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面对灾难(红海)的信心
来源:为道而阅公众号   作者:秦保罗牧师
 

相信神的主权和奇妙的救赎—面对灾难(红海)的信心 
秦保罗牧师
文章引自【为道而阅】公众号,秦保罗作者。

出埃及记14:1-18:

耶和华晓谕摩西说:“你吩咐以色列人转回,安营在比哈希录前,密夺和海的中间,对著巴力洗分,靠近海边安营。法老必说:‘以色列人在地中绕迷了,旷野把他们困住了。’我要使法老的心刚硬,他要追赶他们,我便在法老和他全军身上得荣耀;埃及人就知道我是耶和华。”于是以色列人这样行了。有人告诉埃及王说:“百姓逃跑。”法老和他的臣仆就向百姓变心,说:“我们容以色列人去,不再服事我们,这做的是什么事呢?”法老就预备他的车辆,带领军兵同去,并带著六百辆特选的车和埃及所有的车,每辆都有车兵长。耶和华使埃及王法老的心刚硬,他就追赶以色列人,因为以色列人是昂然无惧地出埃及。埃及人追赶他们,法老一切的马匹、车辆、马兵,与军兵就在海边上,靠近比哈希录,对著巴力洗分,在他们安营的地方追上了。法老临近的时候,以色列人举目看见埃及人赶来,就甚惧怕,向耶和华哀求。他们对摩西说:“难道在埃及没有坟地,你把我们带来死在旷野吗?你什么这样待我们,将我们从埃及领出来呢?我们在埃及岂没有对你说过,不要搅扰我们,容我们服事埃及人吗?因为服事埃及人比死在旷野还好。”摩西对百姓说:“不要惧怕,只管站住!看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为,你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。耶和华必为你们争战;你们只管静默,不要作声。”耶和华对摩西说:“你为什么向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖,把水分开。以色列人要下海中走乾地。我要使埃及人的心刚硬,他们就跟着下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候,埃及人就知道我是耶和华了。”


引论: 
  
各位亲爱的弟兄姐妹,大家主内平安,阿门! 
  
大家最近都生活在艰难恐惧中,我祈求神祝福和保护大家,也祈求神赐大家信心与安慰,盼望我们能够思想神借着使徒保罗赐给我们的话语“愿颂赞归与我们 主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神,我们在一切患难中,他就安慰我们……”(林后一3-4)。 
  
冬天本来就不好过,这个冬天更好难过;春节本来是我们中国人举家团聚,欢天喜庆的日子。但是,今年这个春节却充满了紧张与恐惧,埋冤和无奈。特别生活在武汉的人们,更是存着一颗无法形容的心情。我们为这里弟兄姐妹担心,祈祷!祈求慈悲仁爱的神赐下怜悯、医治,也赐下信心。祈求全能的神保护武汉人,也赐下救恩,使大家思想人生。阿门! 
  
武汉确实很艰难,很可怕。有人说这次的遭遇是史无前例的,其实,传道者早就告诉我们“日光之下,并无新事”(传一9)。历史上也曾发生过各种各样可怕的事件。曾经以色列人出埃及进迦南一路也是经历多次的危险。其中更可怕的是以色列人面对红海的时候。摩西带领以色列人出了埃及来到了红海岸边,他们前面是汹涌波涛的红海,后面是埃及强大的追兵。这种危险是我们今天无法想象的。对于当时的以色列人来说这就是灭顶之灾啊,面临着导致他们要全军覆没的危险。这可比瘟疫更可怕。瘟疫还有现代化的医疗设备和技术可以医治,可以防止。但是,他们当时可是没有一点指望啊。他们才是绝望,无助。 
  
其实,在我们的人生中,可能很多人都会经历危险、艰难,甚至经历我们无法面对的危险、艰难。有家庭的艰难,婚姻的艰难,经济的艰难,政治的危险,还有各种各样的艰难、危险。而今天,我们面对的是瘟疫疾病的危险。这是非常可怕危险的灾难。 
  
就如同以色列人来到了红海岸边。其实,我们要看背后,那是神把他自己的选民带到了红海边上,是神要让他们面对汹涌波涛的红海和追兵。红海已经是他们无法面对的了,再加上埃及强大的军队又追上来了。读这段经文时我们大家能够想想他们会多么的害怕,多么恐惧吗?能够感同身受吗?我们能够与武汉的弟兄姐妹,武汉人感同身受吗?我们相信此时身在武汉的弟兄姐妹,和其他疫区的弟兄姐妹,都会感同身受。我们大家都感同身受!愿神怜悯,愿大家谢谢这位慈爱安慰的神,唯一祂是我们的安慰! 
  
