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不要让功德观使好行为丧失价值
来源:小小羊园地   作者:小小羊
 

不要让功德观使好行为丧失价值

身为基督徒,我们当然要有好行为。 

但要很小心很小心一种诱惑,就是——-功德观。 

一旦被功德观污染,我们的好行为马上会丧失价值,甚至引来上帝的愤怒。 


什么是功德观? 

简单来说,就是‘交换’——- 

1.用好行为来换取祝福 

2.用好行为来抵销罪行 

好行为,在功德观里面,是可‘量化’的——- 


做的好事比较多,存在功德库里的功德就比较多, 

可换取的祝福、可抵销的罪行,就比较多。 

‘赎罪券’——以钱的多寡来换取功德的多寡—–是功德观的必然产物。 

功德观并非佛教徒所特有, 

事实上,人的本性,本来就很容易产生功德观。 

假使我们对圣经真理不够熟悉,我们也会以为圣经里也有大量功德观。 

但是,正确的真理告诉我们,基督徒是不能有功德观的。 

表面上,虽然圣经好像有功德观,但却和一般人所想的差十万八千里。 

以奉献的金额高低为例, 

一般人会认为奉献的‘金额高’,功德就多; 

但圣经却不是这样,上帝是看内心,所以寡妇的两个小钱, 

比财主的大量金钱拥有更高的价值。 

以行善的多寡为例, 

一般人会认为行善越多,功德越多, 

但圣经却不是这样,因为: 

1.没有任何一件好事,能抵销人的任何一件罪行 

2.不管再多的好事,都没有办法使人上天堂 

基督徒做好事,确实会在天上累积奖赏。 

但是,奖赏的大小计算、奖赏的实质内容,却非我们所能知道,也无法量化。 

做好事对于‘称义’,毫无价值; 

做好事对于‘成圣’虽有价值,但却不能掺杂功德观在里面。 

基督徒行善,确实会蒙上帝悦纳并祝福, 

但是,却不是趋吉避凶的万灵丹。 

基督徒假使想透过奉献更多金钱以换取更多今世的祝福, 

假使想透过做任何一件好事以换取上帝更多今世的祝福, 

由于内心的不纯正,马上使这笔奉献、这件好事,丧失了上帝的悦纳。 

这种道理,其实不难。 

报章杂志里,我们常看见一种报导——– 

子女努力去孝顺父母,但目的是要夺取财产, 

一旦财产上手,马上对年迈父母弃之不顾。 

请问,身为父母,我们希望自己儿女对我们的孝顺, 

是发自内心,还是企图得财产得好处的那种? 

那种发自内心的孝顺,才是真孝顺,才会使父母喜悦; 

那种企图要获取父母利益的孝顺,是假孝顺,而且是邪恶,一点都不是善行。 

当然,即使是出于功德观而去行善,也不表示这些人内心和假孝子一样邪恶。 

但是,那种不蒙悦纳、丧失价值的情形,却非常类似。 

没有人能透过做好事,来换取上帝在‘今生’的祝福。 

基督徒努力行善,纯粹是因为那是应尽的本分、因为上帝在我们心中所发动的爱心。 

我们所累积的,是‘天上’的财宝,不是‘今生’的财宝。 

这不是说上帝不会在今生给我们财宝,请不要误解。 

我说的是上帝没有一定会在今生给我们财宝,但保证天上一定有。 

并且,我们无法知道财宝多寡、无法知道祝福内容、也无法换取。 

因为,我们的动机与内心、每次的行善,都会被上帝检验; 

上帝奖赏的内容,完全是祂的主权。 

儿女孝顺父母,父母当然会很高兴,而且会给予恩典。 

但是,恩典的内容,不该是儿女的期待内容; 

恩典的赚取,不该是而女孝顺的目的。 

真正孝顺的儿女,就算父母都没给任何遗产,也一样会真心孝顺。 

太多基督徒企图用善行去换取上帝今生的祝福了。 

问题是,这种功德观的善行, 

在上帝眼中,毫无价值。 



中国南北朝时期的梁武帝,自己多次出家、建大量寺庙、供养大量僧侣、大力支持佛教发展、、。 

达摩祖师曾与梁武帝面谈,当时梁武帝认为自己这样的努力,应该有极大、极多的功德。 

没想到,达摩祖师却当场回答:“毫无功德!” 

佛教达摩所讲的,就是圣经对善行的观念。 

假使连佛教有智慧的僧侣,都可以看出这种‘为功德而行善’的善行毫无功德, 

那么,基督徒却比异教的达摩还不如,我们是否该羞愧掩面? 

很不幸的,基督徒做一大堆好事,但自己却是采用不合圣经的功德观在做, 

还以为自己是努力累积上帝的悦纳。 

殊不知,这种功德观的存在,使每一件善行,都丧失了价值,成为垃圾。 

并且,这种善行,每做一次,就是犯罪一次, 

因为,这是出于‘私欲’,而不是出于上帝。 

这种行善,不过像那种假孝顺的儿女罢了, 

表面上是孝顺父母,其实内心是充满鬼胎,为了牟取利益而孝顺。 

这种邪恶动机,不可能有父母喜悦。 

愿上帝开启我们的眼睛,让我们走在祂的正路里。 

小小羊 

本文来源:小小羊园地

 

 
 
 
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