
5,神为了让以色列人不再留念埃及,把过去的一切完全忘记,与埃及完全的脱离。 
  
二、这段经文在救赎历史中的意义 
  
本书的第二个神学主题就是“关于神的救赎”。 
  
使徒保罗在“林前十章”解释了以色列人经历红海的意义。“弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过,都在云里、海里受洗归了摩西。”(林前十1-2)。“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗?所以,我们藉著洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉著父的荣耀从死里复活一样。”(罗六3-4)。 
  
以色列人借着红海的洗礼归入摩西 
我们借着耶稣基督的洗礼归入基督 
  
洗礼的意义——典礼 
  
公开告白我们的信仰,告白我们与主耶稣的联合,告白我们脱离罪恶,归入基督。向撒旦宣告我们属于耶稣基督。表达我们从死亡中进入到生命中。 
  
以色列人在埃及是受压制的,他们过红海就是为了进入迦南,享受自由。象征我们信耶稣,进入神的应许中,享受自由。以色列人脱离红海进入迦南是为了得到神应许的地,更是为了能够自由的敬拜神(出三18,五3)。我们的救赎是为了自由,也更是为了敬拜神。当年英国清教徒为了能够自由敬拜神,逃离英国本土远渡重洋来到了美洲大陆,建立了他们的国家。他们的本意就是为了寻找一个能够自由敬拜神的地方。所以,得自由的目的是敬拜神。 
  
基督徒信耶稣以后最难对付的就是留恋过去,继续持守以前的价值观。 
  
所以,神安排一切的艰难都是为了操练以色列人的信心,操练基督徒的信心。帮助我们忘记过去,建立新的价值观。 
  
神在死亡的红海中开了一条生命的道路,拯救了以色列,把死亡的场所变成了生命的场所。死亡的红海,因为有神的同在,对于以色列人来说,变成了他们重生的场所;对于埃及人来说,却成为死亡的场所。“永远不再见到他们了。”(出十四13)。 
  
在此以色列民经历了生命的洗礼,信心也得到操练。虽然摩西靠神的能力分开了红海,以色列人如果没有信心,也不敢下去啊。所以,希伯来书的作者,肯定了以色列人过红海的信心。“他们因著信,过红海如行乾地;埃及人试著要过去,就被吞灭了。”(来十一29)。 
  
这段经文,这个事件,在救赎历史中的意义就是我们要效法以色列人在过红海中的信心,更重要的是,这预告了我们信耶稣的人,要借着受洗归入耶稣基督的真理。所以,有信心,需要告白,就是借着洗礼告白自己的信仰。就如同恋爱的人,要进入婚姻,需要借着婚礼来公开告白自己已经进入婚姻。借着洗礼宣告,我们已经属于耶稣基督了。而这次的洗礼却充满了危险。换句话说,危险、灾难就是检验我们的信仰。 
  
三、这段经文对我们今天有什么意义 
  
人生总会有艰难,神没有向我们保证,得救以后没有艰难了,但神却应许我们,艰难来临时,他与我们同在。因为,艰难是对我们有益的。 
  
其实,我们表面上所经历的艰难,无法解决的难题,医治不了的疾病。有时就是神的安排。 
  
所以,我们要相信,当我们经历艰难时,神不是要苦待我们,而是要祝福我们;虽然,前面是红海,后面是追兵,但我们不要忘记神是真正的掌权者,这些艰难就是神对我们信心的检验,因为“我们进入神的国,必须经历许多艰难。”(徒十四22)。神让我们经历这些艰难,是为了操练我们的信心,使我们认识他的荣耀。 
  
人生越长经历艰难就会越多,经历神的大能,见证神荣耀的机会也就越多。这是恩典啊!有的人生命很短,这是神特殊的安排,对基督徒来说,可以早点回到慈爱的神那里,享受与神同在的荣耀。我们相信生命掌握在神的手中,人生的长短完全是由神安排的,我们只有顺服敬畏!神如果要接我们回天家,我们感恩,这不正是我们的盼望吗? 
  
当我们经历人生的艰难时,能不能持守自己的信仰,关键在于能不能相信在艰难中神与我们同在!能不能相信神的主权!能不能相信神是掌握一切的主!能不能相信我们的神是我们的救赎者! 
    
我借着“出十四1-18”的经文(大家可以一直读到31节),跟大家讲道的题目就是《相信神的主权和奇妙的救赎》副题是:基督徒面对灾难(红海)当有的信心。 
  
当我们面对人生最艰难的时候,当我们眼前正面临着可怕的瘟疫时,我们该如何相信神的主权和祂所施行的奇妙救赎。 
  
1、因为神的主权——我们要有确实的信心——相信神的救赎和保守 
  
“信心”是基督教信仰中一个非常重要的单词和内容。 
  
信心就是相信神在圣经上的应许,神应许什么,我们就相信什么! 
  
什么是信心,来十一1说:“信是所望之事的实底,未见之事的确据”。这里的望,就是盼望,因为有应许才有盼望。意思就是“神已经应许了,虽然看不见,但我们却完全的相信,信心就是盼望的确据”。基督徒的信心就是相信神的话,相信神的应许。神在圣经里说了,我们就相信,神借着圣经宣告了,我们就深信不疑,这就是确信,这就是基督徒的信心。 
  
“信心”不是相信自己的想法,不是相信自己的需要,乃是相信神的应许,准确的说是相信神在圣经上对我们的应许。“信心”不是把自己的想法强加给神,然后带着自己的想法,向神祷告。这样的信心不能兑现,这是自信。神没有应许,你相信什么。所以这样的信心不能兑现,也不能坚持长久。 
  
我们要确认我们真的相信神的应许吗?我们真的相信神爱我们吗? 
  
魔鬼对基督徒最大的攻击,就是让基督徒怀疑神的应许,否定神的爱。然后,再给基督徒一些虚假的信心。把自己想做的当作是神让他做的。所以,常常有人说神告诉他怎么做,过几天就改变了,好像改变也是神让他这样做的。我们的神就那么没有远见吗?会朝令夕改吗?当然不会。 
  
什么时候需要信心? 
  
越是艰难的时候,越需要对神的应许有信心。 
  
其实,神就是要借着各种不同的艰难让我们经历他的大能,认识他的恩典,建立我们的信心。所以,越是艰难,我们越需要信心。例如,就是因为饥渴才需要喝水。所以,越是艰难越要有信心,因为神安排艰难就是为了操练我们祐^R龕\O:N^y剉齎剉Y(Wp_>f剉鰁P諲c剉貜N/f鶺cw抇(WZP褃f[0ZPz?g/fc鶺cwS剉齎禰0褃f[0z?g/f1u蛻u剉鶺cw抇u剉S_購汵凈V/f錘^y剉;NCg孴c?

 
 
 
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