经文分析: 
  
为了更好的理解这段经文,我们先了解一下整卷出埃及记的神学,这不仅可以帮助我们了解经文,还可以帮助我们面对人生的危险、艰难。 
  
一、经文的意义 
  
事件发生的原因:事件是怎么发生的? 
  
1、如果有圣经地图,可以先看以色列人出埃及的地图:就知道是神把他们引到红海岸边的。 
  
2、再看经文本身也强调是神把他们引到红海岸边的。 
  
“十四1-2”说,是神把以色列带到了红海边上,让他们面对汹涌波涛的红海。“十四3-4”说,是神使法老的心刚硬,才来追赶以色列人的。 
  
整个事件完全是神主导的,神这边引导以色列到红海岸边,那边使法老的心刚硬,后悔放以色列人离开,所以,马上派出精锐部队来追赶。这告诉我们神掌管一切,神才是真正的导演。 
  
出埃及的神学非常的丰富,旧约——甚至新约——中的主要论题,不提及出埃及记作例证的,实在不容易找到。此后圣经很多的主题皆发轫于本书中对以色列经历的阐明,和导致她成为一个民族的伟大史迹。”[1] 出埃及记的神学主要是以神的本性为基础而发展的。这不仅影响本书,也影响着整个旧约及新约神学的发展。 
  
本书的第一个神学主题就是“神是掌管历史的神”,“神是一切历史、一切环境幕后的操纵者,这点从出埃及记第一章已可看出,……我们只能在生命高潮,在所谓‘神迹’的重大作为中看见神;反之,希伯来人则从生命的每个细节中,看见神的手。……甚至法老心硬,也在祂掌管之下(出四21)。就是这个信念,使希伯來人视出埃及的事迹为历史的顛峰,为神对以色列的拯救作为……这种不可能的事之所以发生,惟一的可能是因為這是神的作为,万事都在祂控制之下。 
  
然而神施行这种掌管历史的无敌大能,也不是漫无目的的。祂支配万事,不论是否有什么立即的结果,为的都是使祂的儿女至终能得益处。出埃及記第一章就可以作证:压迫以色列人的措施,反而使他们人数更为增多(出一12)。神爱心的护佑,从收生婆得恩宠(出一21),以及摩西性命得保全,又得被法老女儿收养(出二10),一再得到证明……但摩西即使到了因为自己的鲁莽,在米甸地,一文不名地逃亡之时(出二15~22),依然得到神的爱眷。研读过日后历史(如:出十六3)的人,没有谁会认为忘恩负义的以色列,配受如此的恩待;她在埃及之时,无疑也是和出埃及之后同样的不配。所以之前还是神护理的教义,如今却变成了神恩典的教义。是神把不应得的恩宠,浇灌在祂所拣选、不配得恩典的对象身上。”[2] 我们研读出埃及记可以帮助我们认识到神是掌管历史的神。所以,历史的英文单词是“History”的意思是祂的故事,历史都是神的故事,神才是整个历史的操纵者,总导演,神掌管一切,安排一切。(中文历史是从这个英文单词翻译而来)。所以,我们相信既然以色列人面对红海和追兵这样如此危险的事件是神美好的安排,今天我们所遭遇的一切,也都有神的美意。就像当以色列人不知道神的美意一样,今天很多弟兄姐妹也不知道,所以,才紧张、恐惧、不安! 
  
如果一切都是神的安排,一切都在神的掌管之中,而神是爱我们的,一切也都对我们有益处的,那我们还怕什么呢?我们应该可以稍得安心吧! 
  
那么,神为什么要这样安排呢?事件发生的目的是为什么呢? 
  
1,神为了要彰显他的大能,得荣耀(出十四4和17-18)。 
  
这段经文的前后都强调是为了神得荣耀,在前面神已经提前把以色列人要经历红海的目告诉摩西了“我要使法老的心刚硬,他要追赶他们,我便在法老和他全军身上得荣耀;埃及人就知道我是耶和华。”(出十四4)。在后面,神再次强调“要在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候,埃及人就知道我是耶和华了。”(出十四17-18)。这段经文前后呼应,神说的很清楚,完全是神的安排,神就是要借着这件事得荣耀。这是根本!!! 
  
