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你禁食祷告的动机合神心意吗?
来源:福音影视网   作者:吴主光
 

福音影视网同工的话: 

正常的基督徒每天应该有稳定的读经祷告灵修的操练,而祷告更是每天必不可少的功课,最近网上兴起一些禁食祷告的活动,让人不免有担忧之处。如果您每天有稳定的祷告生活,那么自然会为着不同的需要负担祷告,有时甚至禁食祷告。如果您在参与所谓的“禁食祷告”活动时,平时没有规律的祷告生活,那么对您的害处则远大于益处。不是为了禁食祷告而禁食祷告。基督徒最让人担忧之处是我们不认识神的主权,不知道自己的败坏,不单纯的爱主,不肯破碎自己,若有人肯为这些真正重要的事项禁食祷告才是有福的。



谈到禁食祷告,会出现两个极端,一种轻视禁食祷告,认为没有太多益处;另一种则过分追求高举禁食祷告的作用。而牧者们在教会中对禁食的事往往避而不谈,以至于弟兄姊妹因着不了解,采取盲目禁食,在没有渐进式操练的前提下,禁食很长的时间,结果身体出现状况,导致令人惋惜的结果,更是不荣耀神!接下来的几天里我们将与弟兄姊妹分享,几位牧者关于禁食祷告的真理教导。


根据圣经,禁食本身是毫无意义的(参太6:16,路18:12,赛58:3,耶14:12)。 

禁食之所以有意义,完全是因为有某一些重要的事情在神面前要自卑恳求。 

所以,所有没有正确目的的禁食都是错谬的。圣经所记载正确的目的有: 


认罪自卑。(参诗35:13,69:10,撒下12:21-23,但9:3,撒上7:6,尼9:1-2)  

根据以上这些经文,我们看见古时的人在神面前认罪自卑,为了表示刻苦己心,常常披麻蒙灰,或撕裂衣服,并且禁食。 

这使我们了解到禁食的意义是表示为罪难过,没有心情去享受肉体所需要的食物,像披麻蒙灰,撕裂衣服一样,表示没有心情去穿美衣,反而在神面前自卑如“灰尘”一样。 

所以一个人在神面前认罪自卑,最重要是刻苦己心,禁食只是一种表达方式而已,像披麻蒙灰,撕裂衣服是另一种方式一样。 


奇怪的是今天许多人禁食,却没有人披麻蒙灰,撕裂衣服。 

其实披麻蒙灰,撕裂衣服是古时以色列人一种风俗习惯,禁食也是他们的风俗习惯。当风俗习惯失去了其意义内涵之时,这些风俗习惯就变成无意义的,是神讨厌的。 

笔者认为今天我们可以藉着禁食来表示刻苦己心,但如果禁食刻苦己心的人,虽然不吃,却爱化妆,穿美衣,看电影,寻娱乐,就全无意义了。 

倒过来说,一个人为刻苦己心,虽然也吃也喝(有胃病或体弱的人不能禁食,不会因此就不得神喜悦),但却为罪难过,没心情去享受任何娱乐,美衣,音乐等。 

这在我们今天文化背景之下,他在神面前事实上是与古时为罪禁食的以色列人相同,都蒙神悦纳。 


为患难或伤心的事在神面前表示悲伤。(参路5:32-35;代上10:12;拉8:21;斯4:16;但9:3;珥2:12;太6:16-18)  

根据以上的经文,在平日无伤心的事发生,尤其是在高兴的日子,是不应该禁食的,因为禁食只在神面前表示悲伤,为重大困难的事专心祷告。 

法利赛人问耶稣,为何约翰的门徒和法利赛人常常禁食,而耶稣的门徒却不禁食?耶稣回答说:“新郎和陪伴之人同在的时候,岂能叫陪伴之人禁食呢?但日子将到,新郎要离开他们,那日他们就要禁食了。” 

由主的话看来,主指出无缘无故的禁食是没有意思的。 

这一点法利赛人也明白的,只不过他们是假冒为善的人,所以耶稣又教训门徒不要像他们禁食的时候故意脸带愁容,弄得难看,为的是叫人看见而博取别人的同情或赞赏。 

可见法利赛人也明白禁食是为表示在神面前悲伤的。所以,按日子例行的禁食是不蒙神悦纳的,就如法利赛人每周禁食两次却被主指为不义一样(路18:12) 

至于以色列人在赎罪日禁食(利16:27-31;民29:7),被掳后又增加在四月,五月,七月,十月四次禁食的日子(亚8:19),全部都是为罪,或为记念悲伤的事情而有的,圣经绝不赞成无缘无故的禁食。 

这样,我们看见禁食是为辅助祈祷之用,离开了祈祷,或因不习惯禁食反而叫祈祷不专心的话,禁食就毫无意义了。 

最后总结来说,禁食祈祷和其他一切基督教的礼仪都是为对准神,与神相交,讨神喜悦,所以一切的意义都在于神。 

没有神作为对象,不依照神所喜悦的途径,不但禁食毫无意义,就是连祈祷,浸礼,圣餐,崇拜,唱诗…都变成烦琐神,叫神厌恶的。(赛1:11-15,玛2:17)

 

 
 
 
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