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关于福音的两种观点
来源:国际互联网   作者:维尔-麦兹格
 
文章名:关于福音的两种观点
原作者:维尔-麦兹格
 
 
人中心论
神中心论
于 神
与非基督徒的接触点是爱(神爱你),因此神的权柄是第二位的。
与非基督徒的接触点是创造(神造你),因此,神有权柄掌管你的命运。
爱是神的首要特性。
圣洁和爱是神的同等重要的特性。
在罪人的意志面前神无能为力。
神能够加强罪人的意志。
三位一体神的各个位格在成就和实施救恩时目标不同。
三位一体的各个位格和谐一致地作工――救恩是为了同一群人成就和实施。
神是愿意帮助你的朋友。
神是拯救你的王。
于 人
堕落了,但是还有能力(潜力)选择善。
堕落了,靠自我意志力不会归向神。
寻求真理,但缺少正确行为。
意念与神为敌,没有人寻求神。
需要爱,帮助,友谊。
需要新的本性(意念,心灵,意志),重生。
犯错误,不完美,需要赦免。
背叛神,有罪性,需要与神和好。
需要从罪的后果――不喜乐、地狱中得拯救。
需要从罪恶,罪的权势中得拯救。
人类有病且无知。
人类已死且迷失。
于 基 督
救人脱离自私、错误、地狱的救主。
救人脱离罪和罪性的救主。
他为我们的好处而存在。
他为聚拢一个王国和接受尊崇与荣耀而存在。
他的死比生命更重要。
他的死和顺服的生命同等重要。
强调他的祭司职分――救主。
强调他的祭司、君王和先知的职分。
对获取救恩来说,顺服于基督的救主权柄是可有可无的。
对获取救恩来说,顺服于基督的救主权柄是必需的。
关 于 对 基 督 的 回 应
我们的选择是救恩的基础――神回应我们的决定。
神的选择是救恩的基础――我们回应神的初始行动。
我们对福音真理理智上赞同――决定。
我们用整个人(意念、心灵、意志)来回应――悔改。
呼吁是给罪人的欲望的。
真理被归回罪人良心的家园。
唯信得救――悔罪忽略不计,因其被看作是“行为”。
唯信得救――得救的信心总是由悔罪相伴。
得救的确据来自使用神的应许并宣称新信徒得救了的辅导者。
得救的确据来自把圣经中的应许放在人的良心里面并成就了生命改变的圣灵。
罪人自己手里持有钥匙。
神手里持有钥匙。
 
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