2,神为了救赎以色列人彻底的脱离埃及的控制,要消灭埃及人“因为你们今天所看见的埃及人,必永远不再看见了。”(出十四13),其实这是埃及人的灾难,对以色列人来说这是救赎。借此使以色列能够专心的前往迦南。不至于回头(出十三17-18)。 
  
有人错误的认为信主以后,所有的痛苦、难处都没有了。其实圣经从来没有教导我们信主以后没有难处了,而是教导我们在经历艰难时,不是神要苦待我们,而是操练我们的信心。当我们经历危险时,不要忘记神是真正的掌权者。以色列表面上是危险,前面是红海,后面是追兵,其实是神要得荣耀的时候,也是我们经历神伟大救赎的时候。“徒十四22”说:“我们进入神的国,必须经历许多艰难”。 
  
3,神为了建立以色列人的信心。 
  
这就是为什么基督教信仰非常强调信心。“信心”在基督教的信仰中是被强调最多的单词之一,宗教改革时期强调“唯独信心”,可见信心对于基督徒的重要的。 
  
4,神为了让以色列人认识他和他的作为,从此敬畏神,顺服神,也顺服摩西的带领(出十四31)。 
  
5,神为了让以色列人不再留念埃及,把过去的一切完全忘记,与埃及完全的脱离。 
  
二、这段经文在救赎历史中的意义 
  
本书的第二个神学主题就是“关于神的救赎”。 
  
使徒保罗在“林前十章”解释了以色列人经历红海的意义。“弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过,都在云里、海里受洗归了摩西。”(林前十1-2)。“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗?所以,我们藉著洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉著父的荣耀从死里复活一样。”(罗六3-4)。 
  
以色列人借着红海的洗礼归入摩西 
我们借着耶稣基督的洗礼归入基督 
  
洗礼的意义——典礼 
  
公开告白我们的信仰,告白我们与主耶稣的联合,告白我们脱离罪恶,归入基督。向撒旦宣告我们属于耶稣基督。表达我们从死亡中进入到生命中。 
  
以色列人在埃及是受压制的,他们过红海就是为了进入迦南,享受自由。象征我们信耶稣,进入神的应许中,享受自由。以色列人脱离红海进入迦南是为了得到神应许的地,更是为了能够自由的敬拜神(出三18,五3)。我们的救赎是为了自由,也更是为了敬拜神。当年英国清教徒为了能够自由敬拜神,逃离英国本土远渡重洋来到了美洲大陆,建立了他们的国家。他们的本意就是为了寻找一个能够自由敬拜神的地方。所以,得自由的目的是敬拜神。 
  
基督徒信耶稣以后最难对付的就是留恋过去,继续持守以前的价值观。 
  
所以,神安排一切的艰难都是为了操练以色列人的信心,操练基督徒的信心。帮助我们忘记过去,建立新的价值观。 
  
神在死亡的红海中开了一条生命的道路,拯救了以色列,把死亡的场所变成了生命的场所。死亡的红海,因为有神的同在,对于以色列人来说,变成了他们重生的场所;对于埃及人来说,却成为死亡的场所。“永远不再见到他们了。”(出十四13)。 
  
在此以色列民经历了生命的洗礼,信心也得到操练。虽然摩西靠神的能力分开了红海,以色列人如果没有信心,也不敢下去啊。所以,希伯来书的作者,肯定了以色列人过红海的信心。“他们因著信,过红海如行乾地;埃及人试著要过去,就被吞灭了。”(来十一29)。 
  
这段经文,这个事件,在救赎历史中的意义就是我们要效法以色列人在过红海中的信心,更重要的是,这预告了我们信耶稣的人,要借着受洗归入耶稣基督的真理。所以,有信心,需要告白,就是借着洗礼告白自己的信仰。就如同恋爱的人,要进入婚姻,需要借着婚礼来公开告白自己已经进入婚姻。借着洗礼宣告,我们已经属于耶稣基督了。而这次的洗礼却充满了危险。换句话说,危险、灾难就是检验我们的信仰。 
  
三、这段经文对我们今天有什么意义 
  
人生总会有艰难,神没有向我们保证,得救以后没有艰难了,但神却应许我们,艰难来临时,他与我们同在。因为,艰难是对我们有益的。 
  
其实,我们表面上所经历的艰难,无法解决的难题,医治不了的疾病。有时就是神的安排。 
  
所以,我们要相信,当我们经历艰难时,神不是要苦待我们,而是要祝福我们;虽然,前面是红海,后面是追兵,但我们不要忘记神是真正的掌权者,这些艰难就是神对我们信心的检验,因为“我们进入神的国,必须经历许多艰难。”(徒十四22)。神让我们经历这些艰难,是为了操练我们的信心,使我们认识他的荣耀。 
  
人生越长经历艰难就会越多,经历神的大能,见证神荣耀的机会也就越多。这是恩典啊!有的人生命很短,这是神特殊的安排,对基督徒来说,可以早点回到慈爱的神那里,享受与神同在的荣耀。我们相信生命掌握在神的手中,人生的长短完全是由神安排的,我们只有顺服敬畏!神如果要接我们回天家,我们感恩,这不正是我们的盼望吗? 
  
当我们经历人生的艰难时,能不能持守自己的信仰,关键在于能不能相信在艰难中神与我们同在!能不能相信神的主权!能不能相信神是掌握一切的主!能不能相信我们的神是我们的救赎者! 
    
我借着“出十四1-18”的经文(大家可以一直读到31节),跟大家讲道的题目就是《相信神的主权和奇妙的救赎》副题是:基督徒面对灾难(红海)当有的信心。 
  
当我们面对人生最艰难的时候,当我们眼前正面临着可怕的瘟疫时,我们该如何相信神的主权和祂所施行的奇妙救赎。 
  
1、因为神的主权——我们要有确实的信心——相信神的救赎和保守 
  
“信心”是基督教信仰中一个非常重要的单词和内容。 
  
信心就是相信神在圣经上的应许,神应许什么,我们就相信什么! 
  
什么是信心,来十一1说:“信是所望之事的实底,未见之事的确据”。这里的望,就是盼望,因为有应许才有盼望。意思就是“神已经应许了,虽然看不见,但我们却完全的相信,信心就是盼望的确据”。基督徒的信心就是相信神的话,相信神的应许。神在圣经里说了,我们就相信,神借着圣经宣告了,我们就深信不疑,这就是确信,这就是基督徒的信心。 
  
“信心”不是相信自己的想法,不是相信自己的需要,乃是相信神的应许,准确的说是相信神在圣经上对我们的应许。“信心”不是把自己的想法强加给神,然后带着自己的想法,向神祷告。这样的信心不能兑现,这是自信。神没有应许,你相信什么。所以这样的信心不能兑现,也不能坚持长久。 
  
我们要确认我们真的相信神的应许吗?我们真的相信神爱我们吗? 
  
魔鬼对基督徒最大的攻击,就是让基督徒怀疑神的应许,否定神的爱。然后,再给基督徒一些虚假的信心。把自己想做的当作是神让他做的。所以,常常有人说神告诉他怎么做,过几天就改变了,好像改变也是神让他这样做的。我们的神就那么没有远见吗?会朝令夕改吗?当然不会。 
  
什么时候需要信心? 
  
越是艰难的时候,越需要对神的应许有信心。 
  
其实,神就是要借着各种不同的艰难让我们经历他的大能,认识他的恩典,建立我们的信心。所以,越是艰难,我们越需要信心。例如,就是因为饥渴才需要喝水。所以,越是艰难越要有信心,因为神安排艰难就是为了操练我们的信心。使徒保罗说:“凡信祂的人必不至于羞愧”(罗十11);他又说“我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。身上常带着耶稣的死,使耶稣的生也显明在我们身上。”(林后四8-10)。因为艰难危险总是短暂的“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”(林后四17)。 
  
我们也要理解、体谅那些遭遇艰难的弟兄姐妹,盼望能够安慰和鼓励大家,并且我们也要多为大家祈求和祝福。我更盼望弟兄姐妹能够明白,在遭遇艰难时更重要的是仰望神,依靠神,越是艰难,越需要对神有信心。 
  
这就是“出十四1-31”的经文,所强调的信息,就是为了操练神的儿女在艰难中对神的信心。 
  
今天,基督徒根本不相信神的爱,很多基督徒的信仰是糊里糊涂的,有的人是文化基督徒,他们相信的是基督教的文明,根本不承认自己的罪,有没有神也不在意。有的人则是吃饼得饱的,只要能够享受平安就满意了。这些当然需要,我们的神当然有能力,也赐平安。事实上,只相信这些还不够,我们更重要的是相信神自己,然后相信神爱我们,相信神对我们的应许,相信神对我们生命的救赎。这样的信仰才有根基啊! 
  
弟兄姐妹们,我们要问自己,有确实的信心吗?确实相信神爱我们吗?我们确信耶稣基督的救恩吗?确实承认自己是个罪人吗?相信如果不是耶稣基督的救赎,我们只能灭亡吗? 
  
基督徒分很多类,最熟悉的有四类: 
  
1、知道,却没有经历——文化基督徒。 
  
2、不知道,也无经历——假基督徒。 
  
3、有经历,却不知道——糊涂基督徒,容易被异端引诱。 
  
4、知道,也有经历——真基督徒。 
  
信心不是感觉,不是一时之快,也不是我们个人的想象。信心是真实的,是有确据的,大家觉得自己是哪一类的基督徒?这是可以检验的,关键是怎么检验呢? 苦难就是检验我们信仰的方法。 
  
约翰卫斯理,在年轻时,因为响应英国一名将军的宣教呼召,一同坐船去非洲宣教,结果在船上晕船很痛苦,他就埋冤到“上帝让我去拯救非洲人,可是,谁来拯救我啊?”,与他同船的有一群莫拉维亚弟兄会的成员,虽然也经历同样的痛苦,可是各个都很平静,其中有位弟兄问到“卫斯理,你确实你真的相信神吗?你有得救的确据吗?”约翰卫斯理说这个问题让他苦苦思考了三年。所以,他开拓了全世界最大的教会(卫理公会)。 
  
弟兄姐妹,我们对神有确信吗?我们确认神爱我们吗?所以,神为了坚固我们的信仰,就安排苦难来检验我们的信仰。 
  
只有那些真正确认自己信仰的人,只有那些真正确认自己是被神爱的人,才会在任何时候都坚持信仰,才会在面对艰难的时候表达自己的信仰。 
  
“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约三16)。 
  
所以,正确的信心就是相信神的爱。任何时候都相信神爱我们,就算是遇到艰难、危险,甚至是面对死亡,面对绝望,只要我们相信神爱我们,我们就会有信心,只要我们不怀疑神的爱,我们就有力量面对一切的灾难。 
  
谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记:我们为你的缘故终日被杀;人看我们如将宰的羊。然而,靠著爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有馀了。因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。(罗八35-39)。 
  
所以,真信心,就是相信神的爱,相信神永远的爱。 “我以永远的爱爱你,因此我以慈爱吸引你。”(耶三十一:3) 
  
这种信心从摩西身上能看到,虽然摩西与以色列人一样也在危险中。但是他却不害怕,并且还安慰那些害怕的以色列的百姓。“……不要害怕,只管站住!看耶和华今天向你们所要施行的救恩”,摩西不仅安慰,还对百姓宣告说“因为你们今天所看见的埃及人,必永远不再看见了。”(出十四13)。 
  
以色列人经历过“埃及人的十大灾难”,对他们来说那是“十大神迹”,他们亲身经历那么大奇妙的神迹,本来应该大有信心的。但在此时,面对红海和追兵,他们却完全没有了信心,只有害怕。为什么,他们那么快就忘记了施行十大神迹的神呢?因为他们不知道神的旨意,不明白神的爱。所以,不知道用信心呼求神;只顾得惧怕。并且还埋冤说“难道在埃及没有坟地,你把我们带来死在旷野吗?……”(出十四10-12)。 
  
他们的经历,他们所看见的神迹,没有使他们拥有信心。所以我们今天不要靠经历,不要求神迹。我们要明白神的旨意,相信神的爱,相信神的话语,这样就会产生信心。 
  
摩西与以色列人一样经历十灾,但摩西与他们不同的是,他不是依靠神迹,他是相信神和神的话。神已经在前面讲了神要借着红海得荣耀“我要使法老的心刚硬,他要追赶他们,我便在法老和他全军身上得荣耀;埃及人就知道我是耶和华。」于是以色列人这样行了。”(出十四4)。神具体要做什么,要怎样得荣耀,摩西不知道,但是他知道神的爱,他相信神一定要有作为,神一定要得荣耀。摩西因为相信神和神的话语,所以他知道红海不是灾难,而是神要得荣耀。所以,他不害怕,因为神得荣耀,我们怕什么,感恩还来不及呢! 
  
以色列民为什么害怕,因为他们是靠经历。这次面对的“红海和追兵”是他们以前从来没有经历过的。所以他们没有了信心,害怕了。 
  
这给我们的教训就是,我们的信心不能从经历来,要从神的话来,从神的应许来。神已经说了我们就相信,这就是我们的信心,这才是真实的信心。神的话最重要,我们信心的依据是神的话,不是我们的经历。 
  
弟兄姐妹,我们不要每天都期待奇迹,乃要每天都思想神的话;我们不能依靠自己的经历,乃要相信神的应许。这样就可以产生确实的信心。确信神爱我们,确信神要在我们所遭遇的艰难上得荣耀。 

尼克. 胡哲(Nick Vujicic)的见证和故事想必很多弟兄姐妹们应该都很熟悉。 

他是个没有手和脚的人,他说他曾经很难过,如果有了女朋友也不能陪他逛街。如果有了孩子,自己也不能去拥抱。他多次祷告,求神赐他手和脚,但是一直没有长出来。所以,他曾多次想过要自杀。但是后来神安慰他,帮助他,使他明白神的旨意,认识到神的恩典。他因为相信神仍然爱他,就刚强起来,到处传福音做见证。他说,如果我祷告神,长出了手和脚,现在告诉大家,你们会相信吗?但是,我现在还是一样,没有手和脚,却很开心,这样,大家相信吗?我就这样开心,喜乐的站在这里啊! 
  
所以,弟兄姐妹,真的信心,不是眼睛的神迹,而是相信神的话语。无论灾难有多大,我们还是相信神爱我! 
  
2、因为神的主权——我们要有祷告的信心——相信神必垂听 
  
“祷告”也是基督教信仰中一个非常重要的单词和内容。 
  
“祷告”不是我们的口号,祷告是我们对神的敬拜,祷告是向神表达我们的信心。我们每天都要祷告,平安时我们祷告,艰难时我们祷告。越是艰难的时候越需要祷告。 
  
关键是艰难时,怎么有信心祷告呢? 
  
信心来自平安时的操练!平时不操练,艰难时就紧张。所以,在平安时大家要多操练祷告,操练信心。就如前面所说,灾难是检验我们信仰的。 
  
前面我们也分享过,信心来自神的话,神的应许。所以,我们要熟悉圣经,熟悉圣经里神对我们的应许。 
  
举个例子:诗一一五2-3是痛苦中的祷告。 
  
什么是信心,信心就是在艰难来临时,我们来到神的面前向神祷告。 
  
我们相信艰难中神与我们同在,我们所经历的艰难,就是神得荣耀的机会,这就是信心的表现。 
  
基督徒,不怕遭遇艰难,就怕在遭遇艰难时没有信心、不祷告。所以,当我们遭遇艰难时,我们要呼求神,并且带着信心向神呼求。 
  
“你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你。”(耶三十三3)。 
  
神把以色列人从那么艰难的埃及带领出来,就一定会保护他们。 
  
从“出十四13-15”的经文,可以看出摩西虽然相信神,但是他仍然特别痛苦,因为那么多以色列人向他埋冤。大家可以想象一下,六十万的以色列人,会有多少人在向他埋冤啊。我们如果设身处地的替摩西想想,就知道压力会有多大。摩西不仅要面对前面的红海,后面的追兵,还要面对这些埋冤的以色列百姓,这些人的埋冤,更可怕,想想他多么艰难。摩西怎么办?他能做什么?他只能迫切的向神祷告,等待神的作为。 
  
摩西的祷告是带着信心的祷告,他的信心是经过操练的。从他因为帮助自己的同袍,导致他逃离王宫进入旷野牧羊的时候,蒙神呼召开始,这都是神的他的操练,再经过埃及的十大神迹,他对神有了更深的认识。 
  
其实,我们有时遭遇艰难,可能就是神在操练我们的信心。在平时操练我们,是为了将来遇到又大又难的事情时能够对神有信心,依靠神。 
  
但九23“你初恳求的时候,就发出命令……”在但以理开始祷告时,神就已经答应了他,只是又等一段时间才兑现,这是神的美意。只是但以理不知道,在这段时间,他就不断的祷告,这就是信心。 
  
我们只要祷告,也只能祷告,神做事有祂自己的计划。祷告虽然没有及时的兑现,不等于神会完全的拒绝,我们还是要继续的祷告。 
  
“约二1-12”在迦拿婚筵上,突然没有酒了,知道这事的马利亚来告诉耶稣,但是,他却没有答应。不过马利亚却一点都没有埋冤,也没有放弃,并且还告诉仆人说:“他告诉你们什么,你们就作什么”(约二5)。耶稣没有答应,马利亚为什么还让大家预备呢?那是因为她对耶稣有信心,虽然被拒绝了,她却仍然继续的等待,这就是信心。结果耶稣变的酒比先前的更好,以至于喝的人都夸赞。耶稣短暂没有答应,不等于永远拒绝,在等会将有更大的祝福。 
  
弟兄姐妹们,我们对神有这样的信心吗?当我们遭遇艰难时,就带着这样的信心向神祷告吧! 
  
摩西所面对的艰难远远比我们现在的瘟疫更严重,更危险。但是因为他相信神的应许,他确信神呼召他时,赐给他使命,带领以色列人进迦南。所以,他相信神一定不会中途抛弃他们的。他相信神是不改变的,相信神的爱也不会改变。神既然救他们出埃及,就一定会救他们到底,眼前所遇到的艰难是神的事情,摩西只需要相信神就够了。 
  
我们相信,耶稣基督已经把我们从罪恶、死亡中救赎出来,就一定会负责到底。所以,面对艰难时,我们相信神会负责任,我们就是带着这样的信心向神祷告,我们就是按照神的应许向神祷告。 
  
祷告,使我们掌握主动权!面对艰难,我们才不会被动的害怕,恐惧。 
  
祷告,使我们与神同工!知道神的心意,顺服神,讨神喜悦。 
  
所以,弟兄姐妹们,努力祷告吧! 
  
努力按照神的应许,带着信心向神祷告吧! 
  
3、因为神的主权——我们要有向前走的信心——相信神必步步带领 
  
信心与行为是并行的,真实的信心必然产生真实的行动。真相信神的话,就要向前走,而不是怀疑埋冤。 
  
以色列人因为相信神,所以才会往前走,他们凭着信心敢于踏入红海,见证奇迹。这是希伯来书的作者告诉我们的“他们因著信,过红海如行乾地;埃及人试著要过去,就被吞灭了”。(来十一29)。大家想想,如果没有信心,他们敢下红海吗?虽然海水被神分开了,立起城垒,两边都是汹涌波涛,没有信心,敢下去吗? 
  
神“又在以色列众人眼前显大能的手,行一切大而可畏的事”——“分开红海”。(申三十四12)。 
  
这里的感动并非分开红海,真正的感动是在红海中有神的恩典,让我们经历他的同在。 
  
只有真正认识到这些,我们才会在面对死亡的红海时有信心,不惧怕,往前走,不后退。 
  
今天我们正处在灾难面前,这既是神要检验平时对我们的操练,也是要借此继续的操练我们。 
  
神为什么要让以色列人遭遇这样艰难的处境,前面是红海,后面是追兵。除了要操练我们对神的信心,带领我们经历神的大能,享受神的恩典以外。前面我们在经文分析里已经讲了,有五个目的。其中第五点,讲到神为了让以色列人不再留念埃及,把过去的一切完全忘记,与埃及完全的脱离。基督徒最难的就是留恋过去,不能往前走。 
  
当时,就算神把红海分开了,如果以色列人不往前走,也不能经历神奇妙的作为。以色列因为有信心,所以才能往前走。 
  
所以,不要完全否定以色列人,以色列人虽然有过错,但他们还是有信心的(来十一29)。不要忘记,约瑟,摩西,大卫,但以理,以利亚,以利沙,都是以色列人,特别我们的救主耶稣基督也是以色列人,亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙。以色列中有很多很多敬虔的神的子民。 
  
神做的事超过我们所求所想的,红海显出了神的荣耀。 
  
红海中的路对以色列民是生命之路,恩典之路;对埃及法老和他的军队却是死亡之路,咒诅之路。 
  
大家留意,这一切的改变都是因为有神的同在,神借着灾难产生的,真正掌握环境的是神。神才是真正的导演! 
  
红海本来对以色列民死亡之路,但却因为神的同在,变成了以色列人生命之路;埃及王法老本来打算在红海消灭以色列人,却不料使自己和自己的军队走向了死亡之路。 
  
这里的埃及是象征魔鬼撒旦对人类的控制。所以,以色列人过红海,就象征借着耶稣基督得胜魔鬼,把我们从魔鬼的权势中救赎出来。 
  
信心就是相信神的话,信心就是顺服神的呼召往前走。 
  
就是为了帮助以色列忘记埃及,脱离埃及。神才安排红海,借此彻底的灭绝埃及,使他们再也不能控制以色列人。 
  
以色列人身体上出埃及容易,但是心灵上离开埃及不容易。从后面的经文,我们知道,以色列人仍然一次又一次的回忆埃及。但是,因为经历过红海和旷野,所以,他们再也不敢回埃及。这样解释了为什么神不是带领以色列人走直路,更近点的路,却要在旷野绕道,花四十年的时间。 
  
就如同今天的基督徒,信耶稣以后,还是留恋世俗。信耶稣之后,还是持守世俗的价值观。 
  
神为了让我们忘记过去,所以有时候会让我们经历艰难。 
  
神为了把我们分别为圣,所以让我们遭遇痛苦。 
  
神为了提醒我们思考,所以让我们遭遇灾难。 
  
因此在遭遇艰难时,我们要思考,我有什么要悔改的?有什么要放弃的?有什么要更新的? 
  
在痛苦中,我们思考,神让这些艰难临到我们的目的是什么? 
  
以色列人不愿意忘记苦害他们的埃及,神就借着红海帮助他们断绝。苦难可以帮助我们与罪恶断绝。“基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了”(彼前4:1) 
  
苦难有时候就是为了操练我们对神的信心。 
  
因为我们相信,神爱我们,所以,我们相信苦难对我们都是有益处的。苦难之后有更丰富的恩典(彼前五10)。 
  
弟兄姐妹,忘记过去,努力面前,凭着信心向着标杆直跑吧!凭着信心向神祷告吧!为自己,为教会,为武汉,为国家向神祷告吧! 
  
结论: 
    
红海本来是以色列人的灾难,现在却成了以色列人得生命的场所。 
  
埃及人本来是要灭绝以色列人的,现在却在红海里全军覆没了。 
  
神借着死亡的红海,救赎以色列人彻底的脱离埃及的控制,赐给他们自由。 
  
耶稣也是借着苦难,死亡救赎了我们。所以,我们信耶稣得自由,就是为了能够更自由的敬拜神! 
  
神救赎以色列人出埃及的目的(出5:3);神创造人的目的(赛43:7);神救赎我们的目的(罗5:3)都是为了荣耀神! 
  
这让我们看到红海真正的意义:今天也应用在我们身上。 
  
事实上,我们看圣经,就知道,出埃及以后,以色列再也没有受过埃及人的苦害,所以,这让我们看到红海的意义多重要啊!眼前是灾难,实践是一个大的祝福。不仅救赎了当时的以色列人,也成为我们蒙救赎的范例。从此以后,埃及再也没有能力苦害以色列人,直到今天。 
  
我们相信神在圣经里对我们一切的教导,我们相信神的爱,我们相信耶稣基督奇妙的救赎。所以,今天面对如此恐怖的灾难,我们就要多祷告,要相信神的同在,要相信神借着这些苦难来操练我们。 
  
我们也只能祷告,除此之外,我们还能做什么呢? 
  
这也是我们努力实践信仰的机会,是活出我们得救的新生命,见证神奇妙救恩的机会。 
  
祷告吧!亲爱的弟兄姐妹!祷告吧,身患疾病的弟兄姐妹!祷告吧,身处武汉的弟兄姐妹!耶稣爱你们,上帝爱你们,神的儿女,我们大家都爱你们!我们在禁食流泪的为你们祷告! 
  
愿慈爱的神怜悯大家,与大家同在!阿门! 


[1] 高雅伦著 李永明译《丁道尔旧约圣经注释——出埃及记》P2“导论部分” 校园 台湾 2002 
[2] 同上,P3 